Колокольня это: КОЛОКОЛЬНЯ — это… Что такое КОЛОКОЛЬНЯ?

Содержание

КОЛОКОЛЬНЯ — это… Что такое КОЛОКОЛЬНЯ?

  • Колокольня —         башня с открытым ярусом для колоколов. Ставилась рядом с храмом или включалась в его композицию. Русские колокольни строились различной формы (круглой, восьмигранной и др.), часто покрывались высокими шатрами с главкой, с XVI XVII вв.… …   Художественная энциклопедия

  • колокольня — колоколенка, звонница, кампанила, башня Словарь русских синонимов. колокольня звонница Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 …   Словарь синонимов

  • колокольня —     КОЛОКОЛЬНЯ, звонница …   Словарь-тезаурус синонимов русской речи

  • КОЛОКОЛЬНЯ — башня с открытым ярусом для колоколов, стоящая рядом с храмом или включенная в его композицию. В Италии называется кампанилой …   Большой Энциклопедический словарь

  • КОЛОКОЛЬНЯ — КОЛОКОЛЬНЯ, и, род. мн. лен, жен. Башня с колоколами на здании церкви или у церкви. Со своей колокольни смотреть на что н. (перен.: со своей узкой, ограниченной точки зрения; разг.). | уменьш. колоколенка, и, жен. | прил. колокольный, ая, ое.… …   Толковый словарь Ожегова

  • Колокольня — пристроенное к церкви, или стоящее отдельно от нее, нопо близости с ней, сооружение, в котором повешены колокол или колокола,служащие для призыва к богослужению. В первые времена христианства,когда оно еще подвергалось гонениям, при местах… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • Колокольня — (деревенская) ■ Заставляет сердце биться …   Лексикон прописных истин

  • Колокольня — отдельно стоящее или пристроенное к храму сооружение в виде высокой многоярусной башни, предназначенное для подвешивания колоколов, завершающееся главкой… Источник: СП 31 103 99. Здания, сооружения и комплексы православных храмов (принят… …   Официальная терминология

  • колокольня — колокольня, род. мн. колоколен и устарелое колокольней …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • колокольня — Башенное сооружение, стоящее отдельно, пристроенное к храму или надстроенное над его западной частью и служащее для подвешивания колоколов, обычно в несколько ярусов [Терминологический словарь по строительству на 12 языках (ВНИИИС Госстроя СССР)] …   Справочник технического переводчика

  • Колокольня — это… Что такое Колокольня?

    Колоко́льня — башня, на которой установлен один или более колоколов, обычно является частью церкви. Квадратная (реже круглая) в основании колокольня, стоящая отдельно от основного здания храма, в западноевропейской архитектуре часто называется итальянским словом «кампанила».

    Назначение

    Как правило, в колокола звонят для призыва на церковную службу, отмечания времени и особых событий, таких как свадьба (венчание), похороны (отпевание), или, особенно в старые времена, для призыва к защите города или для сигнала о пожаре.

    Кроме колоколов на колокольне может иметься карильон, особенно в Европе. В современных постройках вместо тяжелых колоколов для извлечения звуков иногда устанавливают небольшие металлические прутья, вибрация от которых усиливается с помощью электроники и выводится через громкоговорители.

    История

    Первые колокольни представляли собой круглые башни, стоявшие отдельно от здания храма. Самые древние колокольни, известные истории, располагались при соборе Св. Иоанна Крестителя на Латеранском холме и в соборе Святого Петра в Риме.

    В VI века в Равенне рядом с базиликами Сант-Аполлинаре-Нуово и Сант-Аполлинаре-ин-Классе были возведены высокие колокольни-ротонды. Башни — круглые, фасады расчленены карнизами, этажи обозначены окнами, которые освещают внутренние лестницы. Оконные проёмы нижних этажей окаймлены простыми полуциркульными арками, верхних — двойными и тройными.

    C начала XI века В Западной Европе колокольни начали возводить повсеместно в качестве дозорных башен, с которых, в случае опасности, была возможность наблюдать приближение неприятеля и предупредить жителей.

    Романская архитектура

    Сант-Аполлинаре-ин-Классе

    Иметь колокольню при церкви стало считаться признаком силы и власти. Если ранее колокольни возводились отдельно, то со временем её стали воздвигать в единстве со зданием храма, над его главным входом. Позже появилось две башни: с обеих сторон притвора либо на концах боковых нефов, примыкающих к трансепту. Иногда башню располагали над пересечением продольного корпуса с трансептом, а иногда во всех этих местах одновременно. Таких храмов со множеством колоколен много в Нормандии, где небольшие церкви имеют три, большие соборы — пять, а некоторые — большее число башен. Так, в реймсском соборе семь колоколен, а в ланском — девять.

    Форма башен менялась во времени и зависела от местности и зодчих. Изначально колокольни были круглыми в плане. После они трансформировались в четырёх- и восьмигранные, сужающиеся кверху. Обычно башня была в несколько ярусов, в каждом из которых делались отверстия для пропускания звука и света. Эти отверстия и окна обрамлялись двулопастнымы и трёхлопастными арками и создавался трифорий, что было обычным явлением в романской архитектуре.

    Крыши башен часто покрывались свинцом, но иногда каменными плитами и черепицей. Формой покрытия башен был остроконечный конус, но чаще форма была четырехгранной или восьмигранной пирамидкой, у основания которой по углам башни ставились четыре небольшие главки или балдахина.

    Готика

    При переходе к готике изменяется общий вид колоколен и их количество уменьшается. Теперь колокольня остаётся одна — посередине главного фасада, либо две — симметрично по обе стороны главного, западного фасада.

    Готические колокольни имеют в плане квадрат, состоят из нескольких этажей, постепенно суживающихся кверху. Высота этажа зависит от удаления от земли — чем дальше, тем выше. На каждой стороне каждого этажа имеется одно- или двухчастное стрельчатое сложное окно.

    Тело колокольни незаметно переходит в восьмигранную пирамидальную остроконечную крышу. В поздней готике кровля становится сквозной, состоящей из каменных плотных узорных рёбер с резными промежутками. Самый верх колокольни увенчивался либо крестом, либо фигурой петуха, которая является эмблемой христианского бодрствования, либо флероном или крестоцветом.

    Многие готические колокольни были настолько сложны, что так и остались недостроенными из-за недостатка времени и финансирования.

    Возрождение

    В эпоху Возрождения колокольни утратили первенствующее значение в формировании силуэтов храмов, уступив главенство куполам. Колокольни возводились, как правило, в слиянии с храмом.

    Самые высокие колокольни

    Русь

    На Руси домонгольского и монгольского периодов о строительстве колоколен ничего не известно. Первые упоминания о помещениях для размещения колоколов появляются в летописях начиная с XVI века. Подобные помещения носили названия «персь» или «перш», были временными типа козел, деревянными.

    Типичная псковская звонничка — предок русской колокольни

    Немного позже деревянные столбы заменили каменными и устроили более прочные перекрытия и покрытия. Подобные сооружения были предками звонниц. Наиболее простым и экономически выгодным вариантом размещения церковных колоколов является псковская звонница, выполненная в вид перекладины, укреплённой на невысоких столбах над землёй, что даёт возможность звонарю работать непосредственно с земли. Недостатком такого размещения является быстрое затухание звука и колокол потому слышен на недостаточно большом расстоянии. Небольшие звонницы распространены в церквях Новгорода и Пскова.

    В русской церковной традиции первоначально был распространён архитектурный прием, когда специальную башню — колокольню устанавливали отдельно от здания церкви. Это позволяло заметно увеличить дальность слышимости звука. В более позднее время появилась тенденция пристраивать колокольню к уже имеющемуся зданию церкви, что нередко производилось формально, без учёта архитектурного облика церковного здания. Примером этого является Успенский собор во Владимире, по поводу которого местные жители острили, говоря, что наконец-то «к древнему собору прицепили паровоз».

    До начала массовой постройки высотных зданий колокольни были самыми высокими строениями в любом населенном пункте, что позволяло слышать колокольный звон даже при нахождении в самых удаленных уголках большого города.

    Московское зодчество

    На иконах XVI века встречаются изображения деревянных восьмигранных колоколен. В московский период начали возводить из камня. После восьмиугольной начали делать четырёхугольные и круглые, имеющие в завершении шатёр либо шести- или восьмигранную пирамиду. Но всегда здание колокольни возводилось отдельностоящим либо с примыканием к какой-либо стороне здания храма. Высота колокольни была незначительной. К исключениям можно отнести колокольню Ивана Великого в Московском Кремле, семиярусную колокольню Новоиерусалимского монастыря, 72-метровую колокольню Новодевичьего монастыря.

    • В XVI веке этот тип эволюционирует в привычную шатровую колокольню

    • Отдельно стоящая колокольня середины XVII века с часозвоней

    • Для московских приходских церквей XVII веке, построенных «кораблём», характерна постановка колокольни над папертью

    • В конце XVII века на смену шатровым колокольням приходят ярусные

    Беффруа

    В Брюгге, Ипре, Генте, Лилле, Турне и Дуэ стоят знаменитые беффруа — высокие колокольни, которые доминировали в панораме средневековых фландрских городов и служили символами городского благосостояния и независимости. В 1999 тридцать две бельгийские беффруа были включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2005 в список добавлены еще одна бельгийская и 23 французских звонницы. Большинство из них прикреплены к гражданским постройкам, в основном к городским ратушам, лишь несколько из них стоят при церквях.

    См. также

    Литература

    Ссылки

    Памятники архитектуры

    Троицкий собор

    (1684—1697) — некогда главный собор Соликамской епархии, ныне представляет собой не более чем памятник архитектуры. Это типичный узорочный храм XVII века — простой по композиции, но исключительно богато декорированный. Каменное кружево Троицкого собора производит необычайно сильное впечатление, но еще интереснее грандиозные крыльца, ведущие ко входом в собор. «Визитная карточка» соликамских соборов — кресты над церковными главками, представляющие собой настоящие произведения искусства. Кресты эти сложены из тонких изогнутых прутьев, и в крестах можно увидеть целые картины. Внутри собора в настоящее время краеведческий музей. 

    ул. Набережная, 99, 

    тел. (34253) 5-35-65

    Соборная колокольня

    Это главная звонница Троицкого и Крестовоздвиженского соборов, на которой было 12 колоколов. Является самым крупным в Прикамье столпообразным сооружением начала XVIII века. Сегодня в ней располагаются различные экспозиции и выставки Музея природы: «Лесные были», «Удивительный мир камня», «Тайны Пермского моря», комната сказок. 

    С живописной громадой Троицкого Собора удачно сочетается стройная вертикаль соборной колокольни. Возвышается она чуть в стороне от северного крыльца храма. Ее высота от основания до креста – 60 метров. Имеет неизменный наклон 13 градусов. Поставлена колокольня на гребне крутого, спускающегося к Усолке, косогора в 1713 году. Как бы под тяжестью времени наклонилась она немного в сторону, не потеряв при этом должного равновесия и горделивой осанки. Благодаря крену ее можно сопоставить с наклонной башней Невьянского завода (1725) на Урале и даже со знаменитой башней-колокольней (1174-1350) Соборной площади итальянского города Пизы. В силуэте города эта колокольня занимает ведущее место. Без нее Соликамск так же немыслим, как Псков без Троицкого Собора или же Смоленск без Успенского. Прямых аналогов ей нет в русской архитектуре. Она привлекает внимание и центрической, ярусноступенчатой композицией, и необычной декоративной обработкой, и предельной и предельной выразительностью художественного облика. 

    ул. Набережная, 92 

    Богоявленская церковь (1687 — 1695)

    Занимает особое место в центральном архитектурном ансамбле. Строилась она с 1687-1695 год в стиле московского барокко. Церковь пятиглавая, с колокольней, на которой раньше было установлено 16 колоколов. 

    В церкви сохранились великолепное собрание икон начала XVII-XVIII веков и деревянный резной иконостас, который относится к Строгановской школе письма. В настоящее время в Богоявленке располагаются экспозиция и выставки Музея древнерусского искусства. В экспозиции представлена легендарная икона Николая Чудотворца, пожалованная Соликамску Иваном Грозным. В 2008 году открылась новая экспозиция – «Мир иконы»

    Церковь Богоявления выстроена в 1687-1695 годах. Однако в том же 1695 году, когда строительство церкви Богоявления было закончено, страшный пожар уничтожил ее глав и кровлю. Около десяти раз ремонтировался храм после пожаров и в следующем столетии. Кроме того, во второй половине XVIII века на средства соликамского солепромышленника Максима Суровцева была надстроена его колокольня. В 1938 году в связи с просадкой фундамента надстройка была разобрана. В 1944 году взамен надстройки был сделан деревянный шатер (архитектор Ф.М. Тольцинер), образцом для которого послужил каменный шатер колокольни Преображенской церкви, расположенный неподалеку. 

    ул. Набережная, 93а


    Виртуальная экскурсия

    Церковь Иоанна Предтечи (1721 — 1772)

    Одна из более поздних церквей Соликамска. Славилась архитектурой (двухэтажная, вид «кораблем») и внутренним убранством, но более всего – колокольным звоном, лучшим во всей Пермской епархии. В прошлые времена здание церкви с легкой высокой шестиярусной колокольней служило своеобразным маяком для судов, так как ее силуэт был виден с Камы. В 30-х годах XX века церковь была закрыта, иконостас разобран. 

    В 90-х годах восстановлена, и в ней в одной из первых в Соликамске — возобновлена служба. Иоанно-Предтеченская церковь примечательна еще и тем, что в 1735 году поблизости от нее был заложен Григорием Акинфиевичем Демидовым первый в России ботанический сад, откуда к столу самой Анны Иоанновны, а позднее – Елизаветы Петровны, отправлялись ананасы и другие заморские фрукты. 

    ул. Привокзальная, 35

    Архангельская церковь (1688)

    Приземленная, одноглавая. Декоративное оформление почти отсутствует. Закрыта в 30-х годах XX века. С 1938 года в ней размещалась часть управления Усольлага. Входит в ансамбль на месте бывшей Соликамской крепости. 

    ул. 1 мая, 45

    Дом Воеводы (1688)

    Дом воеводы памятник русского гражданского зодчества – был построен в 1688 году. Это первое каменное здание нашего города. Его архитектура – сочетание гражданского и оборонительного назначения. Об оборонительном характере говорят бойницы на южной стороне здания и стены, толщина которых достигает двух метров. Гражданское оформление Дома воеводы проявляется в декоративной обработке окон и дверных проемов. В настоящее время в нем располагается экспозиция Краеведческого музея по ранней истории города и представлена реконструкция интерьера приказной избы XVII века – единственная в крае.

    ул. Набережная, 84


    Виртуальная экскурсия

    Церковь Жен Мироносиц (1776 — 1780)

    Была построена позже всех соликамских храмов – в 1780 году, поэтому в народе ее долго называли новой. Цер-ковь кладбищенская, одноглавая, с трехъярусной колокольней. Построена мастером Иваном Горбовским на средства соле-промышленника Максима Суровцева, который был похоронен в ней в 1786 году. 

    Здесь имеются и другие захоронения – как в самой церкви, так и под папертью. Церковь находится на бывшем кладбище во имя всех святых Жен-Мироносиц. 

    В 1929 году церковь закрыли. Сняли колокольню и главу, разобрали ограду кладбища. Иконостас не сохранился. В 2000 году начались работы по ее восстановлению. В настоящее время церковь Жен-Мироносиц является приходской. 

    ул. 20 лет Победы, 71

    Вознесенская церковь (1613)

    Была основана в 1613 году при монастыре, вскоре сгорела. В 1704 году на ее месте построили каменную церковь. Помощь в ее возведении оказали солепромышленники Суровцевы. Впоследствии купцы Рязанцевы сделали большие денежные и вещевые вложения на ее содержание и украшение. После перевода в Соликамск из Вятской губернии Троицкого монастыря храм переименовали в Троицкий, но название Вознесенский так и сохранилось.

    Люмилинская скважина
    Рассолоподъемная скважина, давшая начало открытию Верхнекамского месторождения калийно-магниевых солей. г.Соликамск, ул. Герцена

    Введенская церковь (1683 — 1713)

    Вместе со Спасо-Преображенской составляла архитектурный ансамбль женского монастыря. Является редким примером перехода от деревянного зодчества к каменному. Это небольшой одноглавый зимний храм без колокольни, с одним алтарным полукружием. Служил зимней церковью для женского монастыря. Входит в ансамбль бывшего женского монастыря. В 1765 году церковь обращена в приходскую. С 1933-го по 1991 год не действовала. Первоначальный иконостас утрачен.

    Спасо-Преображенская церковь (1683 — 1692) Памятник федерального значения

    Была построена на средства Евдокии Щепоткиной – вдовы московского купца, владевшего промыслом в Соликамске. Работой руководил зодчий Логин Корсаков. Церковь – летняя, пятиглавая, с колокольней. Декоративное убранство стен – легкое и спокойное. Входит в ансамбль бывшего женского монастыря. В начале 30-х годов XX века церковь была закрыта, иконостас разобран. С 1991 года – действующая. В ней возобновлены религиозные службы.

    Церковь Жен Мироносиц
    Памятник архитектуры XVIII века, наиболее поздняя из церковных построек города г.Соликамск, ул. 20 лет Победы, д.49а

    Уездная земская управа
    Объект культурного наследия. Сословно-выборное учреждение посадских людей XVII-XVIII веков. г.Соликамск, ул. Набережная, д.96

    Общественный банк Черкасова
    Объект культурного наследия. Первый соликамский банк. Основан в 1860 году на средства севастопольского купца, уроженца Соликамска П.И. Черкасова. г.Соликамск, ул. Всеобуча, д.86

    Особняк солепромышленника А.И. Дубровина
    Объект культурного наследия. Особняк Дубровина находится в центре Соликамска. Представлял собой обычный провинциальный купеческий городской дом. г.Соликамск, ул. 20 лет Победы, д.92

    Особняк солепромышленников Рязанцевых
    Объект культурного наследия. В начале XX века все соликамское солеварение сосредоточилось в руках представителей этой династии. г.Соликамск, ул. Революции, д.53

    Дом общественного собрания
    Построен в конце XVIII века, в начале XIX века куплен соликамским купцом А.И Барановым. Его наследники продали здание городскому обществу. г.Соликамск, ул. 20 лет Победы, д.106

    Духовное училище
    Объект культурного наследия. Низшее четырехклассное духовное учебное заведение, готовившее учащихся к семинарии. г.Соликамск, ул. 20 лет Победы, д.89

    Жилой дом купца Н.М. Ксенофонтова
    Объект культурного наследия. Солепромышленник Николай Михайлович Ксенофонтов трижды избирался городским головой. г.Соликамск, ул. Революции, д.63

    Здание детского приюта и начального мужского училища
    Объект культурного наследия. Построено на средства И. А. Рязанцева и передано в распоряжение соликамского городского общества. Приют закрыт в 1920 году. г.Соликамск, ул. 20 лет Победы, д.126

    Казенный винный склад
    Объект культурного наследия. Предприятие по изготовлению водки из привозного спирта; производительность — 200 тысяч ведер водки в год. Взорван в 1918 году. г.Соликамск, ул. Советская, д.56

    Воскресенская церковь
    Памятник архитектуры начала XVIII века, входит в центральный архитектурный ансамбль г.Соликамск, ул.Набережная, д.90

    Гимназия женская
    Объект культурного наследия. Как женская гимназия просуществовала до 1920 года, затем реорганизована в школу г.Соликамск, ул. 20 лет Победы, д.94

    Церковь Симеона Верхотурского
    Памятник архитектуры начала XX века, церковь на территории городского кладбища г.Соликамск, р-н Верхний Больничный, территория городского кладбища

    Арт-объект «Хлеб-Соль»
    Арт-объект изготовлен из бронзы и составляет композицию из каравая и солонки. Эта композиция символизирует русское гостеприимство. г.Соликамск, ул. Революции, территория центрального сквера

    Верстовой столб
    Символ начала Первой версты Государевой Бабиновской дороги — дороги, по которой прошло заселение Сибири. г.Соликамск, ул. Набережная, территория соборной площади

    Фонтан близ Жуланово
    Артезианский фонтан, полуприродный-полуискусственный. Находится на берегу речки Талицы. Возник, когда геологи пробурили здесь разведочную скважину, при этом попали в артезианский бассейн, и из скважины хлынула струя воды. Вода бьет вертикально вверх из трубы скважины. Дебет источника достаточно большой, шум слышно издалека. 7 км севернее деревни Жуланово (40,4 км на север от Соликамска), справа от трассы Соликамск-Чердынь


    Колокольня, звонница

    Колокольня – это отдельно стоящая здание, пристройка к храму или надстройка над ним, предназначенная для развески колоколов. Храм, над которым надстроена колокольня, в русской традиции именуется «церковь, иже под колоколы». Многие русские храмы имеют следующую конструкцию: по оси с востока на запад выстроены соединенные между собой алтарь, основная часть храма, притвор, колокольня и крыльцо (паперть). Такая форма корабля именуется кораблем.

    На колокольне может быть несколько ярусов, причем колокола могут располагаться как на одном из них, так и сразу на нескольких. Вытянутая вверх колокольня может быть столпообразной – иметь примерно одинаковый диаметр по всей высоте или шатровой – сужающейся кверху.

    Большинство храмов имеет одну колокольню, но встречаются соборы с двумя и более колокольнями. К примеру, у московского Храма Христа Спасителя четыре колокольни располагаются по углам. Их дополняет надвратная Спасо-Преображенская колокольня.

    Слова «колокольня» и «звонница», как правило, воспринимаются как синонимы. Между тем, строго говоря, колокольня это вертикальное сооружение, а звонница – горизонтальное. Звонницы могут быть как монументальными, так и относительно легкими, а также передвижными.

    Наиболее известный пример монументальной звонницы – старинная звонница в кремле г. Ростова Великого. Встречаются также монументальные звонницы-стены. Одна из них находится в Псково-Печерском мужском монастыре.

    Иногда рядом стоят колокольни и звонницы разных конструкций. Наиболее яркий пример этого мы видим в Московском Кремле, где к столпообразной колокольне Ивана Великого, возведенной в 1505 году, вплотную примыкает Успенская звонница, построенная в 1815 году.

    Легкая звонница может представлять собой простую конструкцию из балок для колоколов, стоящую на помосте или даже на земле и защищенную крышей – либо без нее.

    Передвижные звонницы могут монтироваться на автомобили, прицепы и т.п. К проектированию и строительству колокольни или звонницы очень важно привлекать специалистов по развеске колоколов. Балки, на которые развешивают колокола, необходимо монтировать в процессе строительства. 

    Очень важно правильно разместить их, чтобы звон распространялся наилучшим образом. От правильности крепления колокольных балок зависит не только удобство и безопасность работы звонаря, но и сохранность самой колокольни. При неправильном креплении балок вибрации, возникающие при звоне, могут передаваться на стены и другие конструкции колокольни и постепенно разрушать их.

    это 📕 что такое КОЛОКОЛЬНЯ

    пристроенное к церкви, или стоящее отдельно от нее, но поблизости с ней, сооружение, в котором повешены колокол или колокола, служащие для призыва к богослужению. В первые времена христианства, когда оно еще подвергалось гонениям, при местах молитвенных собраний не было ни колоколов, ни колоколен, и верующие приглашались в эти собрания негласным оповещением через посредство особых вестников; но после того как религия Христова сделалась господствующей стало возможным и, при увеличении христианских общин, более удобным созывать их членов в храмы явным образом. Для этой цели употреблялись сперва так называемые била — деревянные или металлические доски, из которых извлекался звук ударами молота или колотушки. Исторические указания на существование таких бил встречаются уже в V и VI столетиях. Колокола при церквах завелись позже, не прежде VIII столетия, и хотя вначале они были малы и неценны, однако для них стали вскоре устраиваться особые помещения.

    Первые колокольни, упоминаемые в истории, находились в Риме, при базиликах св. Иоанна Латеранского и св. Петра; самые древние из сохранившихся до наших дней находятся в Вероне и Равенне. Это — круглые башни, стоящие отдельно от церквей. В Западной Европе, начиная с XI в., число К. быстро возрастает — не потому, чтобы их требовала величина колоколов, все еще незначительная, а потому, что в наступившие смутные времена, когда церквам и монастырями ежеминутно грозила опасность нападения со стороны баронских дружин и хищников, эти сооружения, кроме религиозной цели, удовлетворяли и мирской, а именно играли роль подзорных башен, с которых можно было наблюдать приближение неприятеля и предупреждать о нем окрестных жителей посредством набата. То, что сперва обуславливалось пользой и необходимостью, вскоре превратилось в предмет соперничества и кичения: каждая церковь хотела иметь свою К., каждый епископ или аббат считал важным делом воздвигать в своей резиденции высокую башню — видимый знак своей силы, не уступающей в горделивости донжонам (см.) в соседних замках светских властителей.Место, отводившееся К. романским зодчеством в общем плане церкви, было различно. Вначале она ставилась, по-прежнему, отдельно — обычай, удержавшийся надолго в Италии и, отчасти, в южной Франции. Потом ее стали воздвигать в связи с храмом, в середине его западного фасада, над главным входом. Далее, появились две башни на краях этого фасада, с обеих сторон притвора, пара башен над концами боковых нефов, примыкающими к трансепту, башня над пересечением продольного корпуса с трансептом, а иногда во всех этих пунктах одновременно. Таким образом произошли храмы о нескольких колокольнях. Их особенно много в Нормандии, где второстепенные церкви имеют по три, большие соборы пять, а некоторые даже и большее число башен (в реймсском соборе — их семь, в лаонском — девять). Форма башен изменялась, смотря по произволу зодчих и по стране, в которой они строились. Вначале цилиндрическая, она перешла потом в четырехгранную и в восьмигранную, суживающуюся кверху. Обыкновенно башня разделялась на несколько этажей, снабженных окнами и отверстиями для пропускания звука (Schallöffnungen). Этим пролетам придавался вид двулопастных и трехлопастных арок, а также трифория, столь обычный в романской архитектуре. Крыши башен были по большей части свинцовые, хотя иногда делались также из каменных плит и черепицы. Им сообщалась форма остроконечного конуса, но чаще форма четырехгранной или восьмигранной более или менее высокой пирамиды (фиг. 1), у основания которой, по углам башни, иногда ставились четыре такие же небольшие главки или балдахинчика.

    Фиг. 1.

    Стены башни, вверху, при переходе к подобной крыше, оканчивались горизонтальным карнизом, или же образовывали фронтончики (фиг. 1 и 2).

    Фиг. 2.

    В подобном случае, иногда (например в прирейнских церквах) крыша, сохраняя общий вид пирамиды, представляла, попеременно выступающие вперед и вдающиеся вовнутрь ребра, так что в горизонтальном ее разрезе получалась звезда (фиг. 3).

    Фиг. 3.

    Наконец, нагота склонов крыши маскировалась небольшими слуховыми оконцами, размещенными по ней в один или несколько ярусов (фиг. 4).

    Фиг. 4.

    С приближением к готической эпохе, крыша становится все выше и выше, все более и более остроконечной. В упомянутую эпоху число К. при церкви сокращается: их бывает или одна, в середине главного, западного фасада, или — что встречается чаще — две, по краям этого фасада. Готические К. имеют в плане вообще форму квадрата и образуют несколько этажей, постепенно суживающихся кверху и почти незаметно переходящих в остроконечную крышу (см. табл. при ст. Кельнский собор). Каждая сторона К., в каждом этаже, почти вся занята одиночным или двухчастным и вообще сложным стрельчатым окном. При этом, чем выше этаж от земли, тем все его вертикальные линии длиннее; крыша над последним из них имеет форму весьма высокой восьмигранной пирамиды, которая, к концу развития готики, становится совершенно сквозной, состоящей из орнаментированных каменных, плотных ребер и из узорчато-резных промежутков между ними. При ее основании, с верхнего этажа, поднимаются небольшие башенки, которые, вместе с подобными башенками, высящимися с устоев нижних этажей, с остроконечными фронтончиками над окнами и с балдахинчиками в других частях К., придают ей вид как бы стройного кипариса или другого хвойного дерева, вытянувшегося на громадную высоту. Самая вершина К. увенчивалась крестом, фигурой петуха (эмблемой христианского бодрствования), но, всего чаще, так называемым флероном или крестоцветом. Многие готические К., спроектированные чересчур сложно и грандиозно, остались недостроенными, по недостатку времени и денег для их окончания. В эпоху Возрождения, К., как сооружения, которых не знало искусство древнего мира, доставлявшее образцы художникам этой эпохи, утратили первенствующее значение, какое они приобрели перед тем в церковной архитектуре. Относительно места, отводимого для них в плане храма, их формы, их размеров, водворились произвол и крайнее разнообразие; но вообще они стали строиться в полнейшем слиянии с храмом, в общем его характере и гармонии с прочими его частями, постоянно уступая господство над собой куполу. Самые высокие К. на Западе и, вместе с тем, во всем мире — кельнского собора (512 футов), страсбургского собора (466 футов), собора св. Стефана, в Вене (453 фута), св. Михаила, в Гамбурге (426 футов).

    Обращаясь от Западной Европы к России, следует заметить, что хотя колокола и появились в нашем отечестве чуть ли не тотчас по его обращении в христианство, однако, составляли вначале редкость, были немногочисленны и невелики. При русских церквах домонгольского и монгольского периодов нашей истории, К., по-видимому, не строились. По крайней мере, об особых помещениях для колоколов впервые говорится в летописях только с XIV столетия. Каковы были вид и устройство этих помещений, называвшихся «персями», или «першами», — о том трудно сказать что-либо положительное. По всей вероятности, первые К. на Руси были временные, деревянные, устроенные в виде козел. Потом деревянные столбы козел заменились каменными, самое их число увеличилось, их прикрытию дана большая прочность, и таким образом образовался тип так называемых «звонниц», которые мы находим еще доныне при многих древних церквах, особенно в бывших областях Новгорода и Пскова (например, при Софийском соборе, в Новгороде, при церкви Николы Явленного, в Пскове, в Мирожском монастыре и пр.). Звонница представляла собой каменную стену умеренной длины и вышины, прорезанную двумя, тремя или несколькими сквозными арками, расположенными в один, а иногда и в два яруса и крытую по фронтончикам над арками. Такие первоначальные покрытия почти у всех сохранившихся звонниц теперь исчезли и заменились прямой односкатной или двускатной кровлей, из середины которой выступает небольшая главка. В пролетах арок вешались колокола, на балках. Обыкновенно звонница помещалась на стене самого храма, но также строилась иногда и отдельно от него, получая, в этом случае, нижний этаж, заключавший в себе лестницу, ведущую на платформу, с которой производился звон. На иконах XVI столетия встречаются изображения не только подобных звонниц, но и деревянных К., имеющих вид восьмигранных башен, которые впоследствии уступили свое место каменным. Этот тип К. водворился у нас, как можно предполагать, не без влияния западного зодчества и получил развитие в московский период нашего искусства, когда, кроме восьмиугольной формы, К. стали давать круглую и четырехугольную, с шатровым или пирамидальным верхом о шести и восьми гранях, или же с главой в виде луковицы. Нигде, однако, в допетровской Руси, К. не строились в связи с церквами, как это было на Западе, а постоянно воздвигались как отдельные здания, лишь иногда примкнутые к той или другой стороне храма. Высота их, в сравнении с западными, была незначительна. Единственное исключение, в этом отношении, составляет башня Ивана Великого, в Москве. Высокие К., а равно и такие, которые находятся в тесной связи с церковью и входят в общий ее план, завелись в России только в XVIII столетии. Способ подвески колоколов в православных странах существенно разнится от того, какой принят в Западной Европе. На наших К. они укрепляются неподвижно, на солидных балках, и звук извлекается из них посредством качания языка и его ударов о стенку колокола, тогда как в католических и протестантских странах колокол прикрепляется к подвижному рычагу и издает звон, когда этот рычаг приведен в движение. Вследствие этого, на Западе, колокола не могут быть так велики и тяжеловесны, как наши.

    А. С-в.

    В селе Бельское стоит колокольня без единого гвоздя — Общество

    На то, чтобы преодолеть 50 километров, уходит полтора часа, последний раз дорогу здесь делали в 90-х, рассказывают местные жители. И вот за стройными рядами сосен и несколькими селами открывается Бельское — место солнечное и просторное. Дальше — тупик, точнее лес, обнимающий дома со всех сторон, и с ним у сельчан издревле связана вся жизнь. Например, в веке 16-ом в нём бортничали — собирали мед. В 1941 организовали партизанский отряд. В веке 21 — без леса тоже никуда — во всех домах печки, по поленницам, кстати, видно, в каких домах живут круглый год.  

    Люди здесь всегда жили особые, делится хозяйка. Оторванные от большого мира жители села Бельское привыкли сами за себя стоять и помогать соседу, чтобы не случилось. Как в 2010 году, когда в области бушевали пожары, организовали помощь огнеборцам, со спасателями делились приютом, кормили. В наши дни поводов для помощи меньше не становится, например, в прошлом году в Бельское подвели газовую трубу, но до домов голубое топливо так и не дошло. Поэтому, нет-нет, да и приходится пожилым соседям наколоть дров, ведь удовольствие это не из дешевых.

    Супруги Копытины — коренные сельчане. Галина Николаевна всю жизнь проработала на почте, пока несколько лет назад её не закрыли. Сейчас село потихоньку вымирает, от 2500 довоенного населения, сегодня осталось человек 80.

    Но супруги уезжать не собираются, говорят это их Родина. И кроме удивительной природы с размеренной и неторопливой деревенской жизнью, которую лишь изредка могут нарушить незваные лесные жители: кабаны да лоси, здесь хранится удивительная история о колокольне, которая выстояла после нескольких попыток её разрушить. Сегодня это все, что осталось от некогда величественного храма Благовещения, рассказывает Нина Жирнова.

    Были деревянные стены, но обитые холстом. Помню из детства, когда забегала сюда маленькая, тут уже склад был, зерно, но интересно посмотреть. У меня соседка была, она играла еще с батюшкиными детьми, такой, говорит, батюшка добрый, в церковь всегда ходили.

    Нина Жирнова, жительница с. Бельское.

    А потом священника репрессировали, а храм превратили в зернохранилище. Это единственная сохранившаяся фотография церкви села Бельское, но уже советских времен. Согласно данным Государственного архива Рязанской области, церковь Благовещения Богородицы с приделом появилась ровно 125 лет назад, была «деревянная, на каменном фундаменте, с такою же колокольней в одной связи».

    Фундамент из-под колокольни вытащили уже в наше время, но она все равно устояла. А в селе без храма сегодня с завистью смотрят на соседей в Борискове и Веретье, где жители свои храмы отстояли, и искренне верят, что когда-нибудь им все же удастся возродить в селе церковную жизнь, и, быть может, люди вновь потянутся в родные края.

    Колокольня | izi.TRAVEL

    Самым высоким сооружением Софийского монастырского архитектурного ансамбля является Колокольня.

    Софийская колокольня — выдающийся памятник украинской барочной архитектуры XVIII века — является украшением и символом современного Киева. Также колокольня сформировала архитектурный силуэт Софийского ансамбля.

    Колокольня — это деревянное или каменное сооружение в виде башни с открытым ярусом для колоколов. Колокольня или пристраивается в храм, или строится отдельной постройкой.

    Колокола колокольни сообщали жителям о начале и окончании богослужения в храме, о важных событиях, таких как церковные праздники, а также венчания, отпевания. В старину колокольни часто бывали одними из самых высоких сооружений города, и потому нередко служили местом для передавания сигналов и оповещения горожан — как по случаю положительных событий в жизни города и страны, так и в случае беды — при пожаре, эпидемии, вражеского нападения и т.д..

    Своеобразие архитектурных форм колокольни обусловлено ее назначением как собственно колокольни, так и хозяйственного помещения, где хранились пожертвования и другая церковная хозяйственная утварь, и как сторожевой башни.

    Впервые колокольни при христианских церквях начали строить в IV веке в Риме. На Руси первые колокольни появляются начиная с XIV века и назывались «персь» или «перш». В большинстве случаев они представляли собой деревянные козлы, к которым на перекладине подвешивали колокола. Увеличение количества колоколов и зависимость их от условий крепления привели сначала к строительству деревянных колоколен, а увеличение веса и стремление увековечения — до появления каменных сооружений.

    В Киеве одной из первых была построена Софийская колокольня.

    В 1633 году киевский митрополит Петр Могила основал при Софийском соборе мужской православный монастырь. У стен собора было построено две деревянные колокольни. Пожар 1697 года уничтожил эти сооружения.

    Каменная монументальная Софийской колокольни была построена в 1699-1706 годах. Каменная колокольня была трехъярусной. Ее архитектор неизвестен.

    В результате землетрясения 1742 два верхних яруса колокольни начали разрушаться. В 1744-1748 годах колокольня была восстановлена под руководством архитектора Иоганна Готфрида Шеделя, которого привлек к работе в Киеве митрополит Рафаил Заборовский.

    Отстроена Софийская колокольня тоже была трехъярусной, увенчанной барочными куполом с золотыми звездами на голубом фоне и позолоченным шпилем, фасады украшены лепным орнаментом. Над лепным декором фасадов I и III ярусов работали украинские мастера из Жовквы — Иван а Степан Стобенские.

    В 1807 году от удара молнии купол колокольни сгорел. Восстановили его в 1812 году в новых формах.

    К середине XIX века в связи с застройкой прилегающей территории Киева многоэтажными домами, колокольня стала терять доминирующее положение в ансамбле площади. Поэтому в 1851-1852 годах по проекту архитектора Спаро был надстроен четвертый ярус колокольни с деревянным куполом грушевидной формы, покрытым золотой медью. В таком виде эта архитектурная достопримечательность сохранилась до наших дней.

    В 50-х и 70-х годах ХХ века колокольня капитально ремонтировалась, обновлялась позолота купола. Последние реставрационные работы проводились в 1997-2003 годах, в результате которых отреставрировали позолоту купола и креста, в подкупольном барабане установлены современные иконы с изображениями пророков, восстановлены лепнины и краски на стенах, проведена реконструкция лестницы внутри колокольни, на трещинах для наблюдения их состояния установлены «маячки».

    Колокольня — Простая англоязычная Википедия, свободная энциклопедия

    Колокольня (также колокольня или колокольня ) — это башня, которая содержит один или несколько колоколов или предназначена для удержания колоколов, даже если в ней нет ни одного колокола. Их обычно строят на высоте, позволяющей слышать звук на некотором расстоянии. [1]

    Существуют различные способы заставить звонить колокола колокольни. Во многих случаях в колокол звонят, дергая за веревку, соединенную с колоколом, заставляя его качаться на шарнире, и хлопушка ударяет в колокол.Другой способ — использовать клавиатуру, называемую карильоном. Иногда колокола управляются часовым механизмом или компьютером. Это позволяет им звонить в определенное время без участия человека.

    Примеров колокольни в древности нет. Первым, кто использовал колокольню в церкви, был Паулин из Нолы примерно в начале V века. [2] Колокольни в Италии почти всегда были простыми вертикальными башнями, не прикрепленными к зданию (итальянский: колокольня ).С самого начала колокольни в Северной Европе были пристроены к церквям. [1] Они были известны в Англии по крайней мере во времена Беды. Когда умерла Хильда, настоятельница Уитби (680 г. н.э.), монахиня сообщила, что слышала звук колокола. [2] Колокольни неоднократно упоминаются в течение 8 века. Одной из них была колокольня базилики Святого Петра в Риме. [2]

    Колокольни Бернини[изменить | изменить источник]

    Джан Лоренцо Бернини был выбран Папой Урбаном XIII для проектирования и строительства двойных колоколен на фасаде собора Святого Франциска.Питера. [3] Его первая башня сдвинулась и появились большие трещины. Работа над второй башней остановлена. Бернини обвинили и назвали некомпетентным. Когда папа Урбан умер в 1644 году, не было решено, что делать с катастрофой башни. [3] Это было серьезным препятствием для карьеры Бернини и для будущего церковных колоколен. Позже выяснилось, что земля под башнями была неустойчивой. Башни были снесены. [3] Бернини сделал блестящую карьеру. [3]

    1. 1,0 1,1 Рассел Стерджис; Фрэнсис А. Дэвис, Иллюстрированный словарь архитектуры и строительства Стерджиса: полное переиздание издания 1901-2 , Vol. I, (Ньюберипорт: Dover Publications, 2013), с. 287
    2. 2.0 2.1 2.2 Джеймс Каргилл Гатри, Долина Стратмор: ее сцены и легенды (Эдинбург: В. Патерсон, 1875), с. 465
    3. 3.0 3.1 3.2 3.3 Сара Макфи. Бернини и колокольни: архитектура и политика в Ватикане (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2002), стр. 1–2.

    СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПАКЕТЫ ДЛЯ ПЛАНИРОВЩИКОВ — Место проведения свадеб и мероприятий в Хьюстоне, Техас

    После вашего первоначального предварительного планирования The Bell Tower на 34-й улице предоставляет бесплатные основные услуги «Day Of» в соответствии с вашим договором об аренде помещения. Вы проводите свое мероприятие в лучшем месте проведения мероприятий в Хьюстоне и резервируете своего координатора «Day Of» и его профессиональные услуги для вашего дополнительного спокойствия.Также доступны дополнительные обновления планировщика.

    Ниже перечислены основные обязанности вашего координатора «Дня», которые включены в общую стоимость контракта:

    Ваш знающий координатор «Дня» объяснит наше ценное предложение и варианты и ответит на любые вопросы в течение всего процесса.

    Вы можете провести до двух детальных совещаний, чтобы согласовать план этажа, сроки и выбор меню.

    Ваш координатор «Дня» также будет отвечать за заметки о вашем мероприятии и обновлять нашу систему информацией о вашем мероприятии, чтобы остальная часть нашей команды знала о нем.

    Координатор Day Of запланирует, посетит и скоординирует вашу репетицию.

    Кроме того, ваш координатор «Day Of» расскажет о дегустации кулинарной команде, чтобы еда в ваш важный день была идеальной. (Посещение дегустации осуществляется в каждом конкретном случае, что более важно, тщательно подобранная команда шеф-повара помогает проводить дегустации).

    Координатор «Дня» расскажет о выборе поставщиков, посоветует вам дизайн вашего плана этажа и создаст его для вашего утверждения, а также позаботится о необходимых для вашего мероприятия условиях.

    День: Прибытие в Колокольню 34 числа до загрузки поставщиков, прямой загрузки поставщиков и установки столов.

    Встреча с шеф-поваром и менеджером мероприятия за 15 минут до начала мероприятия.

    Следите за порядком мероприятий, фуршетом или ужином с рассадкой, оставайтесь на столе, разрезая торт или сервируя ужин.

    Если вы их принесли, убедитесь, что у нас есть ваши бокалы для шампанского, ножи для торта, и что организатор мероприятия знает, кому их отдать в конце вечера.

    Дополнительные расширенные услуги нашего координатора Day Of также доступны за небольшую дополнительную плату.

    Место проведения свадеб и мероприятий в Хьюстоне, Техас

    Lauren W. – The Knot

    Колокольня была самой великолепной… Еще лучше, чем чистая красота места, было обслуживание клиентов…мы получили превосходное обслуживание… Я не мог бы быть более доволен результатом самого важный день в моей жизни.

    Ruohan — WW

    … очень профессионально и вдобавок ко всему … Весь наш персонал прекрасно провел время и наслаждался едой, напитками и удобствами… Мы обязательно воспользуемся этим помещением снова и порекомендуем его всем, кто спрашивает или нуждается в вечеринке или конференц-зале. Еще раз спасибо The Bell Tower Потрясающие впечатления… Люблю это место.

    Анжела П. — Google

    Это ВЕЛИКОЛЕПНОЕ место!!! Персонал Потрясающий!! Каждый последний из моих гостей сказал, что еда была вкусной!! Я был так счастлив от начала до конца. Они позаботились о нас… внимательные, профессиональные и терпеливые со мной… Я не мог бы и мечтать о лучшем персонале. Если вы хотите элегантное место с превосходным обслуживанием клиентов, не ищите дальше.Я ЛЮБЛЮ Колокольню на 34-й!!

    Chloe — WW

    Колокольня превзошла все наши ожидания… Они сделали свадьбу идеальной… Сцена была потрясающей.

    JG S. — Yelp

    …последние 3 года, и каждый год это был успех! …Я мог наслаждаться собой, не беспокоясь.

    Джессика Бальдерас — Google

    …В Колокольне состоялся ланч, посвященный нашей ежегодной премии за службу, и моя команда все еще говорит о месте проведения. Если вы ищете красивое место с дружелюбным персоналом, Bell Tower — это то, что вам нужно.Не могу дождаться следующего года…

    Тиффани Дж. — Google

    …весь персонал был очень вежливым и услужливым! …Очень рекомендую Колокольню!

    Carter S. – The Knot

    …Наши гости снова и снова говорили, что это была лучшая свадебная еда, которую они когда-либо пробовали!

    Келси – Хьюстон – WW

    …Мне не о чем было волноваться …Я всем рекомендую это место. Спасибо, что сделали наш день особенным.

    — WW

    …это был совершенно потрясающий и великолепный, самый счастливый день в моей жизни! Колокольня обеспечивает первоклассное обслуживание клиентов, а еда превосходна! Если бы я мог повторить свою свадьбу еще раз, я бы все равно выбрал Колокольню на 34-й улице! 🙂 

    Карен — Google

    Это место было больше, чем мы с мужем могли мечтать! Если вы ищете место, которое абсолютно красиво и полностью позаботится о каждой детали, это место для вас.

    Кортни — WW

    Искусство и литература колокольни | Колокольня искусств и литературы

    Пожалуйста, внимательно прочитайте приведенные ниже инструкции. Представляя работу на рассмотрение, писатель или художник соглашается соблюдать редакционные правила.

    Общие указания

    Наша цель — создать издание, которое является высококачественным, богатым содержанием источником литературного и художественного выражения по широкому кругу тем и тем. Поэтому мы ищем уникальные, проницательные работы, демонстрирующие яркий, живой язык и художественное мастерство.

    Студенты ограничены тремя представлениями всего. Все материалы должны быть оригинальными работами студента-писателя или художника. Мы не принимаем ранее опубликованные или плагиатные работы.

    Несмотря на то, что мы решительно поддерживаем интеллектуальную свободу как право каждого человека со всех точек зрения, мы не принимаем работу, которая является порнографической, богохульной, эксплуататорской или направленной на причинение вреда отдельному лицу или группе.

    Все произведения, как литературные, так и художественные, должны сопровождаться заполненной формой заявки.Псевдонимы использовать нельзя. Имя писателя или художника не должно появляться нигде на рукописи или иллюстрации.

    Учащиеся, чьи изобразительные или литературные работы опубликованы в The Bell Tower Arts Journal, сохраняют за собой все авторские права на свою работу.

    Руководство по прозе

    Художественные произведения или эссе не должны быть длиннее трех страниц и должны соответствовать принятым грамматическим стандартам американского английского языка.

    Рукописи должны быть напечатаны и представлены в соответствии со следующими правилами:

    • Только документ Microsoft Word
    • Текст с двойным интервалом
    • Только шрифт размера 12
    • Пронумерованные страницы
    • Все используемые внешние источники должны быть должным образом задокументированы в соответствии со стилем MLA.

    Прозаические произведения будут отредактированы для ясности, грамматической точности и объема. Когда требуется обширная доработка, рукопись будет возвращена автору на утверждение.

    Руководство по поэзии

    Мы ищем хорошо написанную поэзию, как формальную, так и вольную, демонстрирующую художественные навыки владения языком. Стихи должны соответствовать принятым грамматическим стандартам американского английского языка, если это не ставит под угрозу художественный замысел поэта.Стихи должны быть напечатаны и представлены в соответствии со следующими правилами:

    • Только документ Microsoft Word
    • Текст с одинарным интервалом; двойной интервал между строфами; только шрифт 12 размера
    • Пронумерованные страницы

    *ВАЖНО: The Bell Tower Arts Journal соблюдает самые высокие стандарты точности в письменном выражении, будь то поэзия или проза, и это является обязанностью редакторов.
    Поэзия по-прежнему следует правилам стандартного американского английского и должна демонстрировать грамматическую правильность.Предложения и фразы, используемые в поэзии, по-прежнему расставлены правильно.

    Руководство по изобразительному искусству и фотографии

    Художественные изображения и фотографии должны быть представлены в оцифрованном формате наивысшего качества (формат .psd; 300 dpi для черно-белого изображения; 300 dpi-CMYK для цветного изображения; не более 8×10) и должны содержать заголовок, размер оригинальная работа и используемые носители.

    Форма представления

    Мемориальная башня :: Государственный университет Северной Каролины

    Идея памятника в честь выпускников штата Северная Каролина, погибших в Первой мировой войне, принадлежит Вэнсу Сайксу, выпускнику 1907 года.

    К 1920 году Сайкс и другие выпускники сформировали комитет по планированию и наняли архитектора Уильяма Генри Диси для проектирования мемориальной башни у входа в кампус на Хиллсборо-стрит.

    Сегодня 115-футовый монумент, называемый «легендой в камне», является символом университета и местом сплочения сообщества кампуса. Построенная по цене более 150 000 долларов, башня состоит из 1400 тонн гранита на 700-тонном бетонном основании.Сочетание романских черт и готической вертикальности напоминает башни Вест-Пойнта.

    История Колокольни отражает турбулентность 20-го века. Работы начались быстро после того, как в 1921 году был заложен краеугольный камень, а в 1924, 1925 и 1926 годах были добавлены 10-футовые секции. Но строительство было приостановлено на длительное время во время Великой депрессии и снова во время Второй мировой войны.

    Каменная кладка была закончена в 1937 году благодаря федеральному Управлению прогресса работ.Студенческие общества чести и класс 1938 г. подарили часы, а класс 1939 г. приобрел комплект прожекторов.

    Последние штрихи, включая куранты, храмовую комнату и мемориальную доску, были завершены в конце 1940-х годов, а официальное освящение состоялось 11 ноября 1949 года.

    Несмотря на то, что на войне погибло 34 выпускника, на мемориальной доске увековечено 35 имен. Джордж Л. Джефферс , выпуск 1913 г., был ошибочно признан погибшим в бою, и его имя было включено по ошибке.

    Когда ошибка была обнаружена, университет решил изменить лишнее имя до неузнаваемости. Поэтому он был изменен на Джорджа Э. Джефферсона, символа неизвестных солдат из штата Северная Каролина и других мест.

    «Колокольня»

    «Колокольня» Колокольня

    На юге Европы, недалеко от когда-то украшенной фресками столицы, теперь с сырая плесень, изъедающая свой цвет, в центре равнины стоит что, вдалеке кажется черным замшелым пеньком какого-то неизмеримого сосна, упавшая, в забытые дни, с Анаком и Титаном.

    Как и везде, где сосна падает, ее гибель оставляет след. моховой холмик — последняя тень погибшего ствола; никогда удлинение, никогда не уменьшающееся; неподверженный флотским ложностям солнце; тень неизменна, и истинная мера, которая приходит земной поклон — так к западу от того, что кажется культей, один твердые копья лишайниковых руин пронизывают равнину.

    С этой верхушки дерева доносились птичьи перезвоны серебряных звеньев. Кедр, металлический вольер в его кроне: Колокольня, построен великим механиком, несчастным подкидышем, Баннадонна.

    Как и у Вавилона, его основание было заложено в самый разгар обновленного землю, после второго потопа, когда воды Тьмы Века высохли, и снова появилась зелень. Неудивительно что после столь долгого и глубокого погружения ликующее ожидание расы должны, как и сыновья Ноя, воспарить в Сеннаар стремление.

    С твердой решимостью ни один мужчина в Европе в тот период вышел за пределы Баннадонны. Обогащается за счет торговли с Левант, государство, в котором он жил, проголосовало за самый благородный Колокольня в Италии.Его репутация сделала его архитектором.

    Камень за камнем, месяц за месяцем возвышалась башня. Выше, выше, как улитка в темпе, но факел или ракета в своей гордости.

    После того, как каменщики уходили, строитель, стоя в одиночестве на его все возрастающей вершине в конце каждого дня видел, что он возвышались над еще более высокими стенами и деревьями. Он промедлил бы до там поздний час, окутанный планами других и еще более высоких геморрой. Те, кто во дни святых толпились здесь, — цепляясь за грубые шесты лесов, как матросы на реях или пчелы на ветвей, не обращая внимания на известь и пыль, и падающие щепки камень — их почтение не менее вдохновило его на самооценка.

    Наконец настал праздник Башни. Под звуки альтов, кульминационный камень медленно поднимался в воздух, и среди огня артиллерия была заложена руками Баннадонны на последнем курсе. Затем, взобравшись на него, он встал прямо, один, со скрещенными руками, глядя на белых вершинах голубых внутренних Альп и на белоснежных гребнях более голубые Альпы на море — достопримечательности, невидимые с равнины. Невидимым был оттуда и тот глаз, который он обратил вниз, когда, как пушечные грохоты, донеслись до него народные возгорания аплодисменты.

    То, что их так взволновало, строитель стоял в трехстах футах над землей, на окунь без перил. Этого никто, кроме него, не осмелится сделать. Но его периодический стоя на куче, на каждой стадии ее роста — такие дисциплина дала свой последний результат.

    Теперь осталось немного, кроме колоколов. Они во всех отношениях должны соответствуют их вместилищу.

    Второстепенные были благополучно отлиты. Высокообогащенный следуют, единственного производителя, предназначенные для подвешивания таким образом, прежде неизвестно.Назначение этого колокола, его вращательное движение и связь с часовым механизмом, также выполненная в то время, будет, в дальнейшем получить упоминание.

    В одном сооружении соединились колокольня и башня с часами, хотя до этого периода такие структуры обычно построен отчетливо; как Кампанила и Торре дель Оролоджио Святого Марка и по сей день свидетельствуют.

    Но именно на большой государственный колокол основатель расточил его более смелое умение. Напрасно некоторые из менее воодушевленных здешние судьи предостерегают его, говоря, что, хотя на самом деле башня был титаническим, однако должен быть установлен предел зависимому весу его колеблющиеся массы.Но, не испугавшись, приготовил своего мамонта плесень, испещренная мифологическими приборами; зажег свой огонь бальзамические пихты; расплавил олово и медь и, бросив много тарелка, внесенная общественным духом дворян, высвободившимся Прилив.

    Высвобожденные металлы лаяли, как гончие. Рабочих стало меньше. Из-за их испуга опасались смертельного повреждения колокола. Бесстрашная, как Шадрах, Баннадонна, мчась сквозь зарево, поразила главный преступник своим тяжелым черпаком. От пораженного часть, осколок врезался в бурлящую массу, и сразу растворился.

    На следующий день часть работы была внимательно раскрыта. Все казалось правильным. На третье утро, с таким же удовлетворением он обнажился еще ниже. По длинне, как какой-нибудь старый фиванский царь, вся остывшая отливка была выкопан. Все было хорошо, кроме одного странного места. Но как он не позволял никому присутствовать при этих проверках, он скрывал порок из-за какой-то подготовки, которую никто не знал лучше, чтобы придумать.

    Отливка такой массы считалась немалым триумфом для заклинателя; тоже, в котором государство могло бы не пренебрегать доля.Убийство осталось незамеченным. По благотворительности, что поступок приписывался внезапным приступам эстетической страсти, ни к какому сомнительному качеству. Удар от арабского зарядного устройства; не знак порока, а кровь.

    Его уголовное преступление смягчено судьей, отпущение грехов, данное ему священником, что еще может сделать даже болезненный совесть пожелала.

    Почитая башню и ее строителя еще одним праздником, республика стала свидетелем подъема колоколов и часового механизма на фоне зрелища и пышность превосходят прежние.

    Несколько месяцев более чем обычного одиночества со стороны Баннадонны последовало. Не было ничего неизвестно, что он был занят чем-то для колокольня, призванная завершить ее и превзойти все ушедшие до. Большинство людей воображали, что дизайн будет включать в себя литье, как колокольчики. Но те, кто думал, что у них есть дальнейшего понимания покачали бы головами, с намеками, что не для ничего не держал механик в таком секрете. Тем временем его уединении не удалось не вложить в свою работу более или менее своего рода тайна, относящаяся к запретному.

    Вскоре он поднял на колокольню тяжелый предмет, обернутый в темном мешке или плаще — такая процедура иногда имела место в случае сложной скульптуры или статуи, которая, будучи предназначенный для украшения фасада нового здания, архитектор делает не желать подвергаться критическим взглядам, пока не будет установлено, закончено, в его назначенное место. Такое впечатление было сейчас. Но в качестве объекта поднялся, скульптурный присутствующий заметил, или думал, что сделал, что он был не совсем твердым, но в какой-то степени податливым.В конце концов, когда сокрытое достигло своей окончательной высоты, и, смутно видимый снизу, казалось, почти сам вошел в колокольня, как бы без помощи подъемного крана, ловкая старый кузнец осмелился заподозрить, что это всего лишь живой человек. Это предположение было сочтено глупым, в то время как общий интерес не увеличился.

    Не без возражений со стороны Баннадонны, главного магистрата город, с компаньоном — оба пожилые мужчины — последовали за тем, казалось изображение вверх по башне.Но, подойдя к звоннице, они имел небольшую компенсацию. Правдоподобно укрепившись за раскрыл тайны своего искусства, механик отказался от подарка объяснение. Судьи взглянули на замаскированный объект, которая, к их удивлению, теперь, казалось, изменила свою отношение, или еще раньше было более запутанно скрыто сильное заглушающее действие ветра снаружи. Казалось, сейчас сидящий на какой-то раме или стуле, содержащемся внутри домино. Они заметили, что где-то наверху, в каком-то квадрате, паутина ткани, то ли по случайности, то ли по умыслу, деформировалась частично изъяты, а поперечные нити вырваны здесь и там, чтобы образовать своего рода тканую решетку.Будь то слабого ветра или нет, пробираясь сквозь каменную решетку, или только их собственное взволнованное воображение, неясно, но они думали они уловили легкое порывистое, пружинящее движение в домино. Ничто, даже случайное или незначительное, не ускользнуло их беспокойные глаза. Среди прочего, они вытащили, в угол, глиняная чаша, частично проржавевшая и частично покрытая коркой, и один шепнул другому, что эта чашка как раз такая, как может быть, в насмешку, поднесено к губам какой-нибудь медной статуи, или, может быть, еще хуже.

    Но на допросе механик сказал, что чашка была просто использовал в бизнесе своего основателя и описал цель Короче говоря, чаша для проверки состояния металлов при плавлении. Он добавил, что попал на колокольню по чистой случайности.

    Снова и снова они смотрели на домино, как на подозрительную инкогнито в венецианской маске. Все виды смутных опасений размешал их. Они даже боялись, что, когда они сойдут, механик, хотя и без товарища из плоти и крови, для все это, не будет оставлено в покое.

    Делая вид, что веселится по поводу их беспокойства, он умолял облегчить их, натянув грубый холст рабочего холста между ними и объектом.

    Между тем он стремился заинтересовать их другими своими работами, а теперь что домино скрылось из виду, долго ли они оставались бесчувственными к художественным чудесам, лежащим вокруг них — чудесам, которые до сих пор видели, но в незавершенном состоянии, потому что, с момента подъема колокола, никто, кроме заклинателя, не вошел внутрь колокольни. Это было одна его черта, что даже в деталях он не позволял другой сделать то, что он мог бы, не теряя слишком много времени, сделать для сам.Таким образом, в течение нескольких предыдущих недель, сколько бы часов ни безработный в своем секретном проекте был посвящен разработке фигурки на колоколах.

    В частности, сейчас обратил на себя внимание колокол часов. Под терпеливый резец, скрытая красота его обогащения, прежде чем затемненная облачками литья, эта красота в ее застенчивая благодать, теперь была раскрыта. Круглый и круглый колокол, двенадцать фигуры веселых девушек в гирляндах, взявшись за руки, танцевали хором звенят воплощенные часы.

    «Баннадонна, — сказал вождь, — этот колокол превосходит все остальные.Нет добавленное прикосновение может здесь улучшить. Слушай!» услышав звук, «это было ветер?»

    «Ветер, Excellenza,» был легкий ответ. «Но цифры, они еще не лишены своих недостатков. Им нужны прикосновения все же. Когда те даны, а — блок вон там», указывая к полотняному экрану, «когда там Аман, как я весело зову он — он? это , я имею в виду — когда Аман зациклен на этом, его высокое дерево, тогда, джентльмены, я буду очень счастлив получить ты снова здесь.»

    Двусмысленная ссылка на объект вызывала некоторый возврат беспокойство.Однако, со своей стороны, гости воздержались. дальнейший намек на это, возможно, не желая, чтобы найденыш посмотрите, как легко было его плебейскому искусству взбудоражить безмятежное достоинства дворян.

    — Ну, Баннадонна, — сказал вождь, — как скоро вы будете готовы настроить часы так, чтобы пробил час? Наш интерес к вам, не меньший, чем к самой работе, заставляет нас стремится быть уверенным в вашем успехе. Люди тоже — почему, они сейчас кричат. скажите точный час, когда вы будете готов.»

    «Завтра, Excellenza, если вы будете слушать его — или вы не должны, все равно — будет звучать странная музыка. Инсульт одного будет первым от того колокола», указывая на колокол украшенный девушками и гирляндами, «этот удар упадет туда, где рука Уны сжимает руку Дуа. Инсульт одного разорвать эту любимую застежку. Итак, завтра в час дня, как ударил здесь, именно здесь, — продвигаясь вперед и кладя палец на застежке, «бедный механик будет очень счастлив однажды больше, чтобы дать вам сюзерена аудиенции, в этом его захламленном магазине.До тех пор прощайте, прославленные вельможи, и ждите удар вассала.»

    Его неподвижное вулканическое лицо, скрывающее свой пылающий блеск, как кузнице, он с показным почтением двинулся к ведру, как будто до сих пор, чтобы сопроводить их выход. Но младший судья, добросердечный человек, обеспокоенный тем, что казалось ему определенным сардоническое пренебрежение, скрывающееся за скромным выражением лица подкидыша, и в христианском сочувствии больше огорчился из-за него чем сам по себе, смутно предполагая, какова может быть окончательная судьба такого циничного пасьянса, и, возможно, не лишенного влияния общего странность окружающих вещей, этот добрый судья грустно взглянул в сторону от говорящего, и тут же его предчувствие взора вздрогнуло от выражения неизменного лицо Часа Уна.

    «Как это, Баннадонна, — тихо спросил он, — Уна не похожа на нее. сестры.»

    — Во имя Христа, Баннадонна, — импульсивно вмешался вождь, — его внимание впервые привлекла фигура его замечание соратника. «Лицо Уны похоже на лицо Деборы, пророчица, как ее нарисовал флорентиец Дель Фонка».

    — Конечно, Баннадонна, — смиренно продолжал более мягкий судья, — вы означало, что двенадцать должны носить такой же весело-заброшенный вид. Но видите, улыбка Уны кажется фатальной.»Это другое.»

    Пока его кроткий помощник говорил, шеф взглянул вопросительно от него к заклинателю, как будто стремясь отметить, как расхождение будет учтено. Когда вождь встал, его передняя нога была на бордюре ведра.

    Баннадонна говорила:

    «Excellenza, теперь, когда вы глаза, я смотрю на лицо Уны, я действительно вижу некоторые небольшая дисперсия. Но посмотри вокруг колокола, и ты найдешь никакие два лица полностью не совпадают.Потому что в искусстве есть закон — но холодный ветер усиливается; эти решетки всего лишь плохая защита. Позвольте мне, magnificoes, провести вас хотя бы частично на вашем пути. Те, в чьем благополучии есть общественное колу, следует внимательно следить за ним.»

    «Касаясь взгляда Уны, ты говорил, Баннадонна, что был некий закон в искусстве, — заметил вождь, когда трое сейчас спустился каменный вал, «пожалуйста, скажи мне, тогда-»

    «Простите, в другой раз, Excellenza, в башне сыро.»

    — Нет, я должен отдохнуть и теперь послушать. Вот, — вот широкий приземление, и через эту подветренную щель ветра нет, но достаточно свет. Расскажите нам о вашем законе и вообще о нем».

    «Поскольку, Excellenza, — настаиваете вы, — знайте, что в искусстве есть закон что исключает возможность дублирования. Несколько лет назад вы могли помните, я выгравировал маленькую печать для вашей республики, подшипник, для его главное устройство, голова твоего предка, его прославленное основатель. Становится необходимым для использования таможней иметь бесчисленные оттиски для тюков и ящиков, я выгравировал целую пластина, содержащая сто печатей.А теперь, правда, моя цель состояла в том, чтобы эти сто голов были идентичными, и хотя, Я осмелюсь сказать, люди думают, что они таковы, однако, внимательно просмотрев неразрезанный оттиск с тарелки, нет двух из этих пятидесяти лица, расположенные рядом, окажутся одинаковыми. Гравитация — это воздух все, но разнообразно во всем. В некоторых доброжелательный; в некоторых, двусмысленный; через два или три, при ближайшем рассмотрении, все, кроме изначально злокачественный, вариация менее чем на волосок в линейных штриховках вокруг рта, достаточных для всего этого.Теперь, Excellenza, преобразите эту общую серьезность в радость, и подвергнуть его двенадцати из тех вариаций, которые я описал, и скажите мне, не будет ли у вас здесь моих часов, и Уна одна из их? Но мне нравится…»

    «Hear! Это — шаг выше?»

    «Ступка, Excellenza; иногда она падает на пол колокольни с арка, где каменная кладка осталась нетронутой. я должен иметь это видно. Как я собирался сказать: во-первых, мне нравится этот закон запрет дубликатов. Это вызывает прекрасные личности.Да, Excellenza, эта странная и — для вас — неуверенная улыбка, и эти предусмотрительные глаза Уны очень подходят Баннадонне.»

    «Послушай! Мы уверены, что наверху не осталось ни души?»

    «Нет души, Excellenza, будьте уверены, нет души . — Опять миномет.»

    «Он упал не в то время как мы были там.»

    «Ах, в вашем присутствии он лучше знал свое место, Excellenza,» вежливо поклонилась Баннадонна.

    — Но Уна, — сказал более мягкий судья, — она, казалось, глядя на вас; можно было бы поклясться, что она выбрала тебя из нас троих.»

    «Если бы она это сделала, возможно, это было бы ее более тонкое понимание, Превосходительство.»

    — Как, Баннадонна? Я вас не понимаю.

    «Никаких последствий, никаких последствий, Excellenza, но смещенный ветер дует через щель. Позвольте мне проводить вас дальше, и тогда, простите, но труженик должен к своим орудиям».

    «Это может быть глупо, синьор», и более мягкий судья, как, начиная с на третьем приземлении оба уже спускались без сопровождения, «но, как-то странно трогает меня наш великий механик.Почему только сейчас, когда он так высокомерно ответил, его походка показалась походкой Сисары, Тщеславный враг Бога на картине Дель Фонка. И тот молодой, скульптурная Дебора тоже. Да, и это…

    «Туш, туш, синьор!» вернулся начальник. «Преходящая прихоть. Дебора? — Молитесь, где Джаэль?»

    — Ах, — сказал другой, когда они ступили на дерн, — ах, синьор, я вижу, вы оставляете свои страхи позади с холодом и мрак; но мои, даже в этом солнечном воздухе, остаются. Слушай!»

    Это был звук из-за дверей башни, откуда они появился.Обернувшись, они увидели, что она закрыта.

    «Он поскользнулся и загородил нас,» улыбнулся вождь; «но это его обычай.»

    Теперь было объявлено, что на следующий день, через час после меридиан, часы пробьют, и — благодаря мощное искусство механика — с необычным сопровождением. Но какими они должны быть, никто еще не мог сказать. Объявление было принял на ура.

    По более свободному типу, расположившемуся лагерем около башню всю ночь, сквозь самая верхняя слепая работа, исчезающая только с утренним солнцем.Странные звуки тоже были слышны или им казалось, что те кого тревожное наблюдение могло бы не оставить мысленно невозмутимым — звуки не только какого-то звенящего орудия, но и, таким образом, они сказал, полуприглушенные крики и жалобы, такие, которые могли бы выдается из какого-то призрачного движка.

    Медленно тянулся день, часть зала гналась за усталыми время с песнями и играми, пока, наконец, великое расплывчатое солнце катился, как футбольный мяч, по равнине.

    В полдень дворянство и знатные горожане прибыли из города. в кавалькаде, карауле солдат, тоже с музыкой, тем более почтить случай.

    Еще только один час. Нетерпение росло. Часы держали в руках лихорадочных мужчин, которые стояли, внимательно разглядывая свои маленькие циферблатов, а затем, запрокинув шею, глядя на колокольня, как будто канун мог предсказать то, что могло быть сделано только чувствительным для слуха, потому что еще не было циферблата на башне Часы.

    Часовые стрелки тысячи часов теперь находились на волоске. широта фигуры 1. Тишина, как ожидания какой-то Шайло пронизывал кишащую равнину.Вдруг тупой, искаженный звук, в нем ничего не звенит, даже едва слышно, во внешние круги народа — этот глухой звук упал тяжело с колокольни. В тот же момент каждый мужчина уставился на его сосед тупо. Все часы были сохранены. Все часовые стрелки находились — прошли — цифру 1. Звонок не звонил с башня. Толпа заволновалась.

    Подождав несколько мгновений, главный судья, скомандовав молчать, приветствовал колокольню, чтобы узнать, что случилось непредвиденное там.

    Нет ответа.

    Он приветствовал снова и снова.

    Все продолжали молчать.

    По его приказу солдаты ворвались в дверь башни, когда, расставил охрану, чтобы защитить его от надвигающейся толпы, начальник в сопровождении своего бывшего соратника поднялся на винтовые лестницы. На полпути они остановились, чтобы послушать. Без звука. Быстрее взбираясь наверх, они дошли до звонницы, но, у порога, начался в зрелище раскрыто. Спаниель, который, неведомо к ним, следовал за ними до сих пор, стоял, дрожа, как прежде какой-то неведомый монстр в тормозе, вернее, как будто принюхался шаги, ведущие в какой-то другой мир.

    Баннадонна лежала распростертая и истекающая кровью у основания колокола. который был украшен девушками и гирляндами. Он лежал у ног час Уна, голова которого по вертикали совпадала с ее левая рука, сложенная в часовом дуа. С опущенным лицом над ним, как Иаиль над Сисарою, пригвожденной в шатре, домино; теперь больше не замаскирован.

    У него были конечности, и он казался одетым в чешуйчатую кольчугу, блестящую, как жук-дракон. Он был в наручниках, а его дубинчатые руки были словно в наручниках, чтобы еще раз поразить его уже пораженная жертва.Одна передовая нога была вставлена под мертвым телом, как бы отвергая его.

    Неопределенность падает на то, что теперь последовало.

    Было бы естественно предположить, что магистраты в во-первых, уклоняться от непосредственного личного контакта с увиденным. По крайней мере, какое-то время они будут стоять в невольном сомнении, может быть, в более или менее испуганной тревоге. Определенно это то, что Аркебуза была вызвана снизу. А некоторые добавляют, что это отчет, сопровождаемый яростным свистом, как будто внезапно щелкнуло боевая пружина, со стальным грохотом, словно стопка лезвий меча должен быть разбит на тротуаре; эти смешанные звуки пришли звеня на равнине, привлекая все взгляды далеко вверх, к колокольня, откуда сквозь решетку тонкими струйками дыма были керлинг.

    Некоторые утверждали, что это был обезумевший от страха спаниель. выстрелил. Это, другие отрицали. Правда это было, спаниель никогда больше был замечен; и, вероятно, по какой-то неизвестной причине, он поделился похороны теперь должны быть связаны с домино. Ибо, что бы ни предшествующие обстоятельства могли быть, первое инстинктивное паники, или же исчезли все основания для разумного страха, два магистрата сами по себе быстро надели на фигуру капюшон в упавшем плаще, на котором он был поднят. В ту же ночь, его тайно спустили на землю, контрабандой вывезли на берег, унесло далеко в море и затонуло.Ни к какой-либо после срочности, даже в свободные веселые часы, раскроют ли они когда-нибудь всю секреты колокольни.

    Из тайны, неизбежно вкладывая его, популярное решение в судьбе подкидыша были более или менее сверхъестественные агентство. Но несколько менее ненаучных умов сделали вид, что нашли небольшая трудность в другом учете этого. В цепочке сделанные косвенные выводы, могло быть, а могло и не быть некоторые отсутствующие или дефектные ссылки. Но, как пояснение в вопрос — единственный, который традиция явно сохраненный, за неимением лучшего, он будет здесь дан.Но в во-первых, необходимо высказать предположение развлекаться относительно всего мотива и способа, с их происхождением, тайного замысла Баннадонны, упомянутые выше умы предполагая проникнуть так же в его душу, как и в событие. Раскрытие будет косвенно включать ссылку на специфические вопросы, ни один из самых ясных, за пределами непосредственной темы.

    В то время ни один большой колокол не звучал иначе, как в настоящее время путем возбуждения языка внутри с помощью веревок или удар извне, либо от громоздкой машины, либо рослые сторожа, вооруженные тяжелыми молотами, стояли в колокольне или в караульных будках на открытой крыше, в зависимости от колокола был укрыт или выставлен напоказ.

    Наблюдая за этими открытыми колоколами и их сторожами, что подкидыш, как считалось, вывел первое внушение его схемы. Взгроможденный на большой мачте или шпиле, человек фигура, если смотреть снизу, претерпевает такое уменьшение своей кажущийся размер, чтобы стереть его разумные черты. Это не проявляет индивидуальности. Вместо того, чтобы говорить о волеизъявлении, его жесты скорее напоминают автоматические движения рук телеграф.

    Размышляя поэтому над чисто Пунчинелло вид человеческой фигуры, увиденной таким образом, он косвенно Баннадонне пришло в голову изобрести какой-нибудь металлический агент, который ударь час своей механической стрелкой с еще большим точность, чем жизненно важная.И, кроме того, как жизненно важное сторож на крыше, совершающий вылазку из своего отступления в указанный периоды, подошел к колоколу с поднятой палицей, чтобы ударить по нему, Баннадонна решил, что его изобретение также должно обладают способностью к передвижению, а вместе с тем и видимость, по крайней мере, интеллекта и воли.

    Если домыслы тех, кто заявлял о знакомстве с намерения Баннадонны до сих пор были правильными, без предприимчивости дух мог быть его. Но они остановились не здесь; намекающий что, хотя, действительно, его замысел был, во-первых, вызванный видом сторожа, и ограниченный придумывая ему изощренную замену, однако, как это нередко случай с прожекторами, по неощутимым градациям, происходящим от сравнительно пигмейских целей до титанических, оригинальных схема, в ожидаемых ею случаях, наконец достигла неслыханная степень смелости.Он по-прежнему направлял свои усилия на паровозная фигура для колокольни, но только как частичный тип скрытого существа, вроде слоновьего илота, приспособленного к далее, в степени, которую едва ли можно вообразить, универсальное удобства и слава человечества; поставляя не меньше, чем дополнение к «Шестидневной работе»; наполнить землю новым крепостной, полезнее быка, быстрее дельфина, сильнее чем лев, хитрее обезьяны, трудолюбивее муравья, более пламенный, чем змеи, и все же, в терпении, еще один осел.Все совершенства всех созданных Богом существ, служивших человеку, были здесь получить продвижение, а затем объединиться в одно. Талус был так звали всесовершенного илота. Талус, железный раб к Баннадонне, а через него и к человеку.

    Здесь вполне можно подумать, что эти последние догадки что же касается тайн подкидыша, то он должен был был безнадежно заражен самыми безумными химерами своего времени; далеки уходящие Альберт Волхв и Корнелий Агриппа. Но наоборот было доказано.Каким бы чудесным ни был его замысел, как ни очевидно выходя за пределы не только человеческого изобретения, но и тех божественного творения, однако предложенные средства были предположительно были заключены в трезвые формы трезвого причина. Утверждалось, что более чем скептически презрение, Баннадонна не испытывал сочувствия ни к одному из тщеславные иррациональности своего времени. Например, у него не было пришли к выводу вместе с провидцами среди метафизиков, что между более тонкими механическими силами и более грубой животной жизненной силой некоторые зародыши соответствия могут оказаться обнаруженными.Как мало был ли его замысел частью энтузиазма какого-то природного философы, которые надеялись, что с помощью физиологических и химических индукции, чтобы прийти к знанию об источнике жизни, и поэтому готовьтесь производить и улучшать его. Много меньше было у него ничего общего с племенем алхимиков, с помощью заклинаний, призванных вызвать какое-то удивительное жизненная сила из лаборатории. Он и не предполагал, что с некоторых оптимистичных теософов, которые, искренне преклоняясь перед Человеку будут дарованы высшие, неслыханные силы.А практический материалист, Баннадонна стремился достигнуто не логикой, не горнилом, не заклинанием, не жертвенниками, а простыми тисками и молотком. Короче говоря, чтобы разгадывать природу, проникать в нее, интриговать за ее пределами, уговорить кого-нибудь другого привязать ее к своей руке — этих, одного и все, не было его целью, но, не прося милостей ни от кого элементом или любым существом, чтобы соперничать с ней, превосходить ее и править ею. Он склонился, чтобы победить. С ним здравый смысл был теургия; техника, чудо; Прометей, героическое имя машинист; человек, истинный Бог.

    Тем не менее, в его начальном шаг, поскольку экспериментальный автомат для колокольни был озабоченный, он позволил себе какую-нибудь игру, или, может быть, что казалось, что его фантазия была не чем иным, как его утилитарными амбициями. сопутствующее удлинение. На рисунке тварь для колокольни не следует уподоблять образцу ни человека, ни какого-либо животного один, ни после идеалов, как бы дики они ни были, из древних басен, но одинаково по виду, как и по организму, быть исходным продуктом — чем страшнее созерцать, тем лучше.

    Таковы были предположения относительно настоящей схемы, и зарезервированное намерение. Как у самого порога, так нежданная катастрофа перевернула все, вернее, то, что было догадкой здесь, теперь должно быть изложено.

    Считалось, что в день перед гибелью, его посетители покинули его, Баннадонна распаковал изображение колокольни, откорректировал его и поместил в отступление предусмотрено — что-то вроде сторожевой будки в углу колокольня; короче говоря, всю ночь и часть На следующее утро он был занят организацией всего связанный с домино: выход из будки каждые шестьдесят минут; скольжение по желобкам, как по железной дороге; подходит к колоколу с поднятыми наручниками; поразить его в одном из двенадцати соединений двадцати четырех рук; тогда кружил, кружил над колоколом и удалялся на свой пост, чтобы подождать еще шестьдесят минут, когда тот же процесс должен был быть повторный; колокол хитрым механизмом тем временем включался своей вертикальной оси, чтобы представить опускающейся булаве сцепил руки следующих двух фигур, когда ударит два, три и так далее до конца.Музыкальный металл в этот раз колокол будучи так управляемым в слиянии, каким-то искусством погибающим с его Создатель, что каждая из застежек двадцати четырех рук должны издавать свой особый резонанс при расставании.

    Но на волшебном металле волшебный и металлический незнакомец никогда не ударил лишь одним ударом, вбил лишь один гвоздь, послужил лишь та единственная застежка, которой Баннадонна цеплялся за свою честолюбивую жизнь. Ибо, заведя тварь в будку, чтоб, пока же, пропуская прошедшие часы, не следует появиться до часу одного, но затем непременно появиться, и, ловко смазав маслом канавки, по которым он должен был скользить, было высказано предположение, что механик, должно быть, поспешил к колокол, чтобы внести последние штрихи в его скульптуру.Настоящий художник, он здесь поглощался, и поглощение еще более усиливалось, может быть, его стремление смягчить этот странный взгляд Уны, к которому, впрочем, раньше других относился с таким равнодушием, не мог бы, в тайне, быть без шипа.

    Итак, на время он забыл о своем творении, который, не забывая о нем, и верен своему творению, и верен к его внимательному свертыванию, покинул свой пост именно в заданный момент, по своему хорошо смазанному маршруту, бесшумно скользнул к своей знак, и, целясь в руку Уны, чтобы прозвенеть одной лязгающей нотой, глухо ударил вмешавшийся мозг Баннадонны, повернутый назад к нему, руки в наручниках тут же поднялись парящее равновесие.Падающее тело заблокировало возврат твари, так что вот он стоял, все еще надвигаясь на Баннадонну, как бы шепча какой-то посмертный ужас. Долото выпало из руки, но рядом с рукой; масленка пролилась на железо отслеживать.

    В своем несчастливом конце, не забывая о редкостной гениальности механик, республика устроила ему пышные похороны. Это было решили, что большой колокол — тот самый, чей отлив под угрозой из-за робости незадачливого работника — следует звонить при входе носилок в собор.Самый крепкий мужчина округа получил должность звонаря.

    Но когда гроб вошли на крыльцо собора, ничего, кроме ломаный и гибельный звук, как у какого-нибудь одинокого альпийского оползень, упал с башни им на уши. А потом все было замолчал.

    Оглянувшись назад, они увидели, что колокольня с крестом рухнула набок. в. Впоследствии выяснилось, что могущественный крестьянин, имевший веревка колокольчика, желая испытать сразу всю славу колокольчик, качнулся на веревке одним концентратом придурок.Масса трясущегося металла, слишком тяжелого для своего каркаса, и странно слабый где-то наверху, оторвавшийся от застежки, рванул боком вниз, и, кувыркаясь в одном отвесном падении, триста ноги к мягкому дёрну внизу, зарывшись перевернутым и наполовину зрения.

    При вскрытии основной трещины было обнаружено, что началось с небольшого пятна в ухе, которое, поскребая, обнаружил дефект, обманчиво незначительный, в отливке, который дефект должен был быть впоследствии заклеен каким-то неизвестным сложный.

    Расплавленный металл вскоре занял свое место в башне. отремонтированная надстройка. Уже год металлический хор птиц музыкально пела в ветвях колокольни из резных жалюзи и узоры. Но в первую годовщину завершения башни — на рассвете, еще до того, как его окружила толпа, — произошло землетрясение; раздался один громкий треск. Кедровая сосна, с вся его беседка певцов лежала низвергнутой на равнине.

    Итак, слепой раб повиновался своему еще более слепому господину, но, повинуясь, убил его.Итак, создатель был убит существом. Итак, колокол был слишком тяжел для башни. Так что главной слабостью колокола было где человеческая кровь испортила его. И так гордость пошла перед Осень.

    Эхо колокольни Подкаст

    «Эхо с колокольни» — дополнительный подкаст к нашему регулярному блогу. Наши хозяева, Бр. Кольбе и Бр. Джоэл расскажет вам истории об остроумии и мудрости монахов здесь, в Сент-Мейнрад-Архабби, и немного расскажет вам о том, каково быть монахом-бенедиктинцем в 21 веке.Мы так рады поделиться с вами этими историями из жизни на Холме. Надеемся, вам понравится подкаст. Вы можете прослушать его, нажав на аудиофайл на этой странице, или вы можете подписаться на него в iTunes или Stitcher. И, пожалуйста, оставьте нам комментарий. Мы хотели бы услышать от вас!

     

    90 420. Эпизод 34 : карантин в Риме 90 421
    22 октября 2020 г.

    В котором Бр. Кольбе беседует с Бр. Лоренцо, ныне о. Лоренцо о своем опыте во время карантина из-за COVID-19 в Италии.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 33: ​​Пандемия: уроки монастыря

    15 октября 2020 г.

    В котором Бр. Джоэл, бр. Кольбе и их гости размышляют о том, как пандемия COVID-19 изменила ситуацию, и о том, как мы все можем извлечь максимальную пользу из этого времени.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 32: Эти священники тоже братья

    18 июня 2020 г.

    В котором Бр.Джоэл Бр. Кольбе знакомит вас с семьей Друга — Патриком и Джо, их сестрой Кэтрин и их отцом Джерри. Патрик и Джо вместе учились в семинарии и богословской школе Святого Мейнрада.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 31: Незабытые братья во Христе

    21 мая 2020 г.

    В котором Бр. Джоэл и Бр. Кольбе поговорите с Бр. Закари Уилбердинг, OSB, о католическом тюремном служении в исправительном учреждении Бранчвилля.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 30: Семинарские исследования вне книг

    7 мая 2020 г.

    В котором Бр. Джоэл и Бр. Кольбе знакомит нас со студентами, которые служили на протяжении всего своего обучения в семинарии.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 29: Как историк творил историю

    23 апреля 2020 г.

    В котором Бр. Джоэл, бр.Кольбе и их гости вспоминают жизнь своего собрата, о. Киприан Дэвис, OSB. о. Киприан был первым афроамериканским монахом и священником святого Мейнрада Арчабби. Он много лет преподавал историю в нашей семинарии и участвовал в Движении за гражданские права. Его исследования привели его к написанию основополагающей работы: «История черных католиков в Соединенных Штатах». о. Киприан умер в 2015 году.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 28: Монах вдали от дома

    9 апреля 2020 г.

    В котором Бр.Джоэл и Бр. Кольбе представляет их собрата, о. Годфри Маллен, OSB. о. Годфри последние восемь лет живет вдали от монастыря, служа приходским пастором.

    Читать запись в блоге

     

    Трейлер 5 сезона

    26 марта 2020 г.

    Мы вернулись — почти! Пятый сезон подкаста «Эхо с колокольни» готов к запуску в четверг, 9 апреля.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 27: Тридуум — Воспоминания и неудачи

    25 апреля 2019 г.

    В котором Бр.Джоэл, бр. Кольбе и их гости рассказывают истории из прошлых литургий Триденствия.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 26: Тридум — Идти по стопам Иисуса

    18 апреля 2019 г.

    В этом специальном выпуске подкаста «Эхо с колокольни» вы услышите, как монахи-бенедиктинцы в святом Мейнраде отмечают Тайную вечерю, Распятие и, наконец, Воскресение Христово.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 25: Что стоит за именем монаха, часть 3

    11 апреля 2019 г.

    За каждым монахом стоит история его монашеского имени.В этом третьем выпуске подкаста Echoes from the Bell Tower о монашеских именах мы слышим еще четыре истории, в которых рассказывается, почему и как были выбраны монашеские имена.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 24: Что стоит за именем монаха, часть 2

    04 апреля 2019 г.

    В котором Бр. Джоэл и Бр. Кольбе послушайте еще истории о том, как монахи получают свои имена. Это продолжение нашего третьего выпуска о монашеских именах за 2016 год.

    Читать запись в блоге

     

     

    Эпизод 23: Арахисовый брат — случайное служение

    14 февраля 2019 г.

    В котором Бр. Джоэл знакомит нас с Арахисовым Братом, домашним арахисовым маслом, которое монахи начали делать больше года назад.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 22: Следование Божьему призыву

    13 декабря 2018 г.

    В котором Бр. Кольбе беседует со своей семьей о трудностях и радостях религиозной жизни.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 21. Все в семье — пожизненное обязательство

    29 ноября 2018 г.

    В котором Бр. Джоэл и Бр. Кольбе подслушивает разговор между Бр. Джон Марк Фалькенхайн и его родители. Как и многие другие важные решения в жизни, приход в монастырь имеет волновой эффект. Семья и друзья тронуты этим судьбоносным выбором.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 20: Облаты — обычные люди, ищущие бога

    15 ноября 2018 г.

    В котором Бр.Джоэл и Бр. Кольбе поговорите с облатами Святого Мейнрада. Бенедиктинская сплюснутая община, связанная с аббатством Святого Мейнрада, существует почти столько же, сколько и сам монастырь. Но что такое сжатый? Облаты — это мужчины и женщины, живущие и работающие в миру, но желающие следовать духовному пути, установленному святым Бенедиктом.

    Читать запись в блоге

     

    предстоящие серии: проповедь святого мейнрада

    8 ноября 2018 г.

    Эхо с колокольни возвращается с новыми эпизодами, начиная с 15 ноября 2018 года.Эти осенние выпуски будут посвящены проповеднической деятельности Сент-Мейнрада.

    Читать запись в блоге

     

    серия 19: один хлеб, одна чаша — современная молодая церковь

    26 июля 2018 г.

    В котором Бр. Джоэл, бр. Кольбе и их гости смотрят программу «Один хлеб, одна чашка» для католической молодежи, которая проводится в Сен-Мейнраде каждое лето.

    Читать запись в блоге

     

    серия 18: карты клятв — спрятанное сокровище

    12 июля 2018 г.

    В котором в гостях принимает Бр.Натаниэль и Бр. Саймон обсуждает с некоторыми из своих собратьев-монахов прекрасную традицию составления таблиц обетов.

    Читать запись в блоге

     

    серия 17: Слово с большой буквы

    21 июня 2018 г.

    В котором Бр. Джоэл, бр. Кольбе и их гости узнают, почему «Слово» важно для жизни здесь, в Сент-Мейнраде.

    Читать запись в блоге

     

    серия 16: держи смерть каждый день перед глазами

    22 марта 2018 г.

    В котором Бр.Джоэл, бр. Кольбе и их гости обсуждают обычаи похорон в монастыре и вспоминают монаха, ушедшего в вечную жизнь.

    Читать запись в блоге

     

    превью-эпизод: вспоминая фр. Руперт

    15 марта 2018 г.

    В этом превью-эпизоде ​​третьего сезона мы вспоминаем о. Руперт Остдик, OSB.

    Читать запись в блоге

     

    Трейлер 3 сезона

    8 марта 2018 г.

    руб.Джоэл и Бр. Кольбе здесь, чтобы сообщить вам, что 3-й сезон уже в пути!

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 15: Что привело тебя в Святой Мейнрад? — Часть 2

    14 декабря 2017 г.

    Часть 2 из 2, в которой гости рассказывают свои истории о том, как они попали в Святой Мейнрад.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 14: Что привело тебя в Святой Мейнрад? — Часть 1

    30 ноября 2017 г.

    Часть 1 из 2, в которой гости рассказывают свои истории о том, как они попали в Святой Мейнрад.

    Читать запись в блоге

     

    Осенний прицеп

    16 ноября 2017 г.

    Эхо с колокольни возвращается с новыми эпизодами 30 ноября!

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 13: Сочинение музыки — воплощение молитв в жизнь

    6 июля 2017 г.

    В котором Бр. Джоэл, бр. Кольбе и их гости обсуждают музыкальную композицию и молитву, в том числе создание музыкальной темы «Echoes».

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 12: Напев — «Пить Бога прямо»

    22 июня 2017 г.

    В котором Бр. Джоэл, бр. Кольбе и их гости обсуждают распев и его место в молитвенной жизни монастыря.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 11: Часто задаваемые вопросы

    8 июня 2017 г.

    В котором Бр. Джоэл, бр. Кольбе и их гости отвечают на часто задаваемые вопросы о наших монахах и нашем монастыре.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 10: Герб архаббата Курта

    25 мая 2017 г.

    Мини-эпизод, содержащий краткий рассказ архиепископа Курта Стасиака, OSB, о его гербе.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 09: Один день из жизни…

    11 мая 2017 г.

    В котором Бр. Джоэл и Бр. Кольбе беседует с гостями из монастыря и нашей семинарии о том, как проходит день монаха или семинариста в святом Мейнраде..

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 08: Колокола Святого Мейнрада, ретрансляция

    27 апреля 2017 г.

    В котором Бр. Джоэл и Бр. Кольбе рассказывает о колоколах Святого Мейнрада. Колокола ведут людей к Святому Мейнраду и призывают монашескую общину к молитве. У них будут истории от других монахов, которые объяснят нам, что значат для нас колокола. У них также есть обновление для Bell 6, которое треснуло, и его нужно было удалить и починить.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 07: Братья по оружию — Общественная жизнь, часть 2

    13 апреля 2017 г.

    Во втором эпизоде ​​общественной жизни Бр. Джоэл и Бр. Кольбе рассказывают о жизни общины в монастыре и о том, как монахи празднуют Хэллоуин.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 06: Из многих, один — Общественная жизнь, часть 1

    30 марта 2017 г.

    В котором Бр.Джоэл, бр. Кольбе и их гости обсуждают общественную жизнь и общение между семинаристами в семинарии и школе богословия Святого Мейнрада. Первая из двух частей о жизни общества.

    Читать запись в блоге

     

    Сезон 2 Трейлер

    2 марта 2017 г.

    Вы готовы? «Эхо с колокольни» возвращается во втором сезоне!

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод превью: О пришествие, мы ждем твоих антифонов

    15 декабря 2016 г.

    В этом превью-эпизоде ​​второго сезона рассказывается о пении и ее роли в монашеской жизни, особенно во время Адвента прямо перед Рождеством.Любителям музыки понравится мелодичный напев, представленный в этом выпуске.

    Читать запись в блоге

     

    Превью эпизода: Вокруг света

    17 ноября 2016 г.

    Ведущие подкаста Br. Джоэл Блейз, OSB и Br. Кольбе Вольняковски, OSB, (бывший новичок Тони с прошлого сезона) приглашает нас на вечеринку «Вокруг света». Это праздничное мероприятие проводится каждую осень и весну в Сент-Мейнраде.

    Читать запись в блоге

     

    Специальный выпуск: обновление о выборах

    23 июня 2016 г.

    В специальном выпуске нашего подкаста Br.Джоэл и послушник Тони берут интервью у нашего нового архиепископа, преосвященного Курта Стасиака, OSB.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 05: Время выборов… но агитация запрещена

    26 мая 2016 г.

    В котором Бр. Джоэл, послушник Тони и их гости обсуждают отставку архаббата Джастина Дюваля, OSB, и предстоящие выборы его преемника. В этом выпуске рассказывается, как проходит процесс выборов в монастыре и что учитывают монахи, выбирая лидера своей общины.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 04: Хобби — чем занимаются монахи помимо молитвы и работы

    12 мая 2016 г.

    В котором Бр. Джоэл, послушник Тони и их гости обсуждают, чем занимаются монахи-бенедиктинцы помимо молитвы и работы. В монастыре множество увлечений и дисциплин: от коллекционирования марок и моделирования поездов до пивоварения и пчеловодства. Это мед эпизода.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 03: Что стоит за именем монаха?

    28 апреля 2016 г.

    В котором Бр.Джоэл и послушник Тони обсуждают, как монахи получают свои имена и как послушник Джонатан стал Бр. Джоэл… а не «брат» Джонаса. Другие монахи рассказывают истории, стоящие за их именами, почему отмечают праздники и как выбор имени может помочь общине избежать трагедии.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 02: Святой Мейнрад — Человек, Мученик, Место

    14 апреля 2016 г.

    В котором Бр. Джоэл, послушник Тони и их гости рассказывают историю св.Мейнрад, монах-бенедиктинец 9 века, ставший нашим святым покровителем. Темы включают жизнь и мученичество святого Мейнрада, эмиграцию швейцарских монахов, чудесный городок в Индиане, сторожевых цыплят, работу, которую мы делаем для Церкви, и… сыр.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 01: Колокола Святого Мейнрада

    31 марта 2016 г.

    , в котором послушники Джонатан, Тони и их гости рассказывают о колоколах Святого Мейнрада Аркабби.Истории включают в себя важность колоколов для монашеской жизни, несчастные случаи со звонком, шалости монахов, переворачивание колоколов, шаткие лестницы и потери после смерти монаха.

    Читать запись в блоге

     

    Эпизод 00: Трейлер

    10 марта 2016 г.

    Представляем подкаст Echoes from the Bell Tower, посвященный историям остроумия и мудрости монахов Святого Мейнрада, бенедиктинского монастыря в южной Индиане.

    Читать запись в блоге

    .

    Leave a Reply

    Ваш адрес email не будет опубликован.