Самый большой храм в россии: Самый большой храм в России — отзыв о Храм Христа Спасителя, Москва, Россия

Содержание

Где находится самый большой храм Поволжья? | ОБЩЕСТВО

На высоком берегу реки Инсар в Саранске расположен величественный и нарядный бело-голубой храм адмирала Ушакова. Он считается одним из самых больших и красивых в Поволжье.

Адмирал Федор Ушаков — основатель тактики парусного флота, прославился тем, что участвовал в 43 морских сражениях и не проиграл ни одного из них. Национальным героем он был объявлен в 1870 году, а в 2001-м причислен к лику святых и назначен небесным покровителем Саранска, столицы Мордовии.

Строительство кафедрального собора святого праведного воина Федора Ушакова, который сегодня стал главным украшением и визитной карточкой Саранска, началось в 2002 году.

Перед храмом установлен памятник прославленному адмиралу. Неподалеку от него — памятник патриарху Никону, реформы которого положили конец расколу Русской православной церкви. Здесь всегда много фотографов: считается, что с этого места открывается самый красивый вид на город.

Всего 250 км отделяют Н. Новгород от Саранска — по сегодняшним временам это не преграда, чтобы увидеть это своими глазами.

Храм адмирала Ушакова в Саранске.Фото: shutterstock.com

Тем более что с Саранском связаны многие страницы отечественной истории. В 1670 году город захватили отряды Степана Разина, и он на долгие годы стал их опорным пунктом. В 1774 году сюда со своим войском вошел Емельян Пугачев, памятник которому сейчас установлен в центре.

Ну а символ Саранска — лиса. Ее местные жители считают олицетворением ума, богатства и предприимчивости. Это животное изображено и на гербе республики, и на гербе города. А в центре Саранска, перед Музеем изобразительных искусств, сооружен целый парковый ансамбль «Лисий мостик».

Еще одно «место силы» столицы Мордовии — военная крепость Саранский Острожек, основанная в XVII в. для охраны границ Государства российского. Вокруг нее впоследствии и возник город, которому в 2017 году исполнилось 376 лет. Сегодня он считается культурным центром финно-угорских народов. В столице Мордовии ежегодно проходит фестиваль «Шумбрат, Финно-Угрия!».

А в 2018 году Саранск впишет в свою историю еще одну знаменательную страницу — он станет городом чемпионата мира по футболу. Местные жители уверены, что гости, которые побывают здесь, не разочаруются. Ведь Саранск трижды становился призером конкурса «Самый благоустроенный город России».

Национальный туристический портал

Главный храм Вооруженных сил Российской Федерации / Исторические справки / Патриархия.ru

14 июня 2020 г. 10:00

Решение о строительстве главного храма Вооруженных сил России в Военно-патриотическом парке культуры и отдыха «Патриот» было принято в 2018 году. 19 сентября того же года Святейший Патриарх Кирилл в присутствии Президента Российской Федерации В.В. Путина и министра обороны РФ С.К. Шойгу освятил закладной камень в основание собора в честь Воскресения Христова.

Патриарший собор, посвященный 75-летию Победы в Великой Отечественной войне, а также ратным подвигам русского народа во всех войнах, возведен на народные пожертвования. Финансирование строительства храма осуществлялось за счет добровольных пожертвований физических и юридических лиц. Для сбора пожертвований был создан Благотворительный фонд «Воскресение», который прошел государственную регистрацию.

Жертвователями стали 1217 юридических лиц, 94 360 граждан, в том числе 15 760 человек, приславших коллективные вклады. Еще 15 490 взносов поступило через SMS-сообщения. Среди жертвователей — первые лица государства, члены Правительства, Государственной Думы и Совета Федерации, руководство Министерства обороны, ФСБ России, департамента военной контрразведки ФСБ, губернаторы и мэры, деятели науки, культуры и искусства, ветераны, священнослужители, другие российские и иностранные граждане, трудовые и воинские коллективы.

Величественный собор с большими золотыми куполами формирует пространство равнинного пейзажа. Расположение храма было выбрано неслучайно. Парк «Патриот» Одинцовского района Московской области — это, прежде всего, место ожесточенных боев за Москву в ноябре 1941 года. Он объединил на своей территории несколько военных музеев, спортивные сооружения и полигон для подготовки воинов, образцы вооружений и техники. Парк стал излюбленным местом отдыха молодежи. Это военно-патриотический парк культуры и отдыха не только для военнослужащих и их семей, но и для всех желающих.

Пропорции и размеры храма Воскресения Христова уникальны. Многие из них соотносятся с числами, связанными с Великой Отечественной войной и Великой Победой. Идея использовать в архитектурных пропорциях такие числа принадлежит министру обороны России С.К. Шойгу.

Высота храма вместе с крестом составляет 96 м. В 960 году родился равноапостольный великий князь Владимир, в честь которого освящен нижний храм. Диаметр барабана главного купола — 19 м 45 см. На барабане находится 8 окон. Диаметр купола — 22 м 43 см. 8 мая 1945 года в 22 часа 43 минуты был подписан акт о безоговорочной капитуляции Германии. Высота малых куполов — 14 м 18 см — 1418 дней и ночей длилась Великая Отечественная война. Высота звонницы — 75 м, именно столько лет прошло со дня Победы. Площадь мозаики в интерьере — 2644 кв. м, что соответствует числу полных кавалеров Ордена Славы. Высота мандорлы — 11 694 мм, ровно столько участников Великой Отечественной войны получили звание Героя Советского Союза.

На фасаде храма установлено 29 скульптур. Из них 4 скульптуры евангелистов; 8 скульптур святых воинов-полководцев символизирует такое же число кампаний Великой Отечественной войны.

Для чугунных плит крылец храма использовался сплав, в который включили металл из переплавленного оружия вермахта. Полы храма, так же как и крыльца, выполнены из чугунного сплава с переплавленным оружием вермахта.

Купол храма выполнен в виде шлема святого благоверного князя Александра Невского, с изображением на нем Архангела Михаила — предводителя небесного воинства. В куполе находится огромный сверкающий золотом мозаичный образ Спаса Нерукотворного, который копирует древнюю новгородскую икону — воинскую хоругвь XII века. В настоящее время икона находится в экспозиции Третьяковской галереи. Со времен Древней Руси этот образ традиционно помещался на знаменах и штандартах, символизируя духовную защиту русского воинства.

Храмовый комплекс в совокупности представляет синтез современных видов искусства: мозаика, скульптура, керамика, живопись, витражи гармонично сочетаются в едином ансамбле. В его создании ключевая роль принадлежала главному архитектору и автору проекта Дмитрию Смирнову. По решению Художественного совета храма к работе были приглашены такие именитые деятели искусств, как академики Российской Академии художеств, народные художники России С.Н. Андрияка, С.А. Щербаков, В.И. Нестеренко, известные живописцы Дарья Шабалина и Михаил Леонтьев. У этих мастеров была особая миссия — в художественных образах рассказать об истории России. Керамическое убранство выполнено в мастерской «Паллада» под руководством К.В. Лихолата, предметы из металла — в литейной мастерской «Кавида» под руководством Ю.Е. Киреева, мозаичные композиции нижнего храма и крестильни исполнялись по эскизам М. Леонтьева и Д. Шабалиной.

Нижний храм посвящен равноапостольному великому князю Владимиру, крестителю Руси. В центре установлена украшенная мозаичными крестами купель, состоящая из трех резервуаров с лестницами и подсветкой. Интерьеры нижнего храма и баптистерия совершенно уникальны и не имеют аналогов в современном зодчестве как по количеству мозаик и керамического убранства в интерьере, так и по уровню их исполнения. Профессионалы высоко оценили исключительное качество фарфоровых деталей, а также декорацию свода, решенного в сочетании керамической мозаики и традиционной золотой смальты. 

Особым великолепием и торжественностью отличается верхний храм, посвященный Воскресению Христову, — главному христианскому празднику. Посвящение храма выбрано неслучайно: в празднике Воскресения звучит вечная радость победы Христа над диаволом и смертью, Победы, к которой причастны все воины, павшие за правое дело, — за защиту Родины на полях сражений. Одиннадцатиметровая барельефная икона Христа Воскресшего в главной апсиде собора создана скульптором Даши Намдаковым. В куполе находится огромный сверкающий золотом мозаичный образ Спаса Нерукотворного, символизирующий духовную защиту русского воинства. В сводах храма представлена своеобразная энциклопедия русской военной геральдики: они украшены многоцветными витражами с изображениями всех воинских орденов, включая награды советского времени. В верхнем храме четыре придела, посвященные святым покровителям родов войск: пророка Илии — небесного покровителя Воздушно-космических и Воздушно-десантных войск России, благоверного князя Александра Невского — небесного защитника Сухопутных войск, великомученицы Варвары — покровительницы Ракетных войск стратегического назначения и апостола Андрея Первозванного — покровителя Военно-морского флота России.

В серии живописных работ художника В.И. Нестеренко соединены небесные покровители Отечества и его земные защитники. 

В западной части расположены хоры для певчих. Возможно размещение хора численностью более 130 человек.

В киотах храма представлены древние святыни — иконы XVIII-XIX веков разных художественных центров. Для храма также создавались новые композиции.

Центральная икона храма — образ Спаса Нерукотворного. Лик Христа изображали на хоругвях русского воинства, с которыми шли в бой. Даже доска, на которой написана икона, тоже напрямую связана с отечественной ратной историей. Ее основа собрана из лафета 8-фунтовой чугунной пушки 1710 года, которую подняли со дна Невы недалеко от домика императора Петра I в Санкт-Петербурге. С тыльной стороны доски скреплены между собой цевьем автоматической винтовки Токарева образца 1940 года. Образ обрамляют святые покровители Вооруженных сил и наиболее почитаемые святые. На внутренних створках киота этой иконы изображены исторические сцены с иконами Богородицы. С обратной стороны киота изображен Архангел Михаил, пронзающий копием дракона, работы Даши Намдакова; на створках помещены иконописные изображения святых воинов.

28 апреля 2019 года, после пасхального богослужения в Храме Христа Спасителя, этот образ Спаса Нерукотворного в присутствии Президента России В.В. Путина освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. С 30 апреля 2019 года главную икону главного храма Вооруженных сил Российской Федерации «Спас Нерукотворный» привозили в воинские части и гарнизоны Минобороны России. Икона была принесена в 45 городов, 476 воинских частей, 54 православных храма. Общая протяженность маршрута, по которому перевозилась икона, составила более 42 тысяч километров. Поклониться образу «Спаса Нерукотворного» смогли более 800 тысяч военнослужащих, членов их семей и жителей городов России.

В восточной апсиде храма установлена уникальная икона-складень Воскресения Христова, выполненная с применением золочения и эмалей, с полудрагоценными камнями. Складень будет стоять в закрытом виде в будние дни и открываться с особой церемонией перед воскресной службой.

В иконостасе храма 48 икон, по числу месяцев боевых действий в Великой Отечественной и Советско-японской войнах. Инкрустация из 431 драгоценного и полудрагоценного камня в иконостасе символизирует количество стрелковых дивизий, числившихся в Красной Армии к моменту окончания Великой Отечественной войны.

Стены храма снаружи декорированы бронзовыми горельефами со сценами эпизодов войны, выполненными скульптором Салаватом Щербаковым.

Убранство колоколов, изготовленных на Воронежском литейном заводе, разработано на основе орнаментов, украшающих храм. На колоколах отражена тема Победы в Великой Отечественной войне, иконы покровителей русского воинства. Вес ансамбля — более 20 тонн, в него вошли 18 колоколов, самый большой из которых весит 10 тонн. 17 из 18 колоколов посвящены видам и родам войск. Самый большой колокол называется «Праздничный благовестник» и посвящен памяти всех, кто внес свою лепту в Победу в Великой Отечественной войне. На его миниатюрах изображены Сталинградская битва, снятие блокады Ленинграда, взятие Берлина.

Смотровые площадки внутри и снаружи храма в уровне главного барабана позволяют обозревать всю территорию комплекса вокруг храма и интерьерные решения с высоты 50 м.

Особенно пластичным и эмоционально выразительным украшением храма являются барельефные обрамления главного входа соборной колокольни, выполненные скульптором Даши Намдаковым в древних традициях. Величественные северные и южные врата работы московских скульпторов В.Д. Шанова и Д.Д. Успенской формируют фасады храма, на них запечатлены битва за Сталинград, освобождение Севастополя, подвиг панфиловцев, оборона Москвы, водружение знамени Победы над Рейхстагом и другие известные эпизоды войны. На северных вратах на щите воспроизведены слова Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Старгородского) из его послания от 22 июня 1941 года: «Вспомним святых вождей русского народа, например, Александра Невского, Димитрия Донского, полагавших свои души за народ и Родину. Вспомним неисчислимые тысячи простых православных воинов. Положим же души своя вместе с нашей паствой. Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу». На южных вратах в щите начертаны посвященные победе слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I, сказанные им 9 мая 1945 года: «Бог мира да продолжит благословения Свои на родную землю нашу и да споспешествует вождям и правителям нашим мирным оружием государственной мудрости и правды побеждать все, что враждебно миру и благу великого Отечества нашего и совокупными трудами народов-победителей установить во всем мире такой порядок, при котором невозможно было бы повторение ужасов войны. «Благословен еси, Боже, земли укротивый и погасивый огнь»».

Созданный в рекордно короткие сроки Патриарший собор Воскресения Христова, строительство которого завершалось в период пандемии новой коронавирусной инфекции, стал местом подвига архитекторов, художников, священнослужителей, которые, ежедневно рискуя своей жизнью и здоровьем, работали в условиях, приближенных к боевым, выполнив поставленную задачу, засвидетельствовав свое личное мужество и стремление служить Отечеству не жалея себя — так, как служили ему великие предки наши, воины Святой Руси.

В современном мире воинский храм — это духовный символ России — страны-победительницы. Собор Воскресения Христова в парке «Патриот» прославляет величайшую победу Жизни над смертью — Воскресение Христово — и православную веру, вдохновлявшую во все века великие подвиги нашего народа.

Главный Храм Вооруженных сил Российской Федерации

Главная икона.

Главной иконой главного храма Вооружённых сил РФ является «Спас Нерукотворный». Она представляет собой каноническое изображение лика Иисуса Христа, по преданию, чудесным образом отпечатавшееся на куске материи и переданное им самим слуге царя Авгаря V. Лик на иконе окружают образа Божией Матери Казанской, Владимирской, Смоленской и Тихвинской, размещённые на художественных рельефах, которые изображают знаковые события в истории Российского государства. В ковчеге, который неизменно сопровождает икону, находится восемь частиц святых покровителей: великомученика Георгия Победоносца, апостола Андрея Первозванного, святителя Николая Чудотворца, преподобного Сергия Радонежского, великомученицы Варвары, апостола Петра, великомученика Пантелеимона Целителя, а также праведного воина Феодора Ушакова, который был командующим Черноморским флотом и является одним из самых почитаемых святых на флоте. Образ Спасителя помещён в бронзовый складень и имеет вес около 100 кг. Сама икона без складня имеет размеры около 98 х 84 х 10 см.

Боковые пределы.

Придел Святого Илии Пророка — покровитель ВКС и ВДВ России

Придел Святой Варвары Великомученицы — покровительница РВСН

Придел Святого Апостола Андрея Первозванного — покровитель Военно-Морского Флота

Придел Святого Александра Невского — покровитель Сухопутных войск

Дорога памяти.

На территории комплекса создан музейный комплекс «Дорога памяти» длиною 1418 шагов в память о 1418 днях и ночах Великой Отечественной войны. С помощью технологии микрофотографии галерея оформлена десятками миллионов фотографий участников войны.

Поле победы.

Музей под открытым небом, явившийся собирательным образом сражения под Москвой в 1941 году. Его место расположения — район, где немцы предприняли последнюю попытку прорваться к столице. Территория музея разделена на несколько тематических зон, в каждой из которых использованы вооружения и боевая техника времён Великой Отечественной войны. Реконструкция местности создавалась по архивным документам и снимкам фронтовой поры.

Размеры храма.

Общая площадь около 11 тысяч метров квадратных, что позволяет одновременно принять до 6 тысяч прихожан.

Высота вместе с крестом — 95 метров

Диаметр барабана главного купола — 19,45 метров. 1945 год — окончание Великой Отечественной войны.

Высота звонницы — 75 метров. В 2020 году исполняется 75 лет со дня окончания Великой Отечественной войны.

Высота малого купола — 14,18 метров. 1418 дней и ночей длились боевые действия в Великой Отечественной войне.

8 уникальных русских храмов, которые еще можно успеть увидеть • Arzamas

Искусство, История

Arzamas начинает цикл материалов о редких архитектурных памятниках, которые вот-вот исчезнут из-за аварийного состояния. Первый выпуск посвящен уникальным храмам в разных частях России

Автор Александр Можаев

1. Итальянский Ренессанс в Тверской области

1 / 4

Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь. Открытка начала XX векаhumus.livejournal.com

2 / 4

Никольский собор и колокольня. Начало XX векаКраснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

3 / 4

Келейный корпус. Начало XX векаКраснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

4 / 4

Надвратная Вознесенская церковь. Начало XX векаКраснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

Краснохолмский Антониев монастырь основан в 1461 году пустынножителем Антонием: он поставил здесь часовню «для пропитания» и келью «для упокое­ния». Скромную обитель очень полюбил угличский князь Андрей Большой, и уже через 20 лет началось возведение белокаменного собора. Его детали и конструкции, возможно, говорят о том, что в строительстве участво­вал итальянский мастер из числа первых фрязинов  Т. е. итальянцев., прибывших в Москву в княжение Ивана Третьего  

Иван Третий (1440–1505) — великий князь Московский с 1462 по 1505 год, государь всея Руси.. В авторстве даже подозревали великого Аристотеля Фиораванти: неизвестно, чем он занимался как раз в эти годы. По другой версии, Никольский храм строил неизвестный русский мастер, знакомый с самыми новыми веяниями.

1 / 9

Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь. 2013 год© Дмитрий Клушанцев / CC BY-SA 3.0

2 / 9

Ансамбль Краснохолмского Николаевского Антониева монастыря

© Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

3 / 9

Никольский собор. 2012 год© Дмитрий Клушанцев / CC BY-SA 3.0

4 / 9

Фрески Никольского собора © Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

5 / 9

Портал Никольского собора© Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

6 / 9

Капители колонн южного портала Никольского собора© Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

7 / 9

Братский малый корпус над проездными воротами монастыря© Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

8 / 9

Надвратная Вознесенская церковь© Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

9 / 9

Северо-восточная башня монастыря© Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

В 1930-е годы пострадала самая ценная часть комплекса — говорят, колхозный трактор то ли нарочно, то ли случайно снес алтарь собора, а следом рухнули своды. Тогда же была разрушена трапезная c церковью 1494 года. Но и нетро­нутых построек XVII века — узорчатый надвратный храм, богатые кельи и баш­ня ограды — хватило бы, чтобы сделать монастырь украшением Тверской области. Это даже не глушь — монастырь находится на окраине райцентра Красный Холм, мимо проходит трасса Р-84, рядом железнодорожная станция. Удивительно, что вспомнили о заброшенном монастыре только в 2014 году, когда аварийные руины были переданы в ведение РПЦ.

1 / 2

Леса и защитная кровля над Никольским собором. 2018 год© Nachinanie / Проект возрождения Никольского монастыря

2 / 2

Леса в Никольском соборе. 2018 год© Nachinanie / Проект возрождения Никольского монастыря

В сентябре 2018 года в соборе, от которого остались три стены с фрагментами фресок XVII века, провели первую литургию. Были возведены леса и положена временная кровля, но реставрацией такого масштабного и уникального объекта может заниматься только государство. Сейчас община собирает деньги на подготовку документов, необходимых для заявки на госфинансирование.

Руины еще одного древнего монастыря работы неизвестного автора можно увидеть в Вологодской области: Корнилиево-Комельский монастырь никому не принадлежит, от разрушенной в 1930-е обители сохраняются останки трапезной палаты 1630-х годов.

2. Собор эпохи Ивана Грозного в калужском селе

1 / 6

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Перемышле. 1898 годГосударственная публичная историческая библиотека России

2 / 6

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Перемышле. 1941 год«Соборы.ру»

3 / 6

Вид собора с юга. 1969 год© «Архнадзор»

4 / 6

Северо-восточная часть собора. 1960-е годы© «Архнадзор»

5 / 6

Южный фасад собора. Вариант проекта реставрации 1991 года© «Архнадзор»

6 / 6

Проект главы и постамента собора. Вид и разрез. 1991 год© «Архнадзор»

Успенский собор бывшего города Перемышля (теперь тут село) — памятник, уникальный для провинции XVI века — и масштабом, и хитростью внутреннего устройства. Исследовавший собор реставратор Юрий Мосунов писал: «Перво­начально собор представлял собой необыкновенно сложную развитую струк­туру, которая по составу помещений, частей и элементов едва ли имела себе подобную среди построек времени Ивана Грозного».

Пятиглавый собор с трех сторон был окружен открытыми галереями. Под храмом находился подклетный  Подклет — нижний этаж храма. этаж, а еще ниже — подвалы, где были кладовые. Внутристенная лестница вела на хоры с двумя особыми палатами, предназначав­шимися для молитвы. Над апсидой находился тайник, основание центральной главы было решено в виде маленького храма, стоящего на сводах, и так далее. Исследователи отмечали странное сочетание сложности замысла и простоты фасадов, архаики и модных конструк­тивных приемов: судя по все­му, заказ князя выполнял «опытный зодчий, ментально принадлежащий ушед­шей эпохе». А может быть, напускная архаика является знаком опричнины, уважавшей строгость старых канонов: в 1562 году Иван Грозный отобрал Перемышль у героя взятия Казани, опального Михаила Воротынского, взяв город «на себя», то есть в свое оприч­ное владение, но через четыре года простил князя и вернул ему вотчину.

1 / 8

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Перемышле. 2016 год© Ducat 606 / Google maps

2 / 8

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Перемышле. 2011 год© Лобготт Пипзам / CC BY-SA 4.0

3 / 8

Внутри собора© gorod.kaluga.ru

4 / 8

Фрагмент пилона и северного фасада в интерьере основного объема собора© gorod.kaluga.ru

5 / 8

Внутри трапезной© Wikimapia

6 / 8

Фрагмент интерьера подклета трапезной© Wikimapia

7 / 8

Фрагмент фасада трапезной© gorod.kaluga.ru

8 / 8

Внутри собора © Wikimapia

В 1969 году был подготовлен проект срочных работ на аварийном памятнике, но едва работы начались, рухнули своды. С 1972 года собор лежит в руинах, и с тех пор не принималось никаких попыток консервации трех сохранившихся стен, расколотых трещинами на отдельные сегменты. В 2016 году стало извест­но о начале восста­новления храма, однако дело ограничилось молебном и во­дружением креста на колокольню.

Среди других пропадающих памятников XVI столетия (а сохранившиеся по­стройки этого времени редки для России) — разрушенные в войну и с тех пор позабытые Предтеченская церковь в селе Каменные Поляны, которое уже не существует, на окраине Ленинградской области и Ильинская в Конёчках, всего в 8 км от Пскова.

3. Запоздалое узорочье в Ивановской области

1 / 6

Колокольня и церковь Воскресения Христова в селе Воскресенском Лежневского района Ивановской области. 2003 год© Побединский В. С. / «Храмы России»

2 / 6

Церковь Воскресения Христова. 1903 год«Соборы.ру»

3 / 6

Церковь Воскресения Христова. 2016 год© / CC BY-SA 4.0

4 / 6

Церковь Воскресения Христова и церковь Святого Николая (на переднем плане справа). 2018 год© «Яндекс.Карты»

5 / 6

Наличники второго света на южном фасаде церкви. 2008 год© Architeuthis / «Соборы.ру»

6 / 6

Церковь Воскресения Христова. 2010 год© Андреева Ирина / «Соборы.ру»

Семнадцатое столетие может быть представлено постройкой, по факту относя­щейся к петровскому времени, но, как это бывало в провинции, выстроенной в лучших традициях прежней эпохи. Строительство церкви в селе Воскресен­ском (вотчина князей Прозоровских) Ивановской области началось в 1713 году. Храм имеет замечательный узорочный декор из тесаного кирпича и огромную двухэтажную трапезную, напоминаю­щую богатые московские палаты. Пяти­главие уничтожили в конце 1930-х, остальной объем порос деревьями и заметно разрушен. У прихода пока хватило сил лишь на восстановление небольшой теплой церкви и главы колокольни, стоящих по соседству.

Другая постройка той же эпохи погибает под Ульяновском — это так называемая Канадейская башня. Происхождение ее загадочно: то ли она была частью Большой Засечной черты — пояса укреплений, отражав­шего набеги крымских татар, то ли это шатровая часовня начала XVIII века. В 1970-е башня, в которой в советское время хранили колхозное зерно, начала разрушаться. Сейчас от памятника осталась треть.

4. Устюжское барокко в недрах Кировской области

1 / 4

Вид с северо-востока на церковь Покрова на Лузе. 2009 год© uchazdneg / «Соборы.ру»

2 / 4

Декор северного фасада верхней церкви. 2009 год© uchazdneg / «Соборы.ру»

3 / 4

Фрагмент внутренней южной стены главного объема верхней церкви. 2009 год© uchazdneg / «Соборы.ру»

4 / 4

Разрушенная лестница и вход в верхнюю церковь. 2009 год© uchazdneg / «Соборы.ру»

Покровский погост на реке Лузе — это действительно даль: из Москвы 900 км до Устюга, оттуда 100 до Лальска, 17 км по грунтовой дороге до деревни Заборье и дальше еще 3 км пешком. Уединенная церковь, выстроенная местным купечеством в 1729–1751 годах, считается одним из лучших и наиболее тревожных адресов устюжского, или вятско-устюжского, барокко.

Речь о провинциальной архитектур­ной школе XVIII века, прекрасные образцы которой можно увидеть в Великом Устюге, Тотьме и соседнем Лальске. Школа примечательна тем, что провинциаль­ность в ней обуслов­лена лишь географией и непосредствен­­ностью: на самом деле это первостатейные памятники, которыми могла бы гордиться Москва, если бы не перестала в 1712 году быть столицей. Здесь есть черты нарышкинского и елизаветин­ского барокко, роскошь кирпичного декора и замечательная стройность пропорций.

Забытый храм стоит в прекрасном месте — излучина реки Лузы с широкими песчаными отмелями, вокруг бескрайние леса. Сейчас здесь совсем пусто, но в 1893 году передвижник Прянишников запечатлел нарядный и много­людный крестный ход через реку (картина хранится в Русском музее). Состоя­ние памятника тревожное — из сводов выпилены стягивавшие их железные связи. Кажется, что колокольню поддерживает жестяной ангел, пробитый насквозь ружейной дробью.

1 / 2

Крестный ход. Илларион Прянишников. 1893 годГосударственный Русский музей

2 / 2

Жестяной флюгер в виде ангела над колокольней церкви Покрова Пресвятой Богородицы. 2010 год© «Соборы.ру»

В 2015 году местные волонтеры уничтожили рощу на крыше и укрепили арки нижнего яруса. Однако спасти храм может только собственник. Епархия и область отказались брать памятник на баланс, мотивируя это отсутствием средств. Лальские прихожане сами собирают деньги на срочные противо­аварийные работы.

Неподалеку, в вологодских краях, в 2017 году рухнул другой аварийный памятник северного барокко. Покровский храм XVIII века в селе Замошье имел три главы над основным объемом и пять над трапезной. После обрушения из уникального восьмиглавого он стал пятиглавым.

5. Рококо в Липецкой области

1 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Репец Липецкой области. 1930-е годыWikimedia Commons

2 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 1947 годarch-heritage.livejournal.com

3 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 1970-е годыe-Wiki

4 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 1970-е годы

Видны остатки скульптуры архангела в нише на фасаде.

e-Wiki

Покровская церковь в селе Репец (нынешняя Липецкая область) выстроена в 1760-е годы в усадьбе отставного гвардейца Кожина. Это постройка совер­шенно столичного уровня и один из немногих в России примеров рококо в архи­тектуре. Храм украшен уникальной, невероятно богатой лепниной с объем­ными растительными украшениями. Краеведы предполагали, что к постройке могли быть причастны знаменитые мастера уровня Растрелли или Ринальди, но почерк настолько своеобразен, что вероятнее предположить авторство неизвестного европейского мастера. Образ райского сада в интерьере Покров­ской церкви трактован почти буквально — вместо колонн в храме рас­ставлены гипсовые стволы деревьев. Среди памятников русской архитектуры XVIII века не сохранилось ничего подобного.

1 / 6

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Репец Липецкой области. 2007 год© Дмитрий Васильков / «Соборы.ру»

2 / 6

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 2015 год© Артем Меньшиков / «Соборы.ру»

3 / 6

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 2007 год© Дмитрий Васильков / «Соборы.ру»

4 / 6

Строительные леса вокруг церкви Покрова Пресвятой Богородицы© rustemple.narod.ru

5 / 6

Строительные леса внутри церкви Покрова Пресвятой Богородицы© rustemple.narod.ru

6 / 6

Усадебный дом Кожина. 2007 год© Дмитрий Васильков / «Соборы.ру»

К сожалению, уцелело немногое. Стены стоят до сих пор, но разру­шение купола в 1942 году повлекло за собой медленную гибель интерь­ерной лепнины. В 2010 году были установлены леса и вычинены своды трапезной, но на том все и кончилось.

В 2014 году закрылась школа, располагавшаяся в главном доме, и усадьба стала совсем бесхозной. Драгоценный подлинник может убить не только разруха, но и некачествен­ная реставрация — опыта бережной консер­вации руин в России практически нет.

Еще один памятник, разрушенный настолько, что его остатки можно сохранить лишь с помощью консервации, — церковь Троицы в Пятой Горе, которая находится в 50 км к югу от Петербурга, в безлюдном и очень живописном месте. Разрушение кровли в 1960-е годы привело к размыванию стен. С 2010-х памятник словно стекает в землю, недавно рухнули западная и восточная полуротонды, обвалился фронтон одного из портиков. Многочисленные обращения общественников к Церкви и государству ни к чему не привели. Потрясающий опыт волонтеров, остановивших разрушение столь же пропащей церкви-руины в вологодском Крохино, вселяет надежду, но Ленинградская область пока не решилась на подобный поступок.

6. Русский классицизм в тверском бездорожье

1 / 5

Северный фасад церкви Владимирской иконы Божией Матери в Горницах в Тверской области

Фотография 1981 года из «Свода памятников архитектуры и монументального искусства России. Тверская область». Москва, 2002 год

© Общественный мониторинг архитектурных, исторических и природных памятников Верхневолжья «Тверские своды»

2 / 5

Восточный фасад церкви © BankGorodov.RU

3 / 5

Восточная сторона основного объема церкви © BankGorodov.RU

4 / 5

Колоннада церкви© BankGorodov.RU

5 / 5

Колокольня© BankGorodov.RU

Тему усадебных церквей, строив­шихся лучшими мастерами в дальней, а теперь совершенно обезлюдевшей провинции, продолжает Владимир­ская церковь в Горницах Тверской области. Это работа одного из интереснейших мастеров русского классицизма, Николая Львова. От Твери 110 км до Кувшиново, оттуда 20 км до деревни Бор и 3,5 км пешком. Церковь строилась в 1795 году по заказу поручика Беклемишева. Помимо нее и заросшего парка от усадьбы ничего не осталось. Прячущаяся в зарослях церковь очень необычна, ее кубический двухъярусный объем крыт двускатной кровлей без полагающейся главы. Крест водружен над колокольней-ротондой, поставленной над главным входом, но не у западного, а у южного фасада. С востока и запада расположены равновеликие апсиды, одна из которых является алтарной. Строго говоря, канон соблюден, но композиция церкви сбивает с толку: она словно повернута на 90 градусов.

В советские годы церковь использовалась как овощехранилище, что все-таки сберегало ее от полного разрушения. Потом памятник пришел в запустение, рухнули своды, планов на реставрацию нет.

Другой львовский шедевр — разрушающаяся на глазах Знаменская церковь в подмосковном Теплом находится в глуши, между Клином и Волоколамском. Она более доступна и в 2007 году была включена в тревожный список Всемирного фонда памятников, что, однако, не дало результатов.

спецПРОЕКТ О владимирской ЦЕРКВИ И ДРУГИХ ЗАБРОШЕННЫХ тверских ХРАМАХ

 

Музыка в затерянных храмах: путешествие Arzamas в Тверскую область

Пять историй с видео и музыкой

7. Крестьянская классика Зауралья

1 / 10

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Першинском Курганской области. 1924 год«Зауральская генеалогия» / kurgangen.ru

2 / 10

Вход в верхнюю церковь. 1924 год«Соборы.ру»

3 / 10

Нижний иконостас. 1924 год«Соборы.ру»

4 / 10

Верхний иконостас. 1924 год«Соборы.ру»

5 / 10

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы © Успенский Далматовский мужской монастырь Курганской митрополии Шадринской и Далматовской епархии

6 / 10

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы© Успенский Далматовский мужской монастырь Курганской митрополии Шадринской и Далматовской епархии

7 / 10

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы© Успенский Далматовский мужской монастырь Курганской митрополии Шадринской и Далматовской епархии

8 / 10

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы © Успенский Далматовский мужской монастырь Курганской митрополии Шадринской и Далматовской епархии

9 / 10

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы© Успенский Далматовский мужской монастырь Курганской митрополии Шадринской и Далматовской епархии

10 / 10

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы© Успенский Далматовский мужской монастырь Курганской митрополии Шадринской и Далматовской епархии

Великолепные храмы строились не только в дворянских усадьбах. В некоторых регионах, например в Зауралье, крестьяне имели возможность миром скиды­ваться на постройку первостатейных памятников. Покровская церковь, постро­енная в 1816–1873 годах по проекту губернского архитектора Васильева в селе Першинском Курганской области, с ее сложным объемом, пятиярусной коло­кольней, круглой лестничной ротондой при колокольне, оградой с павильоном и воротами классической архитектуры кажется монастырским или соборным комплексом. Деньги на строительство самоотверженно собирали крестьяне четырех окрестных деревень. Сегодня церковь ничья, кровля наполовину утрачена, кирпичная кладка в местах осыпания штукатурки в зауральском климате разрушается быстро.

Курганская область имеет положительный опыт реставрации другого крупного и сложного храма, недавно находившегося в подобном состоянии. Украинско-барочная Трёхсвятительская церковь в селе Карачельском (1771) была отре­ставрирована в 2015 году в рамках федеральной программы «Культура России».

8. Калининградская готика

1 / 3

Повунденская кирха Святой Барбары. 1939 годFlickr / Ruediger Bernoteit

2 / 3

Повунденская кирха Святой Барбары. Конец 1930-х — начало 1940-х годовFlickr / Ruediger Bernoteit

3 / 3

Повунденская кирха Святой Барбары. 1898 годBildarchiv Ostpreussen

Поселок Храброво — это бывший Повунден, Восточная Пруссия. Стоящую здесь кирху Святой Барбары начали строить в 1324 году, а закончили к концу столетия. Ее, как и знаменитый Кафедральный собор Кенигсберга, основал епископ Иоганес Кларе. После войны собор был клубом, а с 1970-х годов опустел. Неф утратил кровлю, часть стен разобрана на нужды воинской части, но в 2006 году произошло событие, заставившее заговорить о памятнике: обвалившаяся штукатурка открыла хорошо сохранившуюся фреску с изобра­жением апостола Павла, современную зданию храма, уникальную по возрасту и сохран­ности. И все же никаких мер по консервации не было принято, а кры­ши над развалинами по-прежнему нет.

1 / 6

Кирха Святой Барбары в поселке Храброво Калининградской области© Юрий Бардун / Mapio.net / Fair use

2 / 6

Кирха Святой Барбары в поселке Храброво Калининградской областиeSosedi

3 / 6

Фреска XIV века изображающая апостола Павла на стене кирхи Святой Барбары. 2005 год© Alexey Yushenkov / CC BY-SA 3.0

4 / 6

Кирха Святой Барбары. 2014 год© Wikimapia

5 / 6

Кирха Святой Барбары © Mapio.net / Fair use

6 / 6

Кирха Святой Барбары. 2011 год© Mapio.net / Fair use

Этот адрес выбран произвольно среди десятков заброшенных средневековых памятников Калининградской области. Это целый ряд гибнущих храмов и замков XIV–XV веков, по большей части основанных во времена Тевтонского ордена. Наш глаз, к сожалению, привык к виду родных пепелищ и развалин, но гибнущая европейская готика смотрится непривычно. В описаниях многих памятников значится: «Во время войны кирха получила незначительные раз­рушения». Это правда: настоящая разруха пришла ближе к концу ХХ столетия. Сейчас ряд бывших кирх передан РПЦ, в руинах проводятся субботники, но финансирования по-прежнему нет.

Кирха в Алленау (поселок Поречье) начала XV века сохраняет многоярусную башню, несмотря на дыры от снарядов Второй мировой, но высокий готический фронтон, бывший ее наиболее яркой особенностью, рухнул в 2003 году. Совсем недавно, в 2012–2015 годах, полностью разрушилась многоярусная колокольная башня XVI века, сохранявшаяся от кирхи в Гросс-Энгелау (потом поселок Демьяновка, а ныне — полигон Балтийского флота). В официальных документах памятник не значился.

другие редкие архитектурные памятники, которые вот-вот могут исчезнуть

 

7 древних палат

Старинные каменные дома Москвы, Новгорода и других городов

 

7 старинных мостов

Древние плотины в Царицыно, валунная дамба на Соловках и мост, под которым Лермонтов пугал прохожих

 

12 уникальных деревянных храмов

Тройник, восьмерик, бочка и другие особенности церковной архитектуры XVII–XVIII веков

 

10 дореволюционных имений и дач

Где увидеть останки эклектики и модерна конца XIX — начала XX века

 

12 старинных усадеб, погибающих в российской провинции

Елизаветинский дворец под Дмитровом, роспись Брюллова в Ступино и Кваренги под Воронежем

 

8 исторических городов, исчезающих у нас на глазах

Почему нужно срочно спасать Вышний Волочек, Кимры, Вологду и другие городские поселения

 

Путеводитель по промышленной архитектуре

Куда ехать смотреть прекрасные, но ветхие заводы

Источники

  • Будылина М. В., Брайцева О. И., Харламова А. М. Архитектор Н. А. Львов.

    М., 1961.

  • Выголов В. П. Никольский собор Антониева Краснохолмского монастыря.

    Памятники русской архитектуры и монументального искусства: пространство и пластика. М., 1991.

  • Мосунов Ю. П. Успенский собор в Перемышле.

    Архитектурное наследство. № 46. М., 2006.

  • Салимов А. М., Булкин В. А. Трапезная Антониева Краснохолмского монастыря.

    Архитектурное наследство. № 46. М., 2006.

  • Bachtin A., Doliesen G. Kirchen in Nord-Ostpreussen.

    Husum, 2000.

  • temples.ru

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

Где в России находится самый древний христианский храм?

Церковь Иоанна Предтечи в Крыму существует более тысячи лет. Это не просто самая старая православная церковь в Европе, но и самая большая. Храм пережил Крымское ханство, многочисленные междоусобные войны, антирелигиозную советскую политику, Вторую мировую войну. Благодаря особой конструкции церковь устояла и перед сейсмической активностью.

Сегодня храм Иоанна Предтечи — самый древний действующий православный храм. За время своего существования он успел побывать и православной святыней, и мечетью, и «нежелательным» объектом.

Как складывалась непростая история церкви в Крыму и какие легенды до сих пор живут в её стенах? Фактрум собрал самые интересные факты из истории древнейшего русского православного храма.

Загадки самого старого храма в России

Считается, что церковь построили в IX веке. При этом возведена она была на остове ещё более древнего храма. Служители церкви убеждены, что основал её сам Иоанн Креститель. Другая легенда гласит, что место было освящено апостолом Андреем Первозванным. В древние времена в храме даже хранили плиту со следом ноги Иоанна Предтечи. Крупные торжества сопровождались особым ритуалом: плиту со следом наполняли водой, которую пили прихожане. Жидкость лечила любые болезни.

И если легенды вызывают сомнения у скептиков, то архитектура храма бесспорно уникальна. Церковь построена в византийском стиле. Фасады состоят из белого известняка и плинфы. Храм украшает единственный купол в форме полусферы, внутри которого размещён световой барабан. Внутри храма стоят четыре крупные колонны с капителями. Считается, что эти колонны были привезены из храма, возраст которого значительно превосходит крымский.

Храм святого Иоанна Предтечи в Керчи: непростая судьба

До XV века храм Иоанна Предтечи пользовался большой популярностью. Расположенный рядом город был переименован в порт Святого Иоанна, так же назывался и пролив. В XV веке с приходом Крымского ханства православная история церкви заканчивается. Из храма сделали мечеть, что, конечно, спасло его от разрушения, но нанесло непоправимый ущерб. Так, сильно пострадали древние фрески, которые удалось восстановить лишь частично. Православным храм снова стал в 1774 году, когда Российская Империя отвоевала Керчь.

Но и на этом неожиданные повороты в судьбе церкви не закончились. В XIX веке храм многократно переделывался. В 1832 году началось сооружение трёхфанерного придела, для чего была демонтирована западная стена. Пристройку выполнили в псевдовизантийском стиле, так что она отлично слилась с общим архитектурным обликом. Благодаря модернизации пространство внутри храма значительно увеличилось.

Колокольня XIX века

Церковь в Керчи: возвращение святыни

Больше всего храм пострадал не во времена Крымского ханства, а после революции. В начале XX века церковь закрыли. Десятки лет запустения сильно сказались на сохранности храма. Кроме того, в это время были утеряны драгоценные реликвии: Евангелие на греческом языке и «Апостол». Исчезли практически все древние иконы.

Когда храм получил статус памятника культуры республиканского значения в 1960 году, выглядел он плачевно. Все окна были разбиты, кладка начала осыпаться, купол обвалился. Реставрационные работы начались лишь в 1974 году. После восстановления внешнего и внутреннего облика на купол установили православный крест. Сделано это было без официального разрешения церкви. С этого момента храм начинает функционировать как памятник истории. В 1990 году церковь Иоанна Предтечи вернули верующим. Сейчас это не просто памятник федерального значения, но и действующий православный храм, в котором проводятся службы.

Читайте также: Что означает звон церковных колоколов?

Читайте также:

Все факты из рубрики «Россия»

Презентация к уроку ОПК «Великие храмы России»

Великих храмов России

Литвинова Г.Ю, учитель ОПК

МБОУ СОШ № 9

Храм Христа Спасителя

Заложенный в 1838 году храм Христа Спасителя строился без малого 45 лет! Храм был освящен 26 мая 1883 года, в торжественные дни коронации императора Александра III.

Ко дню освящения храма Христа Спасителя П.И.Чайковским была написана торжественная увертюра «1812 год»

Как и закладка храма, его освящение стало всенародным праздником с войсковым парадом и крестным ходом по Москве, с чествованием ветеранов Отечественной войны и молитвами о сынах России, положивших «живот свой» за веру православную и Отечество.

Храм Христа Спасителя возведен в Москве в честь победы над французами и изгнания их из России.

В 1989 г. было принято решение о восстановлении храма Христа Спасителя в точном соответствии с тем, каким он был. В настоящее время – это кафедральный собор митрополита Московского, главные праздничные службы проводятся в нем.

Памятник Александру II.

Собор Василия Блаженного

Автором собора летопись называет русского зодчего – Постника Яковлева по прозвищу Барма.

Храм Покрова Богородицы ,более известный как храм Василия Блаженного, — главный храм Красной площади и всей Москвы.

Ранее на этом месте стоял белокаменный храм во имя Живоначальной Троицы. Во время походов на Казань вокруг Троицкой церкви ставили деревянные храмы в честь святых, в дни памяти которых были одержаны победы.

После триумфальной победы над Казанским ханством появилась идея построить на месте нескольких деревянных церквей один большой каменный собор.

Его возводили в 1555-1561 гг. Строители скомпоновали на одном основании восемь столпообразных храмов, симметрично размещенных вокруг девятого, увенчанного шатром столпа – самого высокого и сложного в архитектурном оформлении. Здание возвели их кирпича – в ту пору еще сравнительно нового материала, из белого камня были выполнены только фундаменты, цоколь и некоторые элементы декора.

Уже в 1557 году храм был освящен, однако строительство продолжалось и позднее.

Покровский собор стал воинским храмом и символическим воплощением московской национальной идеи Третьего Рима.

Он представлял собой архитектурный образ библейского Нового Иерусалима – Царствия Божия, описанного в Откровении Иоанна Богослова. В Покровском соборе не только молились – он сам был запечатленной в камне иконой.

Восемь глав, расположенных вокруг центрального девятого шатра, в плане образуют восьмиконечную звезду. Составленную из двух квадратов. Восьмиконечная звезда – напоминание о Вифлеемской звезде, символизирует всю христианскую Церковь как путеводную звезду в жизни человека к Небесному Иерусалиму.

Храм используется и как музей. В 9 иконостасах собрано около 400 икон новгородской и московской иконописных школ XVI-XVII вв. Среди которых есть такие раритеты, как «Троица» XVI в., «Александр Невский в житии» XVII в. В церкви Феодосии размещается хранилище церковных ценностей, создана выставка «Святыни Покровского собора». В экспозиции собраны уникальные образцы древнерусской живописи, книжного и прикладного искусства, коллекция оружия времен Ивана Грозного, церковная утварь, портретная и пейзажная живопись

Успенский собор московского кремля

Патриарший Успенский собор — один из величайших святынь всей России. Несколько веков этот храм был духовным и политическим центром страны: здесь поставляли великих князей, венчали на царство, короновали императоров, оглашали государственные акты, возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов.

История храма начинается в 1326 г, когда великий князь Иван Калита и святитель Петр заложили на этом месте первый каменный собор в Москве, посвященный Успению Пресвятой Богородицы.

Успенский собор – величественный и монументальный, мощных пропорций, трехнефный пятиглавый храм. С несколько суровым обликом фасадов контрастирует просторный интерьер с шестью тонкими высокими столпами. Они создают впечатление огромного дворцового зала.

Для росписи первопрестольного храма привлекались лучшие мастера. На алтарной преграде сохранились древнейшие фрески Московского Кремля – изображения монахов-подвижников, исполненные в 1481 г. артелью великого иконописца Дионисия.

Современный облик собора определяют росписи 1642-1643 гг. и грандиозный иконостас 1653 г., созданный по инициативе Патриарха Никона.

Темы росписи определило посвящение храма празднику Успения Пресвятой Богородицы. Живопись на стенах повествует о чудесном рождении Девы Марии и Ее детстве.

Имеются иллюстрации Акафиста – гимна в честь Богоматери.

Архитектура и стенопись храма создают образ космоса, где своды символизируют небо, несомое столпами собора. На столпах изображены мученики, которые своей жизнью и мученической смертью поддерживают Церковь так же, как столпы несут свод.

Исаакиевский собор

Исаакиевский собор- это не просто самый большой православный храм в Санкт-Петербурге. Это символ города и его гордость. Громада кафедрального собора, как

молчаливый страж, возвышается неподалеку от Зимнего дворца и уже почти два столетия служит олицетворением надежности, основательности и величия России.

Современный Исаакиевский собор, построенный по проекту Монферрана, посвящен преподобному Исаакию Далматскому – святому покровителю Петра I.

В ХХ веке в соборе был открыт Антирелигиозный музей, а затем и само здание храма получило статус музея – памятника.

  • Петр Великий родился 30 мая, в день Исаакия Далматского, византийского монаха, причисленного к лику святых. В 1710 г. Петр приказал построить в Петербурге деревянную Исаакиевскую церковь в честь своего святого покровителя. В этой церкви 19 февраля 1712 г. состоялось венчание Петра и Екатерины Алексеевны, будущей императрицы Екатерины I.
  • В 1717 г. на месте деревянной Исаакиевской церкви был построен небольшой каменный храм, который в августе 1717 г. заложил сам Петр I.
  • В 1723 г. царь подписал специальный указ, по которому моряки Балтийского флота должны были принимать присягу только в этой церкви.
  • Новая каменная церковь простояла недолго, и уже к середине XVIII в. Она была разобрана, а на ее месте был возведен третий храм, названный в честь Исаакия Далматского.
  • Но и он прослужил недолго: храм требовал капитальной переделки. Он дисгармонировал с торжественной застройкой центра города.
  • В 1800-х гг. состоялся конкурс на проект нового собора. В нем победил молодой французский архитектор Огюст Рикар де Монферран. Работы по возведению храма начались в 1818 г. и продолжались в течение сорока лет. Монферрару помогала большая группа инженеров и строителей.
  • 30 мая 1858 г. состоялось торжественное открытие и освящение Исаакиевского собора, который был провозглашен кафедральным собором Русской Православной Церкви.
  • Храм стал центром общегородских празднеств, в нем проходили все главные церковные службы и крестили членов царской семьи.
  • Исаакиевский собор занимает четвертое место в мире по величине, уступая лишь собору Святого Петра в Риме, собору Святого Павла в Лондоне и собору Святой Марии во Флоренции.

Он достигает 101,5 метра в высоту при площади 4 000 кв.м. и может вместить до 12 000 человек. Внутренний диаметр купола – 22 метра, наружный – 25,8 метра.

Сегодня музей-памятник Исаакиевский собор- один из самых популярных. Его посетители имеют возможность подняться на колоннаду барабана и с высоты 43 метров полюбоваться панорамой города

При отделке собора использовали гранит, различные виды мрамора, малахит и лазурит. В создании росписей, мозаичного убранства и скульптурного оформления собора участвовали выдающиеся мастера, среди которых были К.Брюллов, П.Клойдт, Н.Пименов. При работе над скульптурами, украшающими собор впервые в истории применялся так называемый метод гальванопластики.

Процесс отделки собора был сложным: особенно тяжело давалось золочение куполов, на отделку которых ушло 100 кг золота. Неотъемлемой частью золочения куполов собора было использование ртути, от ядовитых испарений которой погибло около 60 мастеров.

При

Казанский собор

Казанский собор был возведен на месте небольшой церкви, в которой находилась чудотворная икона Казанской Божьей Матери, в честь которой собор и был назван. По требованию Павла I храм должен был походить на собор Святого Петра в Риме. Проектирование Казанского собора было поручено архитектору А.Н.Воронихину. На возведение собора ушло 10 лет (1801-1811 гг.)

Казанский собор стал самым большим храмом начала XIX в.: его высота достигает 71,5 метра, он украшен внутренними и внешними колоннами, высеченными из огромных гранитных монолитов, весом до 30 тонн каждая.

Икона Казанской Божьей Матери, которая хранится в Казанском соборе, испокон веков наделялась чудодейственными свойствами. К ней обращались в самые драматические моменты российской истории. Ходят легенды, будто в дни Второй мировой войны, когда советские войска готовились к прорыву блокады, был дан приказ вывезти икону на фронт и пронести по всем воинским частям, несмотря на принципы атеизма, распространявшиеся в Советском государстве. Верующие люди полагают, что именно чудотворная икона помогла советским войскам в январе 1944 г.

Собор Святой Софии премудрости божией

Собор Святой Софии – древнейший каменный храм не только Новгорода, но и всей России (1045-1050). Грандиозный собор посвящен Софии Премудрости Божией, заложен князем Ярославом Мудрым, его сыном Владимиром и епископом Лукой как общегородской храм. В южной галерее захоронены выдающиеся новгородцы – князья, епископы, посадники.

Как архитектурное сооружение Софийский храм совершенен. Византийские и киевские зодчие, возводившие его, сумели передать через эту главную и единственную в XI в. Каменную постройку сущность новгородского характера: сдержанность, граничащую с суровостью, масштабность помыслов и мощь.

Храм отличается компактностью объемов и строгостью форм.

Первоначальное внутреннее убранство храма сохранилось лишь частично.

В Мартильевской паперти можно увидеть изображение Святых Константина и Елены, датируемое XI столетием.

В соборе хранится русская национальная реликвия – икона Божией Матери «Знамение», в 1170 г. защищавшая Новгород от суздальцев.

На стенах Софийского собора сохранились не только фрагменты фресковых росписей XII в., но ми древние граффити. Древние граффити- так называют надписи на стенах русских средневековых зданий, нацарапанные «писалом» – инструментом для письма на бересте.

Успенский собор во Владимире

Всемирно известный памятник древнерусской архитектуры.

Собор представляет собой комплекс разновременных построек. Первоначально собор был построен в 1158-1161 гг. при князе Андрее Боголюбском на высоком берегу Клязьмы в центре города и мыслился как главный храм Владимиро-Суздальского княжества.

Летописец сообщает, что «во Владимир Бог привел мастеров из всех земель», в числе которых и иноземных мастеров белокаменной техники с романского Запада.

Успенский собор сохранил фрагменты фресок известных мастеров середины XII в. Творение гениального мастера древнерусской живописи Андрея Рублева, работавшего над росписью собора в 1408 г. Им же были написаны иконы для иконостаса.

Большая часть ныне существующих фресок выполнена в конце XIX в.

Алтарная часть храма отделена резным липовым с позолотой иконостасом, выполненным по указанию Екатерины II мастерами XVIII в. (1773 г) в стиле модного тогда барокко, с царскими вратами. Среди икон была помещена Владимирская икона Богоматери кисти Андрея Рублева.

В некрополе собора покоятся святые мощи владимирских князей им их родственников, епископов и настоятелей храма.

Собор сложен из белого камня в технике полубутовой кладки. Внутри его стены, своды и пилоны покрывает фресковая роспись. Снаружи украшением храма служат аркатурно-колончатый пояс, световых барабанов.

Успенский собор долго служил образцом для зодчих. По его подобию итальянец Аристотель Фиораванта строили Успенский собор в Московском Кремле.

Четырехъярусная, 56-метровая колокольня с высоким шпилем сооружена в 1810 г. Выполнена в формах классицизма по проекту архитектора А.Вершинского.

В 1862 г. архитектором Н.А.Артлебеком между колокольней и древним собором был построен теплый Георгиевский придел, стилизованный под древний храм.

Это памятник федерального значения, занесен в список памятников ЮНЕСКО.

Доклад Храмы России 4 класс

Издавна считается, что храм это самое важное сооружение для всего верующего населения. Люди приходят в храм, чтобы поговорить с Богом, поделится с ним своими переживаниями, или попросить у него помощи. Целая жизнь человека проходит в стенах храма, сюда приходят в праздники, проводят крестины, и здесь провожают в последний путь. Строительство церквей и храмов началось после принятия христианства, и Крещения Руси. Это все происходило в 988 году, после этого православная жизнь набирала оборотов и постепенно менялась. Храмы возводились в каждом городе и его окраинах. Буквально каждый из них строился строго в традициях русского зодчества. Русская земля может похвастаться огромных количеством самых разнообразных храмов, разбросанных по стране. Каждый из храмов может подарить посетителям что-то новое, раскрыть глаза на церковную жизнь и веру. Новый храм, словно новая непрочитанная книга. Сколько таких храмов, о существовании которых никто и не задумывается, о них известно только местным жителям. Красота многих церквей и соборов, не сравнится ни с чем. О них можно писать рассказы, и рисовать картины. Их купола виднеются далеко за пределы видимости человека. Особенностью любого храмового комплекса является не только красота и вычурность, но еще и большие купала и громкие колокола.

Одним из самых красивых и интересных храмов России является храм в городе Дятьково. Именно эта постройка расположилась в Брянской области. Храм интересен своим разнообразием иконостаса, который идеально выполнен из хрусталя. Одним из самых древних храмов, построенных в X веке, считается Архызский храм. Когда христианство распространилось по всей территории России, древние аланы так же приняли его. Около городища Магас расположилась столица самой Алании, и главное патриаршество. Местный храм был выполнен трудолюбивыми мастерами, самое главное, его стены украшали фрески византийских мастеров. Город Екатеринбург привлекает туристов, да и местные жители любят посещать храм Николая Чудотворца. Здесь нет куполов и высоких потолков. Через храм проходит лишь узких коридор и книги, много книг. Местная детвора любит с большим удовольствием собираться в стенах храма, и им тут очень рады. В городе Ростов-на-Дону имеется храм Рождества Пресвятой Богородицы. С западной стороны храм украшает огромная колокольня и небольшая церковь. Культурная столица Санкт-Петербург и столица Москва, могут предоставить к изучению еще больше храмов, с самыми разными удивительными способами оформления и строительства. Уникальность каждой постройки всегда не перестает удивлять. Каждый храм – это отдельная часть истории, его история. Многие храмы смогли пережить войну, пожар и разрушение. Некоторые реставрировались и расширялись, но они всегда были центром христианства и православной жизни.

4 класс, 5 класс

Храмы России

Популярные темы сообщений

  • Индия

    Индия — страна храмов. Они варьируются в размерах от крошечных строений, расположенных посреди дорог, до массивных древних храмов, вырезанных из скал. Некоторые из храмов знамениты и украшены золотом, а другие — более скромные.

  • Солнечная система

    Древние люди, которые давным-давно населяли нашу Землю, всегда интересовались тем, что происходило далеко в звездном небе. Сначала они относились ко всему как к велению Богов. Потом открыли для себя всего несколько планет, которые были видны с Земли,

  • Самое удивительное растение в мире

    Сугуаро – самый большой кактус на планете. Произрастает в Мексике и штате Аризоне (США). Достигает 15 метров (почти как 5- этажный дом) и весит от 5 до 10 тонн (вес взрослого слона). 80 % массы кактуса составляет вода. Кроме своих гигантских размеров

Строительство храма в России может оказаться тяжелым испытанием для страны, не стремящейся даже увидеть часовни СПД. Собор Василия Блаженного справа.

Это третья часть из трех частей, посвященных изучению того, как западные конфессии, в том числе базирующаяся в Юте Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, должны адаптироваться, чтобы выжить и расти в стране, где поощрение со стороны доминирующей Русской православной церкви, продолжает возводить барьеры. Часть 1 объясняет, с чем противостоят западные религии в России . Часть 2 исследует будущее мормонизма в стране, где миссионерская деятельность практически запрещена .

Москва • Незадолго до 16:00. в пасхальное воскресенье 2018 года на своей первой Генеральной конференции в качестве президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Рассел М. Нельсон сделал историческое заявление: верующие из Юты построят храм в «крупном городе» в Россия.

И хотя в этой далекой стране было уже за полночь (и большинство россиян крепко спали), некоторые Святые последних дней здесь начали яростно переписываться друг с другом.

«Я получала сообщения от моего [бывшего] напарника-миссионера, — вспоминает Кристина Никогосян, работающая в церкви в Москве. «Я плакала три часа».

Это «огромное благословение для России, — говорит она, — что Бог нас видит».

Сергей Антаманов, представитель церкви в России, не слышал новости, пока он не завтракал на следующее утро, и его страница в Facebook взорвалась неожиданным развитием событий.

И Антаманов, и Никогосян знают религиозную реальность. 23 000 Святых последних дней в стране — это самый маленький из Давидов по сравнению с русским православным Голиафом, чье влияние и инфраструктура доминируют в физическом и духовном ландшафте.

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Святая Кристина Никогосян стоит у ворот центрального молитвенного дома в Москве.

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Сергей Антаманов, представитель Церкви СПД, в центральном доме собраний в Москве.

Это преобладающая религия людей. Его разноцветные купола переплетаются с линиями горизонта среди цитаделей и скульптур, квартир советских времен и блестящих новых торговых центров. Его соборы почти так же распространены, как шпили Святых последних дней стандартной марки в округе Юта.

В этой огромной стране эти округлые крыши Православия говорят не только об архитектуре и эстетике: Это, молча трубят они, наша земля и наша идентичность.

Будет ли позволено вторгшемуся храму Святых последних дней, представляющему религию не только с Запада, но и из Америки, испортить эту картину?

Поддержание визуального сообщения

В 2016 году российское правительство приняло строгий закон против прозелитизма со стороны так называемых религиозных меньшинств.Запрещено говорить о религии на улицах, дома и в любых общественных местах.

Цель состояла в том, чтобы предотвратить или, по крайней мере, воспрепятствовать росту этих деноминаций или переманиванию верующих из Русской Православной Церкви.

Еще одна тактика, используемая для ограничения этих религий, — запретить им строить свои собственные церкви.

«Местные власти продолжали препятствовать получению земли организациями религиозных меньшинств, — говорится в Докладе Госдепартамента США о свободе вероисповедания в России за 2018 год, — и отказывали им в разрешениях на строительство молитвенных домов.

В докладе цитируется «высокопоставленный член Совета при Президенте РФ по правам человека и развитию гражданского общества», который заявил, что «среди региональных властей появилась новая тенденция ограничивать строительство или восстановление молитвенных домов и церквей на землях жилых домов ».

В марте Государственный департамент заявил, что в двух отдельных случаях «власти снесли жилые дома на частных землях, которые использовались в качестве церквей, один в Новороссийске и один в Абинске».

Мусульмане тоже обнаруживают, что их потребность в новых священных местах блокируется правительством.

«Как и везде в мире, в России сегодня растет число мусульман, — говорит заместитель начальника международного отдела Духовного собрания мусульман России Азамат Абдусаломов. «Идет большой приток внешней и внутренней миграции, [что вызывает] необходимость увеличения количества мечетей в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге и других городах».

В Москве более миллиона мусульман и всего четыре мечети.

«Этот вопрос требует внимания и должен быть решен», — пишет Абдусаломов в электронном письме.«Власти не хотят решать этот вопрос и скидывают этот вопрос на русский национализм и другие причины, но, по сути, эти вопросы можно решить».

Необходимо больше мечетей, «потому что у них есть устоявшаяся политика проповеди правильного исламского образования», говорит он, для противодействия «крайним идеям» и привития «концепций гуманизма и межконфессионального диалога».

Многие мигранты-мусульмане прибывают из-за пределов России, говорит Александр Верховский, директор информационно-аналитического центра «Сова», московской некоммерческой организации, которая занимается исследованиями национализма, расизма и отношений между церквями и светским обществом.«Необходимость строительства новой мечети для них очень важна».

Для российских властей это вопрос контроля, говорит Верховский. Чем меньше мечетей, тем «легче отслеживать и проверять их и их деятельность».

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Московская Соборная мечеть.

Свидетели Иеговы столкнулись с жесточайшим противодействием своим местам отправления культа. Поскольку правительство назвало эту группу «экстремистской» религией, оно использовало закон для конфискации или закрытия 700 Залов Царства по всей стране.

Будут ли дома собраний мормонов следующими?

(Christopher Cherrington | The Salt Lake Tribune). демограф и врач в Лас-Вегасе.

Когда в 1990-х годах Святые последних дней в Санкт-Петербурге захотели построить свой первый молитвенный дом на земле, принадлежащей церкви, соседи отказались.

Прихожане Русской православной церкви и евангелисты из-за пределов области также протестовали, говорит епископ Кирилл Ананич из Шуваловского прихода в Санкт-Петербурге.

Оппозиция стала настолько сильной, что план пришлось отменить и выбрать другое место.

«Против него велась пропаганда», — говорит епископ. «Город, который они предложили в качестве альтернативы, Выборг, находился в 120 километрах, но на самом деле он был намного лучше».

Стюарт был миссионером в Сент-Луисе.в Петербурге и два месяца служил в Выборге, пока строилась часовня.

По словам демографа, церковь тратила огромные средства на оплату юридических услуг. «Церковные лидеры рассматривали строительство молитвенных домов как важный вопрос, который якобы будет стимулировать рост и способствовать удержанию членов».

(любезно предоставлено Дэниелом Вудраффом) Часовня Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Выборге, Россия.

Такие постоянные постройки также являются топографическим и психологическим маркером того, что мормонизм останется.

Так не вышло.

«Обширная антимормонская агитация дала о себе знать, — говорит Стюарт. «В 1993 году в Выборге было четыре небольших прихода. После того, как часовня была завершена, ветви постепенно объединялись из-за истощения членов. Сегодня там всего одна палата».

Тем не менее, добавляет Стюарт, зарождающаяся вера нуждалась в «получении постоянных мест для собраний, поскольку организации, у которых мы арендовали помещения, постепенно отзывали договоры аренды под давлением Русской православной церкви.

(Фото предоставлено Дэвидом Стюартом) Дэвид Стюарт (в центре) с президентом и сестрой Крил по прибытии в Российскую Санкт-Петербургскую миссию в 1992 году.

Сегодня в Санкт-Петербурге есть три дома собраний, принадлежащих Церкви СПД, но все они были переоборудованы для другого использования. .

Покупка и реконструкция существующих зданий, по-видимому, сейчас стала обычной практикой, говорит Стюарт. «Это привлекло меньше внимания и противодействия, чем строительство отдельно стоящих церквей».

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Дом собраний Святых последних дней в центре Москвы.

Шуваловский корпус, например, находится в здании складского типа, окруженном квартирами. Члены входят с заднего переулка.

Однако, оказавшись внутри, он выглядит как другие молитвенные дома Святых последних дней, с деревянными скамейками, одобренными церковью произведениями искусства Иисуса и просторными классными комнатами.

Стюарт отмечает, что церковь хотела построить свои собственные часовни, несмотря на то, что «десятина из региона невелика».

Текущие расходы, лежащие в основе предположения о том, что каждому собранию нужен собственный молитвенный дом, говорит он, «неприемлемы при таком малом количестве членов.

Стюарт, однако, уловил импульс.

«Церковь хочет оставить там свой физический след, — говорит он. «Наличие здания узаконивает церковь как местное учреждение с историей» и будущим.

Точно. Это объясняет, почему Русская православная церковь сопротивляется строительству мест поклонения для религиозных меньшинств.

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Часовня Святых последних дней в центре кола в Санкт-Петербурге.

Храм на горизонте?

Когда Нельсон объявил, что храм будет построен в «крупном» русском городе, Михаил Котов пошутил, что точно знает, где его поставить — в Санкт-Петербурге.Петербургская крепость, построенная Петром Великим.

В центре находится св. Петропавловский собор, где захоронены цари. Он может похвастаться гигантским ангельским флюгером на шпиле.

Котов, экскурсовод из числа Святых последних дней и вернувшийся миссионер, пошутил, что горожане привыкли видеть ангела, так почему бы не храм с культовой мормонской статуей Морония?

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Петропавловская крепость на Неве, Санкт-Петербург.

Другие представляют себе «Дом Господа» Святых последних дней, возвышающийся в столице Москве или Саратове на юге России.

На данный момент большинство членов отправляются в Хельсинки, Финляндия, для участия в храмовых обрядах. (В отличие от молитвенных домов, храмы рассматриваются Святыми последних дней как дома Божьи, места, где набожные люди принимают участие в самых священных таинствах своей веры, включая вечный брак.) Киевский (бывший Киевский) храм ближе, но политическая неразбериха вокруг Украина упрощает для участников поездки туда и обратно.

Есть и еще одно препятствие: новые российские законы о конфиденциальности.

Информация о гражданах не может храниться в системах за пределами страны. Компьютерная система Церкви СПД, где обычно хранятся данные о членстве и обширные генеалогические исследования, базируется в Солт-Лейк-Сити.

Участники разыскивают своих предков, а затем несут их имена в храм, чтобы совершить для них заместительные религиозные ритуалы. Но Россия не позволит собирать личные семейные данные за пределами страны.

Когда русские прибудут, например, в Хельсинки, финский храм не сможет получить их записи о членстве или рекомендации.

«Мы не можем использовать FamilySearch [генеалогическое подразделение церкви], но мы придумаем что-нибудь другое», — говорит президент Санкт-Петербургского кола Борис Леострин, курирующий ряд собраний Святых последних дней. «Это то, чему мы должны научиться».

Такие препятствия, по его убеждению, «укрепят нас».

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Борис Леострин, президент St.Петербургский кол СПД.

«Нет ничего невозможного»

Учитывая политический климат в России, Стюарт задается вопросом об обещанном храме мормонизма.

«Это стремление, намерение, желание», — говорит он. «Но трудно представить, что проект храма сможет развиваться».

Действительно, через несколько недель после поразительного заявления Нельсона апостол Дитер Ф. Ухтдорф прилетел в Россию, чтобы развеять ожидания и разобраться с российской бюрократией.

Объявление о храме «является историческим и прекрасным», — сказал Ухтдорф российскому журналисту и ученому Сергею Георгиевичу Антоненко, согласно церковному пресс-релизу.«До сих пор, если [прихожане] хотели пойти в храм, им приходилось выезжать за пределы России».

Ухтдорф добавил: «Мы очень благодарны России за то, что она является страной, где установлена ​​свобода вероисповедания».

Популярный апостол заверил писателя, что Святые последних дней — «законопослушные, замечательные граждане», любящие традиции и историю своей страны.

Рассуждая о возведении храма в России, харизматичный немец был оптимистичен. Когда Святые последних дней будут готовы, сказал он, «храм будет готов.

Никогосян говорит, что апостол «увещевал нас готовиться духовно».

Когда впервые появились новости о храме, Святые последних дней размышляли, где и когда он будет построен. Теперь она слышит, как участники спрашивают: «Что нам нужно сделать, чтобы подготовиться?»

«Храм — это благословение для всего общества, а не только для его членов», — говорит она. «Каждый может сфотографироваться на красивой территории». Он не предназначен для того, чтобы «конкурировать с православными».

Никогосян понимает ограничения и барьеры, но сохраняет надежду.

«Для Бога нет ничего невозможного», — говорит она. «Все зависит от нас».

Путин и «торжество христианства» в России | Владимир Путин

Пять лет назад известная оскорбительная акция протеста женской панк-группы Pussy Riot в главном соборе Москвы была направлена ​​на высмеивание растущего взаимопонимания между российским государством и Православной церковью, особенно на близкое отношение президента Владимира Путина и духовный лидер церкви патриарх Кирилл друг для друга.

В то время это была относительно второстепенная задача; Большинство россиян думали о других вещах, таких как экономические проблемы страны, ухудшение ее отношений с Западом из-за Сирии и переизбрание Путина на высший пост после междуцарствия на посту премьер-министра.

Но теперь это снова на повестке дня, потому что многие из противников Путина считают, что восторженные одобрения и взаимные пощечины, которые Кремль и Православная церковь дают друг другу в эти дни, способствуют еще более жесткому социальному и религиозному консерватизму, нетерпимому национализму и растущему Культ личности вокруг президента.

Мы слышали, что самым очевидным внешним признаком этих близких отношений было распространение религиозного фанатизма, заполнившее эфир.Поэтому мы отправились в офис Царьград ТВ, расположенный недалеко от Красной площади в Москве, чтобы встретиться с Александром Дугиным, главным редактором самого ультраконсервативного православного канала России, который может похвастаться самой быстрорастущей аудиторией в стране.

«После падения коммунизма была великая бездна…, пустота, потому что все начало падать в черную дыру. Все уверенности, все истины, все то, что считалось само собой разумеющимся, в один момент исчезло», — говорит Дугин.

С помощью Путина, пояснил Дугин, Русская православная церковь заполняет эту пустоту.Действительно, вид, увиденный глазами «Царьграда ТВ», представляет собой горизонт Москвы с бесчисленными куполами и крестами, соперничающими с серпами и молотами — поле битвы символов — и ясно, чья сторона побеждает.

Владелец канала, связанный с Кремлем инвестиционный банкир Константин Малофеев, когда-то был назван божьим олигархом, но этого титула он избегает: «Я Божий слуга, а не божий олигарх…», — настаивает он, сидя за большим портретом Николая II.

«Мы живем теперь в России… восхитительный период, период торжества христианства.”

Малофееву ясно, кто виноват. «Президент Путин — наш лидер… данный нам Богом».

Другие настаивают на том, что, выдвигая Православную церковь на центральное место в делах России, Путин просто обеспечивает поддержку церковью своей консервативной и националистической политической программы — разумный шаг, учитывая, что от половины до двух третей всех россиян считают себя православными. христиане.

Леонид Симонович-Никшич из «Православных знаменосцев», чей девиз «Православие или смерть» [Гленн Эллис/Аль-Джазира]

Декриминализация домашнего насилия

На следующее утро мы стоим перед российским парламентом, Думой.

В последние годы из этого здания вылилось множество социально-регрессивных законов, часто поддерживаемых Русской православной церковью.

Один из самых спорных из этих законов (принятый 358 голосами против двух) фактически декриминализует насилие в семье, что кажется странным для христианской организации.

По этому закону, когда ты кого-то избиваешь, ты можешь просто заплатить штраф, как штраф за парковку, даже такую ​​же сумму. Звучит безумно, но это правда.

Алена Попова, активистка

Тем не менее, в заявлении, опубликованном после принятия закона, церковь настаивала на том, что физическое наказание является «неотъемлемым правом».

Активистка Алена Попова ждет нас и, не теряя времени, сообщает, что она думает об этом законе.

«По этому закону, когда ты кого-то избиваешь, ты можешь просто заплатить штраф, как штраф за парковку, даже такую ​​же сумму. Звучит дико, но это правда», — говорит Попова.

В прошлом году, по ее словам, 14 000 женщин в России умерли от травм, нанесенных партнером по отношениям, что эквивалентно одной женщине каждые 40 минут.

Попова лоббирует депутатов Думы, чтобы внести изменения в законодательство, но она знает, что это будет непростая задача, учитывая ту поддержку, которую закон получил при прохождении через парламент.

Законы, направленные против других церквей и конфессий

Вечером того же дня мы отправляемся на поиски тех, кто стал жертвой другого недавнего постановления, известного как Закон Яровой — по имени одного из его спонсоров.По сути, это набор поправок 2016 года к действующему «антитеррористическому» и «экстремистскому» законодательству, закон примечателен включением новых ограничений на евангелизацию и религиозно-миссионерскую деятельность.

В соответствии с его положениями миссионерская деятельность определяется как:

«Деятельность религиозного объединения, направленная на распространение информации о своих убеждениях среди лиц, не являющихся участниками (членами, последователями) данного религиозного объединения, в целях привлечения этих лиц в качестве участников (членов, последователей).Оно осуществляется непосредственно религиозными объединениями или уполномоченными ими гражданами и (или) юридическими лицами, публично, с помощью средств массовой информации, сети Интернет или иными законными способами».

Целью этих предписаний, по словам недоброжелателей закона, являются приверженцы церквей и конфессий, отличных от Православной церкви. И вот с кем мы встречаемся сегодня вечером, с группой Свидетелей Иеговы и их представителем Микаилом Паничевым.

Мы рискуем, когда просто говорим с кем-то о Библии… не говоря уже о наших учениях.Любой разговор может вызвать подозрения — пойдут и сообщат в полицию.

Микаил Паничев, пресс-секретарь Свидетелей Иеговы

Мы встречаемся с нашим посредником на плохо освещенной автостоянке в Подмосковье, и он ведет нас к ближайшему жилому дому. В лифте наш проводник делает вид, что не знает нас, когда в него входит кто-то другой. Нас проводят в квартиру, где около дюжины людей сидят за столом и читают Библию. Нас предупреждают, что в любой момент может появиться ФСБ (госбезопасность).

По словам участников собрания, Свидетели Иеговы, когда-то преследуемые нацистами за строгую приверженность пацифизму, теперь и здесь объявлены угрозой обществу; ушли в подполье в апреле прошлого года, когда Верховный суд России конфисковал все их имущество, объявив группу «экстремистской».

С тех пор было совершено множество нападений на их дома и места отправления культа. Большая часть этой небольшой группы уже провела время под стражей, в том числе девочка-подросток.

По словам Паничева, «мы рискуем, когда просто говорим с кем-то о Библии… не говоря уже о наших учениях. Любой разговор может вызвать подозрения — они пойдут и сообщат в полицию».

После падения коммунизма в России было построено или восстановлено около 25 000 церквей [Гленн Эллис/Аль-Джазира]

Полуночные рейды

Поскольку наши съемки продолжались в последующие дни, нам казалось, что подъем Русской Православной Церкви не остановить. С момента падения коммунизма в России было построено или восстановлено 25 000 церквей при государственной поддержке, если не всегда при всеобщей общественной поддержке.

Мы отправились на поиски одного набора противников, которые каждую неделю встречаются в московском парке. Они сказали нам, что земля была выделена для еще одной церкви, против чего они возражали, потому что это означало лишение общественных удобств.

Но открыто оспаривать такие разработки, которые обнаружил Евгений Лебедев в ноябре прошлого года, рискованно. Он рассказал нам, что в его дом и дома еще 11 человек ворвались полицейские в масках во время полуночных рейдов: «Они взорвались с криками: «Лежать на пол!» Кто-то бросил меня на пол.Я был таким в течение 20 минут, мои дети плакали».

Офицеры расследовали возможное нарушение еще одного нового закона, который поддерживает Православная церковь. В данном случае уголовно наказуемо «оскорбление чувств верующих».

Рейды транслировались по национальному телевидению, и Патриарх Кирилл назвал Лебедева и его друзей «язычниками».

Это рутинное использование силы правоохранительных органов для укрепления статуса и привилегий православной церкви показалось нам глубоко ироничным, учитывая, что всего несколько десятилетий назад коммунисты применяли такие же жестокие меры для подавления организованной религии.

В те времена в основе государственного взгляда на религию лежало бы это изречение основателя Советского государства В.И. Ленина:

«Религия есть опиум народа… Все современные религии и церкви, все и всякого рода религиозные организации всегда рассматриваются марксизмом как органы буржуазной реакции, используемые для защиты эксплуатации и одурения рабочего класса. ”

Наверное, когда еще существовал Советский Союз и Владимир Путин был еще лояльным офицером КГБ, он бы искренне поддержал такое мышление из соображений политической целесообразности, если не личного убеждения.

Но теперь он президент, он явно придерживается другой точки зрения – и выгодоприобретателем является Русская Православная Церковь.

Президент России Владимир Путин (справа) и митрополит Московский и всея Руси Корнилий (слева) Русской православной старообрядческой церкви во время посещения Покровского собора [EPA/Алексей Никольский/Sputnik/Кремлевский бассейн]

Российское вторжение выявило трещины среди православных христиан

Когда Вселенский Патриархат предоставил томос Православной церкви Украины в январе 2019 года, он признал Украину законным государством.Затем Московская Патриархия разорвала общение с Константинополем, то есть священники и прихожане с обеих сторон не должны были участвовать в общении друг с другом. Это была самая большая встряска во всемирной 260-миллионной церкви с момента раскола с католической церковью в 1054 году или с тех пор, как Московский патриархат провозгласил себя независимым в 1589 году. Тысячи украинских православных церквей вышли из общения с Москвой, чтобы стать самоуправляемым органом. внутри Украины называлась Православной церковью Украины, в то время как остальные церкви продолжали действовать с определенной степенью автономии, но в составе Московского Патриархата как Украинская Православная Церковь.

«С начала войны количество общин, переходящих из Московского Патриархата в ПЦУ, резко возросло», — архимандрит Кирилл Говорун — председатель Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви, бывший первый заместитель председателя Учебно-воспитательной комитета Русской православной церкви, — рассказал ReligionUnplugged.com .

«Все больше людей в Украине связывают войну с Московским Патриархатом.ПЦУ, напротив, ассоциируется не только с нациестроительством, но и с национальным сопротивлением. Это способствует росту симпатии к этой церкви не только среди украинских верующих, но и среди членов других церквей». Ховорун также является профессором экклезиологии, международных отношений и экуменизма в Университетском колледже Стокгольма.

ПРОЧИТАЙТЕ: Вопросы и ответы: эксперт по православному экуменизму Кирилл Говорун говорит об Украине, России и расколе

Киевский митрополит Украинской Православной Церкви Онуфрий, который сообщает в Москву, объявил российское вторжение «катастрофой». призывая верующих молиться за украинских воинов и проявлять любовь к своей Родине.Он также прямо попросил Путина положить конец «братоубийственной войне», которая, по его словам, не имеет оправдания ни от Бога, ни от людей.

«Он сделал заявление в это трудное время, чтобы послать сообщение для Путина, но, на мой взгляд, он (сделал) ошибку», — сказал Тарнавский, священник Андреевского собора, после службы. «Он должен отправить это сообщение патриарху Кириллу, потому что российский патриарх Кирилл благословил Путина на применение силы в Украине».

Менее чем за 24 часа до того, как Россия начала полномасштабное вторжение в Украину, в результате которого, по данным Государственной службы Украины по чрезвычайным ситуациям, всего за одну неделю погибло 2000 мирных жителей, Кирилл и несколько епископов помолились за российских военных в феврале.23. Эта дата называется в России Днем защитника Отечества в ознаменование основания Красной Армии Советской России. Кирилл на мероприятии сказал, что у бойцов не должно быть никаких сомнений в правильности того пути, по которому они идут.

Воздействие на американское православное сообщество

Православный раскол также можно наблюдать в американских церквях, которые — из-за волн иммиграции — сформировали независимые образования, основанные на общем языке и культурах, которые в основном разделяют каноническую власть с Греческим Патриархатом. .Многие лидеры восточно-православных церквей в США выступили с заявлениями, осуждающими военные действия России.

«Тактика запугивания и запугивания с присутствием вооруженной техники и более ста тысяч солдат вокруг границ Украины в сочетании с систематическими кибератаками на все уровни жизни в Украине может быть истолкована только как террористические угрозы, направленные против невинных жизни граждан Украины», — заявили лидеры Украинской православной церкви США в самом резком заявлении среди православных церквей в США.С. «Похоже, их спровоцировало чрезвычайно низкое чувство собственного достоинства у руководства того, что стало нацией-агрессором современности, что создает очень опасное стечение обстоятельств».

ЧИТАЙТЕ: В сельской Оклахоме украинский священник молится за свою мать и родину

около 376 000 приверженцев.За ними следуют около 74 000 членов Православной церкви Америки, основанной русскими монахами на Аляске в конце 1700-х годов, но получившей самоуправление после большевистской революции. Антиохийская православная церковь, уходящая корнями в современную Сирию и Турцию, насчитывает чуть более 71 000 членов в США, в то время как в приходах Русской Православной Церкви Заграницей насчитывается чуть меньше 24 000 членов. Среди этих православных церквей только заявление РПЦЗ прямо не осуждало российское вторжение.РПЦЗ также является единственной церковью среди крупнейших в Америке, находящейся под канонической властью Москвы.

В пастырском послании от 24 февраля «о событиях на Святой Украинской земле» Первоиерарх РПЦЗ митрополит украинско-канадский Иларион обратился к прихожанам с просьбой, «в связи с событиями на украинской земле… воздержаться от чрезмерного просмотра телевидению, вслед за газетами и интернетом, закрыть наши сердца от страстей, разжигаемых средствами массовой информации, и удвоить наши пламенные молитвы о мире во всем мире… чтобы мы прежде всего оставались гуманными и православными христианами в эти трудные времена.

Казань и Храм Всех Религий

Моей последней остановкой на Транссибирской магистрали перед возвращением в Москву была Казань, город, столь же этнически и религиозно разнообразный, как Улан-Удэ, а может быть, и более разнообразный. Это столица Республики Татарстан, автономной области в составе России, населенной более чем на 50% татарами — тюркским народом, корни которого восходят к пустыне Гоби в 5 веке. Татары приняли ислам в средние века, и в результате ислам имеет значительное присутствие в Казани.

Помимо своего разнообразия, Казань имеет репутацию красивого города – каждый русский, которого я встречал на Транссибе, восхищался ею. Во время моего двухдневного визита было трудно сказать, так как большая часть города была покрыта почти футом грязного мягкого снега, оставшегося от недавней метели, но я определенно увидел потенциал.
Образец тротуаров в Казани, пока я был в городе.

Добрую часть дня я провел в Кремле, который показался мне гораздо более впечатляющим и интересным, чем Московский Кремль.Там я посетил Музей исламской культуры (, расположенный в подвале большой мечети ), Музей естественной истории и Русскую православную церковь. Сразу за Кремлем я также остановился в Национальном музее Татарстана.

Пожалуй, самое интересное, что я увидел, находилось в нескольких милях от города: Храм всех религий.

Это не обычный храм. Строящийся с 1992 года, это не действующий храм какой-либо религии, а вместо этого он был построен так, чтобы включать в себя архитектуру, отражающую множество религий — всего 16, когда он будет завершен.Религии, представленные в настоящее время, включают, среди прочего, русское православие, ислам и иудаизм. На стенах, окружающих храм, вы можете увидеть такие слова, как «Мир», «Свобода», «Братство» и «Солидарность», написанные на нескольких языках.

В самом храме особо не на что смотреть, кроме как снаружи. Вход разрешен только тем, кто хочет получить консультацию у основателя храма Ильдара Ханова. Из любопытства я присоединился к очереди из примерно десяти человек, ожидающих входа, но примерно через тридцать минут, не увидев, что кто-то впереди меня входит, я сдался.

Лично мне нравится концепция проекта — идея о том, что все основные мировые религии однажды могут мирно сосуществовать. И я не могу решить, иронично это или уместно, чтобы такой храм был построен в стране, которая когда-то вообще избегала религии в коммунистические годы. Тем не менее, я надеюсь, что однажды это будет больше, чем просто придорожная достопримечательность в третьем по величине городе России. У него есть потенциал, чтобы быть намного больше.

Я провел последние пару часов в Казани, прогуливаясь по главной пешеходной улице, и то, что я увидел, казалось, подытожило ощущение города: молодые люди вместе поют и танцуют на улице.

Когда я остановился, чтобы послушать а капелла рождественских гимнов первой группы, а затем посмотреть хореографию второй группы в гавайском стиле, я не мог не улыбнуться и подумал, что это идеальное завершение моего долгого транссибирского путешествия.
 

Храм Святых последних дней в России получает новое имя

Знаю, немного не впечатляет. До сих пор нет четкого указания, в каком городе будет построен храм.Вместо этого у нас остается общее и мягкое название для храма, если это вообще только храм. Церковь может проявлять осторожность с этим названием из-за сильно оклеветанного российского закона 2016 года, который заставил Церковь прекратить называть миссионеров миссионерами и вместо этого перечислять их как «добровольцев». Законы также сильно ограничивали прозелитизм в России. Будет интересно посмотреть, сможет ли церковь строиться в России, пока Свидетели Иеговы переживают религиозные репрессии, религиозная организация, которая пережила значительно больший рост среди россиян, чем Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.

Изменение названия храма дает нам некоторые подсказки относительно будущего этого сооружения в России. Очевидно, что храм не будет предназначен исключительно для храмовых таинств. Подобно храмам на Манхэттене и в Гонконге (по крайней мере, до текущей реконструкции), в здании, скорее всего, будут офисы и молитвенный дом, а также место для храмовых таинств.

На апрельской Генеральной конференции 2020 года Президент Нельсон объявил о строительстве храма в Шанхае, Китайская Народная Республика.Храм остается в официальном списке храмов, несмотря на то, что он, по-видимому, был исключен на короткое время в 2020 году. В объявлении президент Нельсон предоставил следующие данные:

«В Шанхае скромное многофункциональное чтобы китайские прихожане продолжали участвовать в таинствах храма».

Учитывая новое название храма в России, вполне вероятно, что подобное расположение будет и в России. Хотя еще неизвестно, смогут ли присутствовать экспатрианты или иностранцы.

Пока не сообщается, где будет расположено такое административное здание. Учитывая, что все действующие или объявленные храмы расположены в пределах границ кола (за исключением Шанхая), остается три основных претендента: Санкт-Петербург, Москва или Саратов. Учитывая «административную» часть названия, Москва может оказаться более сильным соперником, чем предполагалось ранее. В городе находится штаб-квартира Восточной Европы, и Церковь могла бы возвести здание в первую очередь для административных целей, а несколько этажей спокойно отвести под храм, который откроется для использования без особой помпы или даже вывесок.Если это так, то это хороший аргумент в пользу того, как наши новые храмы без Морония могут позволить Церкви войти в некоторые страны немного инкогнито. В конце концов, Мороний бросается в глаза.

Это не значит, что храм нельзя построить там, где нет кола. В Киеве, Украина, в 1998 году было объявлено о строительстве храма, за шесть лет до того, как в этом городе был организован кол. (Храм в Киеве, Украина — единственный храм, который еще не открылся после закрытия из-за пандемии COVID-19). Другие храмы были объявлены в местах без кольев до 1960-х годов.В ближайшие годы некоторые районы в России, в том числе Ростов-на-Дону, Волгоград, Самара, Екатеринбург и Новосибирск, могут быть повышены до кольев. Возможно, храм можно было бы построить в Южно-Сахалинске на острове Сахалин, на побережье Тихого океана недалеко от Японии, поскольку на карте Церкви (ниже), показанной на апрельской Генеральной конференции 2020 года, кажется, что именно там находится русский храм. (Шучу, это явно неправильное местонахождение храма в Саппоро, Япония, тем, кто делает карты для церкви.)

Основные религии в России — WorldAtlas

144 миллиона жителей России исповедуют самые разные религии, причем самой популярной религией в государстве традиционно является Русская православная церковь. Однако в последнее время в России все более популярными становятся и нерелигиозные верования. Отношение к религии в России со временем ослабевает и колеблется. В долгую эпоху Советского Союза атеизм был широко распространенной практикой. Однако после распада Советского Союза в 1991 году религиозные верования начали возрождаться, заложив основу для современного религиозного объединения.Однако атеизм по-прежнему остается предпочтительным образом жизни для многих россиян. Подробный анализ религиозных верований России доступен ниже.

Самые распространенные религии в России

Православие — 71%

Православие на Руси восходит как минимум к 988 году, когда оно было введено на Руси под управлением князя Владимира Киевского.Сегодня православие по-прежнему остается самой популярной христианской конфессией в России: 42,5% россиян считают себя православными. Хотя религиозная деятельность была тесно переплетена в российском обществе на протяжении многих веков, влияние Русской православной церкви уменьшилось после большевистской революции 1917 года. После создания Советского Союза в 1922 году религиозное участие в лучшем случае не поощрялось, а в худшем — преследовалось. Другие православные церкви, такие как Украинская православная церковь, Грузинская православная церковь и Белорусская православная церковь, в то время подвергались аналогичному обращению.Сегодня христианство в России переживает некоторый подъем, тенденция, начавшаяся после распада Советского Союза.

Неаффилированные убеждения — 15%

Атеизм вошел в моду в России в советское время, так как считался уместным при коммунизме.Сегодня в России в определенной степени преобладают атеистические убеждения: около 13% населения страны идентифицируют себя как таковые. Однако трудно точно определить, сколько людей в России являются атеистами, поскольку многие из тех, кто идентифицирует себя как православные русские, не участвуют в каких-либо религиозных обрядах и на самом деле являются атеистами. Среди тех, кто определил свои религиозные убеждения как «неаффилированные», есть и россияне, считающие себя агностиками или вообще неверующими.

Многие из нерелигиозных людей выступают против того, чтобы основные религии имели влияние на дела государства.Неверующие в целом остаются малопредставленными в России, несмотря на их относительно большое количество. Атеизм и агностицизм не играют явной роли в делах нации.

Ислам — 10%

Около 10% населения России идентифицируют себя как мусульмане. Ислам пришел в Россию через Дагестан примерно в середине 7 века.Центральной точкой интеграции ислама в России было Поволжье, откуда он распространился на другие районы страны. Сегодня мусульманские общины в России в основном сосредоточены в Поволжье и на Северном Кавказе, меньше их в Санкт-Петербурге и Москве.

Татарстан и Башкортостан — две крупнейшие исламские республики в России.Мусульмане Татарстана в основном этнические мусульмане, которые являются прямыми потомками первых мусульман России, называемых волжскими булгарами. В России зарегистрировано более 5000 мусульманских общин. Однако, как и православие, ислам подавлялся во времена Советского Союза, и многие мечети в это время были закрыты.

Большое количество мусульман в России исповедуют суннитскую ветвь ислама, а меньшее количество — мусульмане-шииты.В других регионах, особенно в Чечне, некоторые мусульмане придерживаются суфизма. Политическая партия, Общероссийское общественное движение «Нур», была создана для лоббирования политических, социальных и экономических прав мусульман и других групп меньшинств.

Другие христиане — 2%

Помимо православия, в России исповедуются и другие христианские верования: христиане-протестанты, свидетели Иеговы, старообрядцы, католики и адвентисты седьмого дня.Эти группы составляют около 2% населения. Небольшое количество населения России придерживается католической церкви. Вышеупомянутые религиозные группы имеют минимальное влияние в России.

Другие конфессии — 1%

Другие религии, которым следуют в России, включают языческие верования, славянскую народную религию и/или среднеазиатский шаманизм, буддизм, индуизм, иудаизм и даосизм.В России есть небольшое сообщество саентологов. Тем не менее, эти верования имеют последователей, которые составляют всего 1% населения.

Свобода вероисповедания в России

В последние годы российское правительство подверглось критике со стороны международных информаторов за несоблюдение свободы вероисповедания.Хотя Конституция России призывает к свободе вероисповедания, многие утверждают, что это положение не соблюдается. Акты религиозного экстремизма обычно не одобряются в России, а Русскую православную церковь называют «неофициальной» церковью государства.

Будущее религии в России: прогноз на 2050 год

Данные за 2015 год, опубликованные Исследовательским центром PEW, показали интересные прогнозы тенденций в области религиозных верований в России.В то время как население России, по прогнозам, будет сокращаться, количество последователей ислама и индуизма, по прогнозам, будет расти в будущем. Интересно, что, по прогнозам, численность тех, кто исповедует русское православие, сократится примерно со 100 миллионов сегодня до 88 миллионов в 2050 году. населения, что определяется, в том числе, низкой датой рождения и относительно небольшой продолжительностью жизни.

The Tribune, Чандигарх, Индия — Главные новости

Крупнейшему индуистскому храму России грозит закрытие
Aditi Tandon/TNS

Нью-Дели, 29 марта
Пока российский президент находится в Индии на продолжающемся саммите БРИКС, индуистская община в России снова находится в напряжении.

На этот раз речь идет о возможном закрытии крупнейшего в России центра ведической культуры и крупнейшего в этой части мира индуистского храма.Храму грозит выселение из Санкт-Петербурга, родного города избранного президента России Владимира Путина.

Собственники восьмиэтажного дома, сданного в аренду на 49 лет Центру духовного развития, в ведении которого находится ДК и храм, добиваются расторжения договора аренды и недавно получили решение суда о его выселении.

Ведическое общество обжаловало указанный приказ, и апелляция будет рассмотрена завтра в Высшем Арбитражном суде Санкт-Петербурга.

Этот шаг может привести к закрытию крупнейшего в России индуистского храма, и мы надеемся, что правительство Индии поддержит наше дело. Это второй раз, когда мы сталкиваемся с вызовом в России. «Мы до сих пор не полностью оправились от угрозы, с которой столкнулись из-за скандала, связанного с требованием запрета Бхагавад-гиты», — заявил сегодня The Tribune Камаль Омер, индийский представитель Ведического общества духовного развития.

Тем временем председатель Центра Сурен Карапетян выступил с призывом о помощи Индии.По его словам, центр ведической культуры занимается популяризацией древних индийских традиций, в том числе изучения санскрита и йоги.

Председатель опасается, что последние события связаны с теми же фракциями, которые ранее вели безуспешную кампанию за запрет Бхагавад-гиты.

Это может быть частью антииндуистской кампании части ревнителей РПЦ после их требования добиваться запрета Бхагавад Гиты, иначе я не понимаю хода за досрочное прекращение аренды, Карапетян добавил в подписанном сегодня письме.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.