Великие колокола россии: Famous Russian Bells —

Содержание

Великие колокола России

Просмотр содержимого документа
«Великие колокола России»

Великие колокола России

Выполнила

Пчельникова Галина Станиславовна

Воспитатель МБОУ НОШ-ДС «Надежда»

г. Вязьма

2015 г.

Цель

  • Познакомить с культурным наследием России.
  • Расширить кругозор, познания о колоколах.
  • Пробудить интерес к духовному наследию своего народа.

Задачи

Русь колокольная, светлая, вольная .

Русь

бескорыстная,

добрая, чистая.

У каждого русского колокола своя судьба,

своя история.

Царь-колокол

Царьколокол

Царь-колокол у колокольни

Колокола Ростова Великого

Лебедь

Полиелейный

Сысой

Звонница Ростова Великого

Колокольня Троице-Сергиевой лавры

Троице-Сергиева Лавра

«Корноухий»

Благовестный колокол «Царь»

Новый «Царь-колокол» Троице-Сергиевой Лавры

Угличский набатный ссыльный колокол

Угличская церковь Иоанна Предтечи

Церковь царевича Дмитрия

Вечевой Новгородский колокол

Валдайские колокольчики

Новгородский Софийский собор

Успенский собор Московского Кремля

Саввино – Старожевский монастырь

Благовестный колокол

Часть языка Благовестного колокола .

Соловецкий пленный колокол

Соловецкий монастырь

Колокола Московского Кремля

Колокола Московского Кремля – одна из его достопримечательностей. Старинные колокола Кремля в Москве хранят традиции колоколе-литейного дела с X века. В Государственных Музеях Московского Кремля находится 33 колокола, созданные литейщиками в XVI-XIX веках, и только 5 из них отлиты зарубежными мастерами. Все колокола больших размеров имеют свой декор, историю и надписи. «Набатному» (Всполошному) колоколу, созданному литейщиком И.Ф. Моториным в 1714 году, при правлении Екатерины II вырвали язык за то, что он звал на Чумной бунт 1771 года в Москве. Как исторический памятник Набатной башни c XIX века он стоял в Арсенале, а теперь перенесен в Оружейную палату. Звонница Спасской башни Кремля в Москве выводит знаменитые мелодии колокольного перезвона кремлевских курантов. Самое большое число колоколов расположено на архитектурном ансамбле Колокольни «Иван Великий». Колокольня «Иван Великий» на Соборной площади в Московском кремле – не только архитектурный, исторический и культурный объект. Колокола Ивана Великого смолкли в 1918 году и вновь зазвонили на Пасху в 1992 году. Храмы на Соборной площади в Кремле своих звонниц не имеют. Звонницы архитектурного комплекса Колокольня «Иван Великий» по своему прямому назначению используются во время проведения церковных служб в соборах Кремля, во время принятия присяги президентом России.

Соборы Московского Кремля и ансамбль Колокольни Иван Великий.

Столп Колокольни «Иван Великий» был заложен в год смерти Ивана III Великого, но сохраняет преемственность имен великих князей, служивших возвышению Руси: Ивана Калиты, Ивана III, Ивана IV Грозного. В XXI веке на комплексе колокольни «Иван Великий» находятся 23 колокола XVI-XVII веков из колокольной бронзы.

Первоначально в 1505-1508 годах архитектор Бон Фрязин построил двухъярусный столп на месте церкви Иоанна Лествичника с двухъярусной звонницей. Надстройка Бориса Годунова в 1600 году подарила сооружению третий ярус звона. Сегодня первый ярус звона столпа имеет 6 тяжелых басовых колоколов. Четыре участвуют в звонах. Второй ярус колокольни «Иван Великий» (средние колокола): 12 колоколов XVI-XVIII века и два современных. Звонят 7 из 14 колоколов, в том числе три колокола XVI века. Самый древний из колоколов весом 2,5 тонны отлит в 1550 году и помещен на второй ярус колокольни «Иван Великий» в качестве трофея после Ливонской войны. Московский Кремль бережет один из древних колоколов, отлитый при Иване Грозном в 1559 году псковским мастером Нестором Ивановым. Третий ярус звона – самые маленькие (зазвонные) колокола весом от 10 пудов. На третьем ярусе Ивановского столпа сегодня висят три колокола небольших размеров, а в 1749 году их было 9. Колокол 1621 года весит 480 кг. Еще два колокола отлиты в 1647 и 1687 годах. На Соборной площади можно услышать трезвон, так как звучат колокола всех трех видов.

Вид на Царь-колокол, Колокольню «Иван Великий» и Сенатский дворец. Московский Кремль.

Успенская звонница и Филаретова пристройка входят в комплекс Колокольни «Иван Великий». Их создавали для тяжелых колоколов. Колокольня «Иван Великий» — самая большая в Москве. Раньше здесь было 5 тяжелых колоколов, в настоящее время только три.

Успенская звонница названа так потому, что находилась за алтарной частью Успенского собора. Успенская звонница начинала строиться вплотную к северной грани столпа Колокольни «Иван Великий» при зодчем Петроке Малом в 1532-1552 годах.

Колокольня Иван Великий, Успенская звонница и Филаретова пристройка в Московском Кремле.

На Успенской звоннице сегодня можно увидеть два самых величественных колокола Кремля:

Новый Успенский (Большой) красуется в центральном проеме Петроковой звонницы. Новый Успенский колокол – это второй по величине после Царь-Колокола и самый крупный из действующих колоколов. Сам колокол весит 64 тонны. Успенский колокол отлит как памятник в честь победы над Наполеоном. Язык Успенского колокола весит 1750 кг, а диаметр его доходит до 4,3 метра. Успенский колокол отлит в 1817 году мастерами Яковом Завьяловым и Русиновым. Успенский колокол – главный колокол России. Всегда первый удар на Пасху производит именно Успенский колокол с 1993 года.

Колокол Реут (Ревун) отлит в 1622 году Андреем Чоховым – автором Царь-Пушки. Реут весит 32 тонны и занимает арочный проем Успенской звонницы со стороны столпа Колокольни «Иван Великий». Колокол Реут падал со звонницы дважды (11 октября 1812 года и в 1855 году). Сегодня он звонит.

Филаретова пристройка возведена зодчим Баженом Огурцовым в 1624 году для еще одного тяжелого колокола. «Семисотный» колокол отлит при Петре I в 1704 году Иваном Моториным. Этот колокол весом в 13 тонн имеет еще два названия: «Воскресный» и «Великопостный», так как звонит в Великий пост.

Архитектурный ансамбль Колокольни Иван Великий на Соборной площади Московского Кремля.

Орнаментальные мотивы и надписи кремлевских колоколов – произведения литейного искусства.

«Царь-колокол» установлен у подножия Колокольни «Иван Великий» и водружен на свой постамент 26 июля 1836 года. Этот колокол никогда не звонил.

Колокольный звон — Государственная научная библиотека Кузбасса имени В.Д.Федорова

Колокольный звон

Как тихо веет над долиной
Далекий колокольный звон,
Как шорох стаи журавлиной, —
И в шуме листьев замер он.

Ф. И. Тютчев
 Отрывок из стихотворения «Вечер»

 

 

 

 

Колокольный звон… Призывный, размеренный, исцеляющий, тревожный и успокаивающий, веселый, праздничный и скорбный…

Невозможно представить себе Россию без колокольного звона! В творчестве многих писателе, композиторов, а также философов эта тема раскрыта широко и с большой любовью. Многие композиторы вводили звучание колоколов в свои произведения: М. Мусоргский в «Хованщине», Н. Римский-Корсаков в «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии», Скрябин в «Прометее» и др.
Что же касается христианства, то колокольный звон является неотъемлемой его частью. Трудно представить себе христианский храм без колоколов, совершение службы без колокольного перезвона.

«…В этом смысле колокольный звон есть символ церковной духовности. Холодный металл, отлитый по правилам искусства, прорезывая своими колебаниями слои воздуха, отзывается в человеческом сердце высокими, чистыми голосами — духовно согревает его.Вибрации колокольного звона создают в мире духовно-материальном те же образы, что пронизывающий слои эфира свет солнца и сияние свечей и паникадил.» В.Н. Ильин.

Колокольный звон оповещает о начале службы, приглашает верующих на богослужение, звучит в самые важные моменты службы.
В церковной жизни есть много праздников, которые делятся на великие, средние и малые. Каждому событию определен свой звон.
Праздничный колокол — самый тяжёлый по весу, используется в дни великих праздников и некоторых других особенно торжественных случаях,

  • Воскресный — меньший по величине, используемый в воскресные службы.
  • Полиелейный — в дни средних праздников, когда совершается полиелей.
  • Простодневный или Будничный — в обычные, не праздничные дни.
  • Постный — в период Великого Поста.
  • Часовой — перед чтением великопостных часов.

Колокола также могут иметь свои собственные имена, например, «Лебедь», созданный знаменитым Андреем Чоховым, в 1586 году отливший известную всему миру Царь-пушку, и являющийся один из старейших колоколов России. «Корноухий», отлитый в мастерских Троице-Сергиевой Лавры в 1683 году (названный так оттого, что имел не медные, а железные уши) и др.
Церковный устав различает четыре вида звона:

  • Благовест — мерные удары в самый большой колокол, который называется благовестником;
  • Перезвон, когда ударяют во все колокола по очереди;
  • Собственно звон, когда звонят во все колокола или только в несколько;
  • Трезвон, когда ударяют в три приема в несколько колоколов или во все колокола (во вся тяжкая).

Происхождение колокола восходит к глубокой древности. При археологических раскопках, производимые на территориях древнего Китая, Египта, Рима, были найдены всевозможные колокольчики и предметы сильно их напоминающие, которые датируются XVI-XI веками до нашей эры.
В христианском богослужении колокола стали применяться примерно в IV – V вв. нашей эры. Связывают это событие с именем святителя Павлина Милостивого, епископа Ноланскогог (353-431 гг.). По преданию епископ серьезно заболел и отправился в лес за целебными травами. В дороге он не много устал и прилег отдохнуть. Вскоре его сморил сон и во сне он увидел ангела с колокольчиками, которые издавали необыкновенной красоты звуки. От этих звуков болезнь отступила, и монах излечился. Проснувшись, он увидел возле себя цветок, называемый колокольчиком и решил, что это он издавал те исцеляющие звуки. Вернувшись в монастырь, святитель Павлин сделал копию этого цветка, отлив ее из металла. С тех пор колокола сталь употребляться в богослужении.
Упоминание о колоколах в исторических памятниках Западной Европы приходится на VII в., а благодаря императору Карлу Великому к VIII веку колокола распространяются по всей Европе.
На Руси колокола впервые появились с принятием христианства 988 году. Наивысший подъем дело литья колоколов получило при правлении Ивана Грозного.
Изначально колокола производили из различных металлов, но со временем образовался оптимальный сплав, так называемая колокольная бронза (80% ме­ди и 20% олова), при которой колокол приобретал необходимый звук.
На звук колокола влияют его размеры, толщина стенок и украшения. Колокол — единственный музыкальный инструмент, используемый Русской Православной Церковью при совершении богослужений.
Схематично любой колокол выглядит одинаково.

Издревле на Руси колокола было принято украшать. На них делались краткие надписи имени мастера-литейщика, тексты молитв, краткие цитаты богослужебных текстов, имена вкладчика и его семьи, орнаментальные пояса, украшающие верхнюю часть колоколов и др. Надпись на теле знаменитого «Лебедя» гласит: «Лета 7102 при державе благовернаго Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Ивановича, всея Руси Самодержца, и при Его благоверной Царице и Великой Княгине Ирине, и при Их Богом дарованной дщери царевне Феодосии сей колокол в дом святые и живоначальные Троицы и преподобнаго и богоноснаго отца нашего великаго чюдотворца Сергия велел слить слуга и конюшей боярин Борис Федорович Годунов со своею женою Мариею и с сыном своим Феодором».

 

Детально все это можно рассмотреть и на примере Царь-колокола.

Царь-колокол —находится на территории Кремля в Москве.

 

 

 

Для размещения колоколов в России строились различные специализированные сооружения. Изначально это были деревянные звонницы с перекладиной между нескольких столбов. Позже, когда колокола стали более массивными, для них стали строить более сложные сооружения такие как колокольни, отдельно отстоящие от храма, а в современной традиции строящиеся монолитно с храмом, звонницы-стены и др.

Звонницы-стены — это один из древнейших видов сооружений для колоколов. Они во множестве сохранились в Псково-новгородских землях.

 

Храм Успения Пресвятой Богородицы с Пароменья и звонница рядом с ним в Пскове

Колокольня — это архитектурное сооружение, на которой установлен один или более колоколов. Колокольни бывают одноярусные и многоярусные по вертикали, квадратные, восьмигранные или круглые в плане.

Колокольня в Покровском женском монастыре (Москва)
Дата основания до 1763 года.
Дата воссоздания 2002 год.

В Светлую седмицу разрешается посещать колокольни и звонить в колокола всем желающим.

Еще в древности было замечено благотворное влиянии колокольного звона на физическое и духовное состояние человека. Это связано с исходящими от колокола ультразвуковыми волнами, которые очищает воздух от микробов. Известны факты успешного использования колоколов при морах, эпидемиях и психических расстройствах. Ученые связывают это с существованием биоритмов и резонансных частот для каждого органа. Обычно низкие частоты, характерные для больших колоколов, успокаивают человека, а высокие чаше всего возбуждают.
В современной России происходит массовое возрождение искусства колокольного звона. Восстанавливаются звонницы и колокольни, организуются фестивали и другие мероприятия популяризирующие колокольной звон как музыкальное произведение. Кузбасс не является исключением. Несколько лет в День славянской письменности и культуры и день святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, на территории Музея-заповедника «Томская писаница» проходит фестиваль колокольного звона «Звоны над Томью», существуют курсы православных звонарей «Кузнецкая звонница». В этом, 2021 году на Светлой седмице, со 2 по 8 мая, в кемеровских храмах проходили концерты колокольного звона.

 

 

 

«Песнь о колоколе» Ф. Шиллер.

Боже, радость нам какая!
Вот по милости Творца
Колокол стоит, сверкая
От ушка и до венца.
Зорькой золотой
Блещет шлем литой,
И в гербе горит реченье,
Славя новое творенье.. .
Ну-ка, дружно за канаты!
Вознесём его в простор,
В царство звуков, под богатый
Голубых небес шатер!
Взяли! Разом! В ход!
Тронулся! Идёт!
Пусть раздастся громче, шире
Первый звон его о мире!


Во все тяжкие

Алексей Яковлев


Звонарь Храма в честь Рождества Христова, Царевщина

«Рядом с храмом автобусная остановка и мне с колокольни видно, как люди-роботы все время куда-то торопятся и бегут, погруженные в свою в мирскую суету. Они все как будто погружены в транс, и чтобы выйти из этого транса, людям нужен «спецсигнал». Первый звук благовеста, и я вижу оживление. Люди поднимают голову, некоторые останавливаются. Выражаясь современным языком любителей науки и техники, у людей происходит перезагрузка операционной системы».

«У нас, в православии сохранилась уникальная традиция колокольного звона. На христианском западе либо бьют о раскачивающийся колокол, либо играют мелодии на карильонах. Это наборы колоколов, которые специально отливаются по тонам и выстраиваются в несколько октав. Звонарь на карильоне играет по нотам, как на фортепиано. В основе православного звона лежит ритмический рисунок и взаимодействие тембров колоколов. Красота звона, или, благозвучие во многом зависят от мастерства звонаря».

«Колокольный звон — это искусство импровизации. Конечно, есть определенные каноны звонов, но если случается душевный порыв, и я чувствую поддержку, звоню, так, что сам удивляюсь. Поэтому иногда звоню не по программе».

«Перед тем, как подняться на колокольню, звонарь должен провести определенную внутреннюю работу, он должен оставить на земле свои проблемы, обиды и горести. Звонарь должен рассказывать людям о Боге, а не о своем плохом настроении».

«Колокольный звон должен приносить только мир, радость и спокойствие нашему внутреннему миру от страстей, если колокольный звон развивает страсти, он не имеет ничего общего с православным».

«Случается мне участвовать в фестивалях колокольного звона. С одной стороны фестиваль – это здорово, звонари получают возможность общаться, обмениваться опытом. Но звонарь может не справиться с испытанием «медными трубами», может соблазниться похвалой, славой и возгордиться. Поэтому лучше подходить к позиции служения, а не творчества. В первую очередь — это служение Богу».

Храм Рождества Христова в селе Царевщина Самарской губернии

Храм был возведён в 1833 году на средства местной помещицы Е.В. Дашковой. Храм был пятикупольным, покрыт листовым железом, окрашен медянкой. Кресты на главах – деревянные, шестиконечные, обитые белой латунью. Стены оштукатурены, окрашены желтой краской и побелены.

В этой церкви служил священномученик Константин Сухов, причисленный в 2001 году к лику святых. Он отстаивал православие в первые годы советской власти, за что был расстрелян в 1918 году.

В 1931 году храм был закрыт, а его помещение использовалось под клуб, зернохранилище, хранилище химикатов, мастерскую. Затем здание было заброшено и постепенно пришло в запустение.

12 января 1989 года по ходатайству жителей посёлка Волжский, церковь была передана верующим и полностью отреставрирована к 1996 году. 28 июля 1996 года она вновь была освящена Епископом самарским и сызранским Сергием.

12 октября 1999 года храм посетил патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

Храм находится у подножия знаменитого Царева кургана и является одним из памятников провинциального классицизма. У стен церкви похоронен декабрист Алексей Васильевич Веденяпин (1804—1847).

В наши дни приход ведет активную культурно­-просветительскую деятельность. При Волжской Средней Школе существует духовный хор. Каждые летние каникулы работает детский православный лагерь при школе и храме. Организуются паломнические поездки детей по монастырям Поволжья.

Церковные колокола и звоны. Справка

Металлические била относятся к музыкальным ударным инструментам с самозвучащим телом, могут иметь самые разные размеры, форму, материал и способ изготовления. Звук извлекается металлическим, деревянным или пластмассовым молотком и зависит от формы била, материала и веса била и молотка, а также силы и места удара. В зависимости от количества металлических бил они могут по-разному использоваться в звонах (как самостоятельно, так и вместе с колоколами) и соответственно устанавливаться в различных местах с учетом своего назначения: у входа или внутри храма, у трапезной, на колокольне и т.д.

Колокола также относятся к музыкальным ударным инструментам с самозвучащим телом. В старину для извлечения звука колокола использовался «очепной» способ звона, то есть путем качания самого колокола. Однако сегодня в большинстве случаев звон происходит традиционно русским, «язычным» способом, то есть качанием языка и ударением его о неподвижно висящий колокол.

В зависимости от количества колоколов они могут по-разному использоваться в звонах и соответственно устанавливаться в различных местах с учетом своего назначения: у входа или внутри храма, у трапезной, на колокольне или звоннице, под куполом храма и т.д.

В случае одновременного использования нескольких колоколов и металлических бил (каждые в отдельности или вместе) полнозвучная звонница по традиции состоит из трех групп: большие (благовестники) – 1-5 штук, средние (подзвонные) – 2 и более штук и малые (зазвонные) – 2-4 штуки.

Церковный звон является равноценным храмовым священнодействием – им, как правило, начинается и заканчивается богослужение. Изначально выполняя сигнальную функцию, церковный звон постепенно стал использоваться для указания не только начала и конца, но и важнейших частей богослужения, выражать радость, грусть и торжество празднуемых событий. Отсюда появились различные виды звона, каждый из которых имеет свое название и предназначение.

Различают 4 вида канонических звонов, которые отдельно или в комбинации составляют все разнообразие православного звона: благовест, перебор, перезвон и трезвон.

Благовест – один из наиболее древних звонов Православной Церкви и называется так потому, что несет благую, радостную весть о начале богослужения. Этот звон также может выполняться и во время богослужения. Благовест осуществляется мерными ударами в один из самых больших колоколов или бил, которых на больших звонницах по традиции может быть до пяти и которые, в зависимости от вида богослужения и того, по каким дням происходит звон, имеют свои названия, например: праздничный (торжественный), полиелейный, воскресный, простодневный (будничный) и малый (постный).

На практике, по благословению настоятеля, благовестникам могут даваться также другие специальные названия, исходя из места установки или изготовления, имени дарителя, особенности звучания и т.д. Как отдельный звон перед началом богослужения, благовест начинается обычно тремя редкими ударами с достаточно длительными паузами, а затем идут более быстрые мерные удары. В зависимости от богослужения благовест бывает обыкновенный (частый или в два края колокола) или постный (редкий или в один край колокола). В великие праздники благовест осуществляется с участием самого большого колокола в звоннице, и сам звон, как правило, звучит чаще, громче и дольше. Помимо обычного благовеста в православном звоне существует так называемый валовой, или большой, благовест, когда удары в самый большой колокол или било перемежаются с другим большим колоколом или билом.

Перебор – является погребальным звоном, который выражает грусть и скорбь об усопшем и символизирует жизнь человека от его рождения и до смерти. Перебор осуществляется медленными одиночными ударами в каждый колокол или било от самого малого до самого большого, а после этого следует аккорд во все или максимально возможное количество колоколов или бил (так называемый удар «во вся»), что символизирует обрыв жизни. Такой перебор осуществляется многократно в зависимости от хода богослужения, но обязательно должен доводиться до конца и заканчиваться ударом «во вся». При переборе одиночные удары в колокол или било обычно совершаются, пока звук от предыдущего удара полностью не прекратится.

Перезвон – представляет собой печально-торжественный звон поочередно в каждый колокол или било (по одному или несколько раз), начиная с самого большого и до самого малого, и символизирует собою «истощение» Господа нашего Иисуса Христа ради нашего спасения. Перезвон по одному разу в каждый колокол или било с ударом «во вся» является наиболее печальным и совершается только два раза в году: на Великую Пятницу и Великую Субботу в день Крестной Смерти Господа и Его вольного погребения. Перезвон по несколько раз в каждый колокол или било – обычно 3, 5 или 7 раз, символизирующие соответственно Святую Троицу, Крест  (Страсти Господни) и Полноту Веры (Славу Божию) – совершается многократно, и одновременный удар в несколько колоколов или бил (удар «во вся») выполняется, как правило, один раз в конце перезвона. Данный вид перезвона хотя и является скорбным, однако считается более торжественным и осуществляется по-разному в зависимости от праздника, местных традиций или как скажет настоятель.

Трезвон – это звон во все колокола или била. По своей форме он не ограничен, поэтому звонарь сам  выбирает состав используемых колоколов или бил, а также ритмику, динамику и композицию исполнения. Трезвон выражает собой христианскую радость и торжество. В нем участвуют обычно все три группы колоколов или бил, каждая из которых имеет свою партию. При этом по установившейся традиции в трезвоне используется обычно размерность такта три четверти или четыре четверти и может участвовать только тот самый большой благовестник (колокол или било), который участвовал в благовесте перед началом данного богослужения (меньше можно, но не больше). При исполнении отдельно трезвона обычно имеются 3 отрезка: начало (затравка), звон и окончание (концовка). Затравка обычно представляет собой три редких удара в благовестник, символизирующих Святую Троицу, но возможны и другие варианты. Основная часть трезвона (собственно звон) может исполняться с небольшими паузами в один, два или три приема. Заканчивается трезвон обычно троекратным аккордом или другим способом.

Звонящая молитва

Звонящая молитва

Лукашев В.И. 1

1МОУ «СОШ№2», г. Белоусово Жуковского района Калужской область

Штырева О.И. 1

1МОУ «СОШ№2», г.Белоусово Жуковского района Калужской области

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

1.Введение

Издавна на Руси раздавался колокольный звон — призывный и торжественный, радостный и грустный. Колокольчики и бубенчики ямщиков скрашивали путникам однообразную дорогу. Колокола на церковных башнях размеряли течение дней в городах и селах, церковный звон сопровождал будничную жизнь, радовал благовестом в праздники… Он будил людские души ото сна, не давал им зачерстветь, делал всех добрее и красивее.

На Руси с особой любовью почитанием относились к колоколам и колокольному звону. Колокольный звон на Руси был чем-то большим, чем просто явление колокольного звона: в нём просто отразилась русская душа, русская жизнь. Люди хорошо понимали язык колоколов, ведь их звон сопровождал человека от рождения всю жизнь. Колокола звонили и в радостные и в горестные дни, сопровождали великие праздники.   

Колокольный звон мало кого и сейчас оставляет равнодушным. Веселый перезвон маленьких колокольчиков будоражит и радует, низкое звучание больших – умиротворяет. Колокола сообщают нам о церковных праздниках, призывают людей очиститься и покаяться.

В настоящее время Россия переживает один из непростых периодов. Изменения, происходящие в нашей стране, нацелены на духовное возрождение общества. Сегодня  духовно-нравственное развитие  личности  является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации, так как это один из факторов духовного единения народа. Наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности, а  в современном мире человек живёт и развивается, окружённый множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного,  так и негативного характера.

Поэтому сегодня  так актуален выбор средств, способствующих нашему духовному развитию и воспитанию.

Актуальность исследования: состоит в том, что её результаты служат духовному воспитанию подростков в современном мире в связи с возрождением православных традиций на Руси

Проблема исследования: выяснить, как и откуда возникло на Руси это чудо, колокол?

Цель исследования: показать значение колоколов и колокольного звона в истории и культуре русского народа. Научиться колокольному звону.

Гипотеза исследования:

Традиция колокольного звона жива на территории России.

Каждому колокольному звону соответствует определённое эмоциональное состояние.

Слушание колокольного звона способствует личностному духовному росту.

Методика исследования.

В своей исследовательской работе я использовала следующие методики:

сбор и анализ информации 

наблюдение

практическое использование изученного материала

2. Теоретическое обоснование

2.1 Легенда об изобретении колокола

В первые годы и даже века христианства колокол не использовался славянами, хотя изобретен он был, согласно легенде, еще в IV веке Павлином Милостивым[1], епископом из итальянского города Нола. Будто бы возвращаясь после службы домой, прилег отдохнуть в поле и во сне увидел ангелов, которые держали в руках полевые цветы колокольчики, трепетавшие на ветру, услышал благостные звуки…. Проснувшись под впечатлением чудного видения, епископ позвал мастера и приказал ему изготовить небольшие медные колокола наподобие полевых колокольчиков и научить их петь…

Легенды не проверяют, им принято верить – или не верить. По своей внешней форме колокол — не что иное, как опрокинутая чаша, из которой как бы изливаются звуки, несущие в себе Божию благодать.

2.2 Появление колоколов на Руси

Колокола на Руси появились в 10 веке с принятием христианства, но широко распространились с конца XVI в. А в XVII-XX вв. Они так широко и прочно вошли в церковный обиход, так слились с богослужением Русской Православной Церкви и с представлением о русском народном благочестии, что вопрос об их духовно-символическом значении заслуживает особого внимания.

Вопрос, откуда пришли колокола на Русь, до сегодняшнего времени остается открытым. Одни считают, что колокольные звоны пришли из Западной Европы, другие родиной колокольного звона считают Византию, третьи говорят, что колокольный звон появился на Руси независимо ни от кого.  Ряд исследователей полагает, что родина колоколов – Китай. Действительно, технология бронзового литья там была создана еще в эпоху Ся (XXIII-XVII века до Р. Х.). Из Китая колокольчики могли со временем достичь Запада по «Великому шелковому пути» и по маршрутам «Великого переселения народов», чтобы начать новую жизнь в европейских культурах.

До XV века во всех монастырях России звонили в било[2-3]. Било — один из самых древних и очень простых инструментов. Оно употреблялось на Руси задолго до появления христианства. В монастырях и городах употреблялись била разных образцов. Их делали из металла, дерева и даже камня, особенно в тех местах, где кроме камня не было другого материала. Для того чтобы било звучало ярче, использовалось сухое дерево. Клен, бук издавали наиболее сильный и четкий звук, высота которого менялась также в зависимости от силы удара.

Долгое время православие не принимало колокол, считая его чисто латинским инструментом. «Било держат по ангелову учению, в колокола же латыне звонят», – писал новгородский архиепископ Антоний в начале XIII века. Так было привычнее, да и дешевле. Но, несмотря на неприятие колокольного звона некоторыми церковными патриархами, красота его и звучность постепенно брали свое. Первое упоминание о колоколах на Руси содержится в 3-й Новгородской летописи и датируется 1066 г.: «Прииде Всеслав и взя Новгород и колоколы съима у святыя Софии и паникадил съима». Первый колокол на Руси зазвучал в церкви Святой Ирины в Киеве.
В народе говорили, что если икона — это молитва в красках, храм — молитва в камне, то колокол — это молитва в звуке, икона звучащая. 

2.3 О русских мастерах колокольного звона

Вплоть до XIX века создание колоколов на Руси было заслугой иностранных мастеров. Либо мастера для отливки приезжали к нам сами, либо колокола покупались в готовом виде. Судя по всему, многие из колоколов, звучавших на Руси в то время, были привозными. Сходство же всех дошедших до нас русских колоколов между собой и с западными аналогами позволяет утверждать, что в ту пору во всех христианских странах колокола изготовлялись по единому стандарту. Ранняя история колоколов на Руси прошла через те же этапы, что на Западе. Поначалу их отливали монахи, но довольно скоро дело перешло к ремесленникам. Готовые колокола обязательно освящались[4].


О русских мастерах колокольного дела впервые упоминает летопись 1259 г., когда князь Даниил Галицкий перевез из Киева в Холм колокола и иконы. Но отливка собственных колоколов была незначительной. Времена были тяжелыми: распри князей не давали спокойной жизни русской земле, а затем появился страшный враг – татаро-монголы. Колокола покоренного города были желанным трофеем для победителя. Колокола переходили из рук в руки как ценность, разбивались и плавились в огне пожарищ. Их срывали с колоколен, их переплавляли на пушки и монеты. Не было большей кары для опального или потерявшего независимость города, чем лишение колокола или запрет на звон.

2.4 Русский способ звона

А как же звонили в колокола в первые века христианства на Руси? Оказывается, совсем не так, как мы привыкли видеть сегодня, а по – европейски: раскачивался не язык, а весь колокол. Ушами колокол неподвижно крепился к валу, концы которого вставлялись в выемки в стенах ниши, где колокол помещали. Вал имел отходящий в сторону шест очеп (или очап, оцеп)[5], к которому привязывалась веревка. Дергая эту веревку, звонарь раскачивал колокол вместе с валом, и колокол ударял в висевший свободно язык. Колокольная веревка могла оканчиваться петлей-стременем. В стремя звонарь вставлял ногу, ритмично нажимал и звонил. Очепный способ был распространен во всех, за небольшим исключением, католических церквах не только в Европе, но и в Америке. Он давал не четкие, ритмичные, а бряцающие удары и не позволял использовать на колокольнях большие колокола. При раскачивании тяжелого колокола могла расшататься сама колокольня.

Русские мастера – звонари, приложив смекалку, нашли новый способ звона, более удобный – язычный[6], которым пользуются сейчас. Открытие это, вероятно, произошло в XIV веке. Колокол крепился к металлическому или деревянному брусу ремнями или железными петлями, продернутыми через колокольные ужи. Раскачивающийся язык ударял в неподвижный колокол. Колокола, огромные, громогласные, вознесенные на высокие башни, могли обращаться сразу ко всем жителям большого города. В XIII веке они стали использоваться в механизмах башенных часов.

Русский способ звона допустил на колокольни колокола в сотни и тысячи пудов. Это создало неповторимое русское колокольное многоголосие, опирающееся на низкие басовые колокольные голоса. А очепные колокола долго сохранялись на Руси вместе с язычными, вплоть до середины XVII века, особенно в северном крае. И до сих пор их заботливо берегут в древней Псково – Печерской обители как старый завет, с которого звон начал свое шествие по просторам русской земли.

С открытием удобного язычного способа звона интерес к колоколам усиливается, и оживляется литье собственных отечественных колоколов. В летописи XIV века появляется первое дошедшее до нас имя русского литейщика. Невелики сведения о нем. Известно, что он жил в Москве, тогда еще деревянной, уступавшей внешним величием и числом жителей Ярославлю, Твери, Владимиру. Мастер московский был знаменит, и новгородский архиепископ приглашал его слить великий колокол для Софийского собора. На колоколах он оставил свое имя: «А лил мастер Бориско»[7].

Согласитесь, что традиция «надписывать» колокола замечательна. Со временем она разовьется. И если первые русские колокола имели гладкую поверхность, то теперь начнут появляться орнаменты, письмена, подчас даже очень пространные. Надписи будто летопись, которая сообщает нам о возрасте, весе колокола, о событии, в честь которого он отлит, о заказчике и самих мастерах. На отдельных колоколах будут изображаться святые угодники, патриархи, цари и царицы. Иногда целые пейзажи и даже батальные сцены[7].

А надпись мастера Бориски… Пусть она небольшая, но это первая радостная весточка из глубины веков о начавшемся русском колокололитейном деле.

2.5 Расцвет колокольного искусства на Руси

К колоколам поначалу относились с осторожностью, и они были только в великокняжеских и митрополичьих храмах. Однако XVI—ХVII века стали периодом расцвета колокольного искусства на Руси. Появляются такие замечательные мастера, как Александр Григорьев, братья Иван и Михаил Моторины и другие, которые разработали «русский профиль» колоколов. Мастера стремились к тому, чтобы у каждого колокола была мелодичная персональная звуковая окраска. В России появляются собственные колокололитейные заводы. Звучат на русских просторах в полный голос колокола, радуя своим голосом и простой люд, и царей, любивших и бывать на колокольне, и звонить собственноручно, и колокол отлить побольше в ознаменование своего царствования.

Колокольных дел мастера очень ценились, а отливка нового колокола всегда была большим событием. Раньше этот сложный, трудоемкий и веками отработанный процесс был практически везде одинаковым. Отливались колокола в специально вырытой яме. Перед этим изготавливали внутреннюю форму — болванку, внешнюю форму — кожух, и между двумя формами заливалась колокольная бронза, которая состоит примерно из 80 процентов меди и 20 процентов олова. Колокол остывал, малый — в течение трех дней, большой — семи дней, потом его обрабатывали и отшлифовывали. Конечно, это довольно упрощенное, схематическое объяснение. Литейщики говорят, что процесс отливки колокола, его «голос» — в руках Божьих. Поэтому отливку колокола всегда сопровождает молитва. В то время русские колокола славились во всем мире и практически всегда занимали первые места на международных ярмарках. Был широко известен ярославский завод Оловянишникова, московские колокололитейные заводы Финляндского и Самгина.
2.6 Знаменитые русские колокола. Царь-колокол

Общее число колоколов на Руси быстро росло. Петр Петрей, шведский подданный, побывавший в Москве в самом начале XVII в., пишет: «Церквей, монастырей и часовен в городе и за городом будто бы 4500. Не найдешь ни одной, где бы не висело по меньшей мере четырех или пяти, а в некоторых даже девяти или двенадцати колоколов, так что, когда они зазвонят все разом, то поднимается такой гул и сотрясение, что друг друга нельзя расслышать».

Путешественников, приезжавших в те годы в Россию, поражало не только обилие колоколов, но и их вес. Уже к середине XVI столетия русские колокола в этом отношении превзошли западные. Если на Западе колокола весом 100-150 пудов считались редкими, то в России они были довольно распространены.

В Московском Кремле колокола такого веса благовестили лишь по будничным дням и потому назывались вседневными. Колокола весом до 600–700 пудов назывались полиелейными и благовестили в праздники апостолов и святителей, до 800-1000 пудов именовались воскресными и звучали по воскресеньям, от 1000 пудов и выше – праздничными, и звонили в них по большим двунадесятым праздникам и по царским дням.

Среди литейщиков, работавших в России, поначалу было немало мастеров, прибывших с Запада, что отмечается их прозвищами: Борис Римлянин, Николай Немчин, Петр Фрязин. Но в то же самое время выдвигались талантливые русские литейщики.

Андрей Чохов, чей колокол «Реут» (1622 г., 2000 пудов, по другим данным – 1200) поныне находится в Московском Кремле;

Александр Григорьев – создатель Большого колокола Саввино-Сторожевского монастыря, навсегда признанного самым благозвучным колоколом России (1668 г., 2125 пудов).

Харитон Попов, отливший Большой колокол Симонова монастыря в Москве, один из интереснейших по звучанию русских колоколов (1677 г., 1000 пудов).

Достижения русских мастеров неоспоримы и удовлетворяют самым высоким критериям. Один из ярчайших тому примеров – три самых тяжелых колокола звонницы Успенского собора в Ростове Великом: «Лебедь» (500 пудов), «Полиелей» (1000 пудов), «Сысой» (2000 пудов), отлитых русскими мастерами Филиппом Андреевым и Флором Терентьевым.

Именной колокол, который задумал отлить царь Алексей Михайлович, должен был весить 8000 пудов. Царский заказ выполнил в 1654 году Емельян Данилов. Его колокол звучал лишь несколько месяцев — в том же году он разбился от неловкого удара. Емельяна Данилова уже не было тогда в живых — он умер от моровой язвы.

Стали искать, кто мог бы перелить громадный колокол. Вызвался Александр Григорьев, в будущем знаменитый колокольный мастер, в ту пору еще никому не известный юноша — «малорослый, тщедушный, худой, моложе двадцати лет, совсем еще безбородый». Григорьев блестяще справился с ответственным делом – колокол был готов за десять месяцев. За огромный вес и великолепный облик народ прозвал его Царь-колоколом[8]. Подняли его из литейной ямы и подвесили лишь в 1668 году – настолько трудной оказалась задача.

В 1701 году колокол-великан стал жертвой большого московского пожара. Его осколки долго лежали посреди Кремля. В 1730 году вскоре после своего воцарения Анна Иоанновна повелела «тот колокол перелить вновь с пополнением, чтобы в нем в отделке было десять тысяч пудов».

Предполагалось поручить отливку иноземному мастеру, члену Парижской академии наук Жерменю, но тот, услыхав о весе будущего колокола, счел, что его разыгрывают. Тогда за дело взялись Иван Моторин с сыном Михаилом. Вес нового Царь-колокола по их проекту должен был составить 12 тысяч пудов.

С января 1733 по ноябрь 1734 года длились подготовительные работы, а когда началось литье, случилась беда — в трех из четырех печей произошла авария. Иван Моторин вновь было принялся за работу, но вскоре умер.

В 1735 году исполинский колокол отлил его сын Михаил. Стали сооружать леса для подъема бронзового гиганта, но в 1737 году в Москве случился новый страшный пожар. Боясь, что колокол расплавится, сбежавшийся народ стал заливать его водой, раскаленный металл треснул, и от колокола отвалился кусок. В 1836 году Царь-колокол был поднят и установлен на гранитном пьедестале. На все века остался он самым тяжелым (более 200 тонн!) из всех колоколов, отливавшихся когда-либо в мире.


2.7 Истории и легенды о колоколах

Мастера хранили секреты колокольного производства, знали, что надо добавить в сплав, чтобы колокол звонил нежнее или звонче, поэтому у каждого мастера колокола по-своему пели, так, будто в колокол переходила часть его души. Возможно, поэтому колоколам, как людям, давали имена, во время военных действий их брали в плен, наказывали кнутами, ссылали, отрубали уши или язык…

Замечательна история колокола, имя которому – Углицкий Корноухий. Именно им били в набат по случаю умерщвления царевича Димитрия. Борис Годунов наказал не только людей, за дерзкое поведение колоколу было назначено отсечение уха, и в 1595 году «корноухим» он был сослан в Тобольск. В ссылке колокол «прожил» без малого 85 лет. Как и многие каторжане, до освобождения он не дожил, погиб в крупном пожаре 1677 года. Копия опального колокола была перевезена в Углич в 1892 году, где по распоряжению губернатора была помещена «для безопасности в музее на перекладине». Этот колокол жив и сейчас. Звук у него резкий и громкий; надпись на нем по краям вырезана, а не вылита; она гласит: «Сей колокол, в который били в набат при убиении благоверного царевича Димитрия в 1593 году…»

В 1681 г. набатный колокол Московского Кремля был заключен в Никольско-Карельский монастырь за то, что своим звоном нарушил сон царя Федора Алексеевича. Столетие спустя, в 1771 г., занявший его место колокол по указу Екатерины II был снят с занимаемого места и лишен языка за то, что призвал народ к бунту.

Колокол был окружен на Руси чудесными легендами и назидательными поверьями. Испокон веку люди испытывают особые чувства к звону колоколов, верят в их необычайную, чудесную силу. Известно, что звонари не болеют простудными заболеваниями. Считается, что под колоколами проходит любая головная боль… В ночь перед Рождеством и на Пасху женщинам разрешалось потрогать язык большого колокола или веревку. Верили, что после этого будет легче забеременеть и родить ребенка…

Считалось, например, что он умолкает в неволе, на чужбине. Если у колокола есть душа, то уж и характером он обладает тоже. Снятый по указу князя Александра Суздальского колокол Богородицы из Успенского собора города Владимира и отправленный в Суздаль колокол не пожелал повиноваться княжескому слову и «отказался звонить» – перестал звучать. Пришлось вернуть на место.

В 1854 году во время Крымской войны чудесным образом была спасена Соловецкая обитель. 6 июля к монастырю подошли два английских шестидесятипушечных фрегата. Прибыл парламентер с предложением сдать обитель со всем гарнизоном. Ему ответили отказом. На следующий день корабли открыли стрельбу из всех 120 орудий и выпустили по монастырю 1800 снарядов и бомб, которых, по признанию английского капитана, было достаточно, чтобы разрушить несколько городов. Однако яростное сопротивление монастыря вынудило английские суда уйти. Подводя итоги сражения, защитники были удивлены отсутствием жертв. Громадное количество английских снарядов не тронуло ни единого человека из 700 обитателей и ни единой из чаек, во множестве селившихся там. Одно из ядер было обнаружено неразорвавшимся за иконой Богоматери, что окончательно уверило людей в промысле Божьем. В память о чудесном спасении монастыря царь Александр II подарил ему колокол, для которого была построена отдельная часовня. Общий звон перед каждой службой в монастыре предваряется тремя ударами в этот колокол.
2.8 Годы лихолетий

Через колокол укрепляли русские люди связь с Творцом. Наполняли храмы удивительным изобилием колоколов, от небольших до поражавших мир громадных великанов. Колокола плакали, стонали, молились о русской земле в годы лихолетий. Когда же приходил конец страшной войне, ничто не могло сказать сильнее о народной радости, чем мощные ликующие звоны. Сразу после революции началась активная борьба с религией. Закрывались и разрушались храмы, а в еще действовавших запрещался колокольный звон. Специальных законодательных или правительственных актов по этому поводу не издавалось; в каждом городе, районе, селе разыгрывался типовой сценарий, согласно которому группа лиц  обращалась к властям с просьбой избавить их от колокольного звона, который мешает работе, отдыху и т. п. Эта кампания приобрела особенно широкий и яростный размах на рубеже 20-30-х годов. Богоборцы отняли у Руси колокола; пустые глазницы колоколен и разрушенных храмов взирали на целое поколение людей, не знавших храма, Бога и поднебесного певца-колокола.

Колокола сбрасывались с колоколен[9], шли на переплавку. Так погибли многие подлинные шедевры колокололитейного искусства: Царь-колокол Троице-Сергиевой лавры, Большой колокол Симонова монастыря… Не продолжая этого списка, достаточно сказать, что в начале века в России было 39 колоколов весом 1000 пудов и более (что составляло три четверти от общего числа столь больших колоколов во всем мире). Из них до наших дней дошло всего лишь пять: Царь-колокол, Большой Успенский,»Реут» (Москва, Кремль), «Сысой»,»Полиелей» (Ростов Великий, Соборная звонница).

Именно на эти годы, когда рушили храмы и переплавляли древние колокола, пришелся расцвет деятельности замечательного музыканта,  композитора и теоретика колокольного искусства  — Константина Константиновича Сараджева[10]. Он знал наперечёт колокола всех колоколен Москвы. Составил перечень всех колоколов Москвы и Московской области, выписав для каждого из них на нотных линейках тоны, составляющие его звук. Сочинял музыку, сам ее исполнял, собирая сотни слушателей. Благодаря К. К. Сараджеву удалось сохранить некоторые древние колокола.

Издревле повелось, что самым горьким наказанием для побежденного города и народа, означавшим потерю волю, было лишение колоколов. В междоусобных войнах князья забирали друг у друга вечевые колокола[9]. Государи, воюя, как важный военный трофей привозили иноземные «пленные» колокола. В двадцатые годы минувшего века это страшное лишение постигло всю русскую землю. Сегодня возрождаются монастыри и церковные приходы, а при них появляются звонницы с колоколами, вновь поющими песнь Богу.

2.9 Колокольный звон и его значение

 Искусство русского церковного колокольного звона уникально и представляет собой не только великое духовное явление, но и подлинный шедевр мировой культуры.

  Звук колокола, разносящийся на многие километры – сложное явление. Индивидуальный голос каждого колокола состоит из комбинации обертонов и совершено уникален. Звук зависит от огромного количества факторов: веса, формы, толщины стенок, качества металла и даже мелких особенностей технологии изготовления. Мастер-литейщик никогда не может досконально точно определить все особенности голоса своего творения.

 Для традиционного канонического звона в принципе достаточно трех колоколов. Для насыщенности, красоты и индивидуальности звучания колоколов может быть значительно больше, но обычно они делятся на три группы.

Самые маленькие колокола – зазвонные или трельные. Каждый из них весит до пуда, в ансамбле их бывает две-четыре штуки. Крупнее подзвонные колокола средней величины. Их также может быть до четырех. Самые большие – благовесты или басовые колокола. Они могут весить около центнера и даже больше. Колокольный ансамбль – это хор инструментов, которые в умелых руках звонаря способны «петь» самые разные песни. Колокольных звонов, как и причин для них – великое множество

Существует четыре канонических звона. Самый древний из них — это звон в большой колокол, в благовест, его можно услышать перед каждой церковной службой. Мерные, величественные удары раздаются окрест и словно зовут: «К нам… К нам… К нам…» Перезвон можно услышать в Страстную седмицу, он звучит в Великую субботу в Чине погребения Плащаницы (как медленный погребальный звон) и в Чине некоторых водосвятных молебнов (тогда перезвон становится довольно быстрым). При перезвоне колокола звонят с большого до маленького, что символизирует истощение Господа. Перебор — это погребальный, печальный звон, он звучит после отпевания. В переборе другая очередность звона в колокола — с маленького до большого, что как бы символизирует человеческую жизнь от младенчества до старости, и под конец — удар во все колокола — обрыв, смерть.  В трезвоне участвуют все группы колоколов, вплетающих свои голоса в общий хор. Это самый сложный и радостный звон.

Колокольный звон – неотъемлемая часть православного богослужения. Он призывает каждого обратиться от каждодневной суеты к высшему, вечному. «Отложи присно тщеты недосуги.

Колокол слушай – твори в небе други», – писал поэт и переводчик конца XVII века Карион Истомин.

Кстати, в Пасху звонить в колокола разрешается любому желающему. Можно попробовать – радость обеспечена.

В руках звонаря колокола плачут, торжествуют, кричат, гудят.

Церковные звоны исполняются по канонам. Но на их становление и развитие большое влияние оказывают традиции, народное песенное искусство, фольклор.

Отсутствие мелодии в русском звоне не ограничивает его выразительности и богатства, не делает его монотонным и скучным. Один и тот же звон искусный звонарь нередко исполняет по-разному от случая к случаю, а на протяжении звона меняет его структуру, заставляя слушателей воспринимать его с неослабевающим вниманием. Недаром русский колокольный звон неоднократно сравнивали с симфонией.

К колокольному звону как к богатейшему музыкальному материалу обращались многие русские композиторы: М. Глинка и М. Мусоргский, П. Чайковский и А. Бородин, Н. Римский-Корсаков и А. Скрябин, А. Глазунов и И. Стравинский. В русских операх можно отыскать все виды звона — от стандартных сигналов до замечательных образцов колокольного искусства

Интересно, что с названием элемента колокола «язык» в русском языке появились «колокольные» метафоры: «язык хорошо подвешен», «язык заплетается» — от того, хорошо или неудачно подвязан язык колокола, зависит качество звона.

«Придержи язык», « никто тебя за язык не тянул», «распустили языки» — в нерабочем состоянии языки колоколов обычно связаны. Прежде чем начать звонить, верёвки развязывают.

«Колокола льют» — выдумывают, «колоколят» — разносят вести, «наколоколилась» — накричалась, наговорилась.

Нужно отметить, что русский православный звон значительно отличается от звонов других конфессий. У звонов Западной Европы – мелодические основы. В основе православного звона лежит ритм, темп и характер.

«Мелодия в собственном смысле слова… отступает на задний план или же совершенно исчезает», — пишет В.Н. Ильин. Отсюда главное достоинство русского колокола – его «благозвучие». «Звонящей молитвой» называл наши колокола американский кампанолог Эдвард Вильямс.

Колокольным звонам чутко внимали сердца поэтов.


2.10 Возрождение колокольного искусства

Последняя четверть XX в. отмечена небывалым всплеском интереса русских ученых к вопросам, связанным с колоколами и колокольным звоном  в России. Возникли новые научные направления, стали проводиться научные конференции, фестивали колокольного искусства.

В 1989 г. создана Ассоциация колокольного искусства,  целью которой стало возрождение и развитие традиций русского колокольного звона. В Москве, Санкт-Петербурге, Ярославле, в Воронеже, на Урале отливаются прекрасные колокола. С опустевших в советское время колоколен вновь звучит колокольный звон.

Россия постепенно начала восстанавливать свое колокольное богатство.

4 сентября 2002 г. В Троице-Сергиевской Лавре были подняты на звонницу два новых больших колокола «Первенец» и «Благовестник». Они заняли места казненных «Корноухова» и «Годуновского».

10 сентября 2003 г. На Балтийском заводе в Санкт-Петербурге был отлит 72 – тонный колокол «Царь» для лаврской коллекции – замена утраченному лаврскому «Царю». Появилось много других новых колоколов.

Постоянно совершенствуются звоны. А это влечет за собой и восстановление искусства литья колоколов с использованием современных техник.

Колокольными звонами заинтересовались люди самых разных профессий: физики, музыковеды, этнографы, историки, музыканты, искусствоведы, химики, металловеды и др. Родилась новая наука – кампанология, целью которой является восстановление и сохранение колоколов и колокольного звона как явления, обладающего яркими национальными особенностями.

Когда звучит колокольная музыка –  лица светлеют. Где бы это ни происходило – у храма или в концертном зале… Даже маленький колокольчик прозвонит – и на душе легче, не случайно и сейчас жива традиция дарить колокольчики на счастье…

2.11 Целительная сила колокольного звона

духовная музыка колокольный звон

Почему энергетика церкви и вибрации колокольного звона целительны? Колокольный звон излучает ультразвуковую радиацию и тем самым очищает биосферу, его звук целителен для живой клетки. До 30-х годов XX века в России было 1270 монастырей, общин, приходов и 80 тысяч церквей. Россия находилась под излучением звукового защитного колпака.

После разрушения церквей большевиками начались страшные эпидемии холеры, тифа и десятки других болезней. В экспериментах учёного Фотия Шипунова[12] обнаружено, что в ультразвуковом диапазоне колокольного звона гибнут вирусы гриппа, желтухи, кори, скарлатины. Если чашку Петри с бактериями и вирусами поставить в комнате и повесить шестиоктавные колокола, то под их звон пойдет кристаллизация, белки начнут свертываться, превращаться в кристаллические структуры и очищаться от любых вирусов. Тифозная палочка гибнет в течение нескольких секунд от колокольного звона. Необъясним феномен того, почему на месте бывших церквей датчики все равно фиксируют какую-то неизвестную энергию. В старину говорили, что в этих местах богослужения ведут ангелы. В церкви Владимировской Божией Матери датчиками Ф. Шипунова был зафиксирован энергетический фантом фона без усилителей, который бывает от колокольного звона.

Под Калугой на месте Лютикова монастыря датчики тоже «услышали» многооктавный колокольный звон. Ученые ставили усилители в трехстах метрах, в километре и больше, и все равно шел звон. Все это показало нам, что Храм — это небесное явление, а небесные силы нельзя уничтожить силами человеческими. Вероятно, все пространство, весь космос пронизывает невидимая глазу субстанция, и эта субстанция имеет гармонический резонанс, при котором зарождается живая клетка и продолжает жить. Это резонанс Божественной Гармонии. Именно на этом резонансе работает архитектура церкви, ее пирамидальные вершины и купола, и на этом же резонансе работает молитва, эгрегор церкви, где силы молитвы десятков людей создают мощное ментальное поле исцеления живой клетки. Фотий Яковлевич Шипунов, исследуя энергетику церквей и колокольного звона с помощью приборов, пришел к выводу, что колокол излучает огромное количество резонансной радиации, которая духовно и физически очищает пространство. В пределах биосферы существует созданная творцом звукосфера, которую человек преобразовал в шумосферу, хаос. Гармоничные сочетания звуков целительны для живой клетки, а диссонансы и шум, рок-музыка и ее тяжелые низкочастотные вибрации разрушают человеческую клетку.

3. Моё исследование

Когда в городе Белоусово появился Храм в честь Пресвятой Великомученицы Елисаветы, появилась рядом с храмом и Воскресная школа, где Матушка Ирина занимается с детьми и приобщает их к православию. Я с четырёх лет посещаю эту школу, многое узнал о Законе Божьем , о православных праздниках, но всегда очень завораживал меня звон колоколов нашей церкви.

От пономаря церкви Андрея Николаевича я узнал, что на белоусовской звоннице находятся 6 колоколов: 1 большой басовый, 2 подзвонных, 3 малых зазвонных. Колокола отлиты в городе Тутаев Ярославской области на литейном заводе. Звонарём в белоусовском храме тоже является Андрей Николаевич.

С его слов я узнал, что звонарём в храме быть почётно, ведь колокол – это первый вестник в городе. При обучении звонарю показывали  разные виды звонов и давали характеристику каждого типа и время его звучания (например: благовест: праздничный,  воскресный, будничный, постный – в зависимости от вида богослужения). При помощи Андрея Николаевича я построил свою маленькую колокольню[13] и попытался научиться звонить основные церковные звоны. Планирую и дальше совершенствовать в этом своё мастерство.

Звонарь Андрей рассказал о своих ощущениях, переполнявших его, когда он впервые позвонил в колокол.  «Это  была радость от общения с Богом и ощущение Красоты». Он отметил, что если ему приходится долгое время звонить в колокола, то у него проходят все болевые ощущения и он никогда не болеет простудными заболеваниями. Значит, колокольные звоны  воздействуют не только на душу человека,  но и на его физиологическое состояние. Чтобы подробнее  узнать об этом явлении, мною была изучена соответствующая литература.                    

Из литературных источников я выяснил, что в православном звоне заложена дивная сила, глубоко проникающая в  сердца и исцеляющая человека физически и духовно.  Колокольный звон стал неотъемлемой частью жизни человеческого общества и воспринимается как нечто возвышенное, неповторимое и прекрасное, соединяющее людей. Подтверждением этого стала моя встреча со звонарём Андреем . Он любезно согласился побеседовать со мной и даже, поднявшись на колокольню, продемонстрировал все виды известных ему звонов.  Значит, воздействие колокольных звонов делает людей добрее, общительнее, любвеобильнее.

По словам настоятеля храма Пресвятой Елисаветы отца Вячеслава  «Колокол – это голос Божий, он пробуждает душу, заставляет людей задуматься над смыслом жизни. У человека, слышащего колокольный звон в душе должно что-то измениться».

В душах людей колокольный звон возбуждает светлое, радостное и мирное настроение. Чтобы убедиться в этом я приступил к решению третьей задачи и провёл исследование  влияния колокольного звона на эмоциональное состояние человека.  Было проведено анкетирование учеников 4 класса. Результаты анкетирования показали, что большинство людей воспринимают колокольный звон, как нечто возвышенное и облагораживающее душу человека.

Для изучения эмоционального состояния учеников класса под воздействием разных типов звонов использовал цветовой  тест. В цвете учащиеся могут выразить то, что им трудно сказать словами. Кроме того, вследствие привлекательности и естественности задания эта методика способствует установлению хорошего эмоционального контакта, снимает напряжение, возникающее в ситуации обследования.

Необходимый материал: лист белой бумаги и цветные карандаши. На листе бумаги должны быть нарисованы 3 колокола [14] и  пронумерованы для каждого ребёнка. Эти листы раздаются детям с предложением закрасить цветным карандашом соответствующий колокол после прослушивания определенного типа звона.

Дети прослушали фонограммы 3-х видов звона (благовест, перезвон, трезвон) и имитацию колокольного звона. Учащиеся закрашивали соответствующий колокол цветным карандашом, изображая своё состояние, то есть то, что в данный момент переживают.  После обработки звуковых тестов были получены определённые результаты [16]. При обработке и анализе результатов использовался ключ[16].

Таким образом, опытным путём было подтверждено, что колокольные звоны вызывают эмоции спокойствия, умиротворения, восторга, что благотворно влияет на психику ребёнка.                                   

Результатами моего исследования явились:

— уроки-лекции на тему «Секреты колокольного звона» для 4-5 классов[15].

-овладение практическими навыками имитации колокольного звона на колокольчиках

-заинтересованность учащихся школы в изучении традиции колокольного звона на территории нашего края и приобщения к ней (посещение  колокольни храма Пресвятой Великомученицы Елисаветы и звон в настоящие колокола в Пасхальную седьмицу).

4. Заключение

В чем же загадка колокола? Откуда в нем столько притягательных свойств, столько чудесных сил, обращенных к одушевленной и неодушевленной природе?

Колокол – это предмет церковный. И прежде, чем подняться на колокольню, колокол всегда освящается священником, то есть ему испрашивается Божие благословение и сила, для чего существует специальный чин освящения, после которого колокольный звон уже не может быть пуст и прост. Вот он и утешает, прекращает бури, освящает своим звоном воздух, а человека укрепляет в благочестии и вере, наставляет молитвою и славословием противостоять диавольским наветам. Слыша колокольный звон, в старое время народ снимал шапки и крестился, призывая благодать Божию и благодаря за нее.

На Руси колокола размеряли поступь времени, били тревогу, когда случался пожар или иное бедствие, когда вспыхивал мятеж или приближался неприятель, собирали воинов и напутствовали их на битву, ликовали, встречая победителей, приветствовали знатных гостей. Они придавали жизни каждого города и села четкий, звучный ритм, возвещая время бодрствовать и время спать, время молитвам и время житейской суете, время трудиться и время отдыхать, время веселью и время скорби.

С развитием колокольного литья и повсеместным распространением церковных колоколов колокольный звон стал одним из характерных элементов русского православного богослужения. Со времен княжеских, от Древней Руси, самые судьбоносные события в истории нашего Отечества, нашей Церкви отмечены именно колокольным звоном. Звон колоколов сопровождал каждого человека всю жизнь, этот мир колокольных звуков был столь же естественным для каждого, как, например, солнечный свет или дуновение ветра. Церковные колокола и церковный звон являются великой духовной святыней, колокольные традиции должны бережно сохраняться и впредь для потомков.

Опираясь на результаты  проведённой работы, я сделал вывод:

Вместе со строительством новых храмов в России и в моём маленьком городке Белоусово возрождается сегодня  традиция колокольных звонов  Колокол-это голос Божий. Он пробуждает душу, заставляя задуматься о смысле жизни. У человека, слышащего колокольный звон в душе что-то меняется. Я думаю, эту традицию нужно продолжать, так как  она приводит к приобщению к культуре своего народа, воспитанию патриотизма, любви к своему родному краю и в конечном итоге личностному духовному росту.

Звонят, звонят колокола России

Благую весть несут во все края

Любовью к  ближнему живёт Россия

И молодость свою хранит в веках.

В звонах колоколов есть то, что невозможно анализировать с точки зрения логики, он воспринимается чувствами, ощущается на уровне подсознания… Это наше древнее прошлое и таинственный, уходящий в небеса сигнал… Возможно, это генетическая память пробуждает в нас особое чувство в те минуты, когда звонят колокола… Нас не было – они звучали, мы уйдем, они все так же протяжно и величественно будут напоминать людям о вечном.

5. Список использованной литературы

1. Кавельмахер В. В. Способы колокольного звона и древнерусские колокольни // Колокола. История и современность. М., 1985г

2. Шашкина Т. Б. Колокольная бронза // Колокола: История и современность. М., 1985г.

3. .Бородина А.В. «Основы православной культуры» М., Издательский дом «Покров» 2003г

4. «Православие» Полная энциклопедия Санкт-Петербург Издательская группа «Весь» 2008г

5. «Книга о церкви» Изд-во «Православный паломник» 2004г

6. «Храмы Новокуйбышевского благочиния» Новокуйбышевск: ООО «Евро-лайн плюс» 2008г

7. Оловянишников Н. И. «История колоколов и колокололитейное искусство». М., 1982г.

8.http://nogti-doma.narod.ru«Православная страничка»

9.http://ru.wikipedia.org
.

Приложение 1

Павлин Милостивый

Приложение 2

Ботало

Приложение 3

Било

Приложение 4

Вечевой Новгородский колокол

Первые колокола на Руси отливали монахи

Очепной способ звона

Приложение 6

Язычный способ звона

Приложение 7

Надписанные колокола

Приложение 8

Царь-колокол

Приложение 9

«Убийство» колоколов на Руси

Соловецкий пленный колокол Угличский набатный ссыльный колокол

Приложение 10

К. К. Сараджев

Приложение 11

Строение колокола: 1. хомут, 2. корона, 3. голова, 4. поясок, 5. талия, 6. звуковое кольцо, 7. губа, 8. устье, 9 — ?, 10. Заплечики

Приложение 12

Академик Фотий Шипунов Вирусы…Клетка

Приложение13

На колокольне храма Св. Елисаветы в п. Белоусово Моя «колокольня»

Приложение 14

Рисунок колокольчика для цветового теста

Приложение 15

Карточка

Соедини начало предложение с его продолжением.

Особенно торжественный праздничный колокольный звон, при котором ритмично ударяют в один самый большой колокол –

Набат

Сигнальный, тревожный звон в один колокол –

К священнику для благословения

Единственный в России музей колокольчиков находится –

Било

Этот колокол никогда не звонил –

В Новгородской области г. Валдае

До появления колола использовали приспособление из железа или дерева –

Благовест

После того, как готовый колокол извлекали из ямы, мастера-литейщика несли его –

Царь-колокол

Приложение16

Методика эмоционально-цветовой аналогии

Автор методики А.Н. Лутошкин. Методика разработана на основе существующей специфической связи выбора человеком цвета с его эмоциональным состоянием. Способность цвета особым образом воздействовать на эмоциональное состояние людей, а эмоциональных состояний — отражать в себе богатую палитру существующих в природе красок широко используется в прикладной цветопсихологии. Явления, связанные с цветовосприятием человека, стали употребляться и для изучения некоторых особенностей личности и её состояний. В цветопсихологии установлено соответствие определённых цветов различным проявлениям эмоциональных состояний человека. Существует традиционная эмоциональная оценка цветов:  

красный-настроение восторженное, активное;

оранжевый-радостное, тёплое;

жёлтый-светлое, приятное;

зелёный-спокойное, ровное;

синий-грустное, печальное;

фиолетовый-тревожное, тоскливое;

чёрный-состояние крайней неудовлетворённости.

Таблица результатов

исследования влияния разных видов колокольных звонов на эмоциональное состояние человека.

Класс

Кол-во детей

Цвета

21

Красный

Оранж.

Жёлтый

Зелёный

Синий

Фиолет

Чёрный

Благовест

1

1

6

7

3

3

Перезвон

3

3

3

6

2

4

Трезвон

9

4

6

1

21

Благовест

2

3

3

3

6

4

Перезвон

1

5

1

7

3

2

2

Трезвон

5

6

3

1

4

1

1

Вывод: Колокольные звоны благотворно влияют на эмоциональное состояние ребёнка.

Приложение 17

Самые крупные колокола мира

Название, место расположения

Некоторые данные

Год отлива

Вес в кг

Высота в см

Диаметр в см

Царь-колокол,

Изумительное произведение русского колокольного искусства. Сложная судьба: падение, два пожара, при неправильном тушении последнего откололся кусок весом 11,5т. Припаять его может было и возможно, но невозможно восстановить нормальное звучание. Замечателен красотой своего декора. Незвучащий.

1654

1731

1737

1836

201900

614

660

Кремль, Москва, Россия

Колокол счастья,

Имеет высокое качество поверхности. Окрашен орнаментом и иероглифами. Имеет долго длящийся звук красивой окраски. Крупнейший в мире действующий колокол.

2000

116000

811

512

Провинция Хэнань, г. Пингдингшан, Китай

Монастырь Силайсы, г.Лючжоу, Южный Китай

В г.Ухань, Центральный Китай, появился на свет буддийский колокол. На поверхности колокола отлит текст молитв общим объёмом 92,306 иероглифов.

2010

109000

900

606

Mingun Bell,

В бирманской мере весов вес колокола Мингун составляет 55555 тикалов, что пишется «MinMhuMhunMhanPyaw», буквы М и Р представляют число 5 в бирманской астрологии и нумерологии. Колокол не имеет языка внутри, а звук извлекаются ударом большой палки (формы бревна). Действующий.

1808

90500

780

495

Пагода Мингун, около г.Сагаинг, Бирма

Храм Chion-in, г.Киото, Япония

Колокол имеет восточную форму: удлинённую, с почти цилиндрическими стенками одинаковой толщины по всему телу. Звук глубокий, протяжной. Действующий.

1633

74060

330

280

Царь-колокол,

Отлит на Балтийском заводе в Санкт-Петербурге. С одной стороны надпись, что его создали в 2003г. в память о прежде бывших в Лавре благовестных колоколах, которые были уничтожены. «Звенящий». Самый тяжёлый действующий колокол России.

2003

72000

455

442

Троице-Сергиева Лавра, Россия

Стоит вспомнить ещё об одном колоколе-гиганте. Этот колокол был отлит в Японии в 1903г. и весил 164кг. В 1942г. он был расплавлен для военных нужд.

Данные, приводимые из разных источников, иногда несколько расходятся.

Приложение 18

Это интересно

В Петербурге есть Колокольная улица. Она идёт от Владимирской площади и Владимирского проспекта до ул. Марата. В доме, стоявшем ранее на месте дома №14, в 1850-х годах располагалась редакция журнала «Современник» и жили его издатели Н.А.Некрасов и И.И.Панаев.

________________________

Газета А.И.Герцена называлась «Колокол». Это была большая русская газета, которую он издавал в Лондоне. Во второй половине XIX в. газета появилась в Петербурге, со вступительной статьёй Н.П.Огарёва.

________________________

Что такое Малиновый звон? Есть несколько версий:

Первая. Так на Руси называли красивый переливающий звон колоколов. Малиновый – очень приятный. Звон – тоже очень древнее общеславянское svonъ (влияние глагола «звать»).

Вторая. От названия города Мехелен – европейского центра колокольной музыки.

Третья. Слово «тембр» во многих языках – «окраска звука». Часто музыканты наделяют тональности цветовыми характеристиками. Сохранились записи К.К.Сараджева о соответствии звука и цвета с перечислением всех звуков октавы. Вот некоторые:

ми-мажор ярко-голубой

ми-минор синий, серовато-тёмный

фа-мажор ярко-жёлтый

фа-минор тёмно-коричневый… и т.д.

Этим вопросом занимались ещё два выдающихся композитора – Н.А.Римский-Корсаков и А.Н.Скрябин, они тоже обладали цветовым слухом.

_______________________

8 сентября 1862г. в Новгородском кремле был открыт памятник «1000-летие Руси», изготовленный по проекту известного российского скульптора М.Микешина. Высота колоколообразного монумента с двумя рядами исторических деятелей первого 1000-летия России, увенчанного крестом и фигурой ангела, составляет около 16м, диаметр – около 9м, вес 65,5т.

Для участия в торжествах по случаю 1000-летия русской истории прибыла императорская чета, высшие должностные лица, члены Сената и Синода.

________________________

В 1812г. отступая из Москвы, Наполеон приказал взорвать целый ряд исторических памятников, в том числе и Кремль. Уверенный в успехе, ещё не зная, что москвичи спасли свой Кремль, Наполеон напечатал в очередном бюллетене:

«Кремль, Арсенал, магазины, всё уничтожено; эта древняя святыня, ровесник начала монархии, этот древний дворец царей, подобно всей Москве, превращён в груду щебня, в грязную отвратительную клоаку, не имеющую ни политического, ни военного значения».

Колокол «Реут» тогда хоть и пострадал (упал, отбились уши, которые потом искусно приделали), но выжил. И сейчас в него звонят без опасения. «Реут» падал дважды. Второй раз в день коронации Александра II в 1855г., что посчитали дурным предзнаменованием будущему его царствованию. Колокол жив, а предзнаменование, как известно, сбылось.

________________________

Царь Иван Грозный был большой знаток колокольного звона и умелый любитель-звонарь.

«Звон медный несётся, гудит над Москвой,

Царь в смирной одежде трезвонит;

Зовёт ли обратно он прежний покой

Иль совесть навеки хоронит?

Но часто и мерно он в колокол бьёт,

И звону внимает московский народ.

И молится, полный боязни,

Чтоб день миновался без казни…»

А.К.Толстой

________________________

Колокольная филокартия – это коллекционирование открыток с колокольной символикой.

________________________

В Петербурге мастером Иваном Стукалкиным для Исаакиевского собора в начале XIX в. было отлито 11 колоколов. Интересным является тот факт, что все колокола для этого собора были отлиты из старых сибирских пятаков. Для этой цели их было отпущено из царской казны 65,5т. Самый большой колокол, весом 1860 пудов (1 пуд=16 кг), имел в пяти медальонах изображения русских императоров.

Сейчас он не звонит, ещё в XIX в. дал трещину.

_________________________

В 1969 году вся Бразилия ждала этого дня. Когда он, наконец, настал, по всей стране зазвонили колокола. Что же произошло в этот день?

Пеле забил свой тысячный гол.

_________________________

О приходе Нового года в Японии вот уже более тысячи лет возвещают 108 ударов колоколов, доносящихся в полночь из храмов.

Согласно буддийским верованиям, человека обуревают 108 пагубных страстей и каждый удар колокола в Новогоднюю ночь удаляет одну из этих напастей.

Особенно пышно эта церемония проходит в храме Чион-ин (в Киото), где находится один из самых больших действующих колоколов в мире.

_________________________

Сессия Генеральной ассамблеи ООН (18 марта 2008г., Нью-Йорк) началась с удара колокола – подарка Японии.

_________________________

Существует «колокол чувств». Его идея и оформление принадлежит датскому художнику Эрику Андерсену. Каждый из 9 цветов, в которые он окрашен, представляет определённые чувства людей:

Чёрный – боль, белый – покой, сиреневый – ностальгия, красный – любовь, фиолетовый – пессимизм, зелёный – оптимизм, серый – растерянность, голубой – одиночество, жёлтый – гнев.

Каждому цвету соответствует свой звук и тон. Свою идею художник выразил так: «этот колокол посвящён основным человеческим чувствам и устроен таким образом, чтобы 9 личностей смогли его использовать одновременно и, вероятно, достичь гармонии».

________________________

18 сентября 2009г. состоялся чин освящения колокола в память 1150-летия Великого Новгорода. Первый удар в колокол произвёл Президент России Дмитрий Медведев.

Юбилей проходил под лозунгом: «Великий Новгород – Родина России».

________________________

На нашей планете есть вулкан с названием «Колокол». Его адрес: остров Итуруп, Курильские острова, Россия.

_________________________

Колокололитейный завод ООО «Вера» будет отливать колокола для олимпийского Сочи.

_________________________

07.04.2010 шатл Discovery успешно пристыковался к МКС. Удар в колокол прозвучал как кульминация всей операции. Русские колокола в космосе!!!!

Просмотров работы: 60

«Дом культуры «Юбилейный» | Афиша

30 Апреля 2019

Открытие выставки творческой студии «Краски весны»


Подробнее
27 Апреля 2019 14:00

Соревнования по настольному теннису


в СОШ-1 пройдут соревнования по настольному теннису посвященные «Дню весны и труда»
Подробнее
27 Апреля 2019 12:00

Военно-спортивные соревнования для старшеклассников «Рубежи России»


На базе СШ-1 и Майской школы пройдут соревнования для старшеклассников
Подробнее
22 Апреля 2019 17:00

Кинопокз в ДК Талицкий



Подробнее
20 Апреля 2019 12:00

Субботник «Вместе лучше»



Подробнее
20 Апреля 2019 10:00

Отчетный концерт преподавателей ДМШ


Подробнее
19 Апреля 2019 16:00

Открытый турнир по настольному теннису


В СОШ-1 пройдет турнир по настольному теннису посвященный Дню Космонавтики
Подробнее
16 Апреля 2019 16:00

Мастер- класс по бисероплетению в ДК Талицкий


Мастер-класс на тему «Вербное воскресение» пройдет в ДК Талицкий

Подробнее
13 Апреля 2019 12:00

Отчетный концерт ДМШ


Подробнее
11 Апреля 2019 19:00

Показ фильма «Салют-7»



Подробнее
09 Апреля 2019 17:30

Урок-презентация «Просторы космоса»



Подробнее
04 Апреля 2019 16:00

Беседа и мастер-класс «Великие колокола России» ДК Талицкий


Подробнее

Мастерство литейного производства

Выбор колоколов:
Как выбрать
Литейное производство
Звук
Внешний вид
Гарантия
Технические характеристики
Последовательность звучания

Основание Богослужебных колоколов в России

Посмотрим правде в глаза: Русское литейное производство выжило даже в первые годы советской эпохи, а традиции русского колокола- делать были все, кроме потери.

Но это не значит, что новые российские литейные заводы должны были начинаться абсолютно с нуля.В России действительно сохранился традиционный колокол культуры , сильная память , не мало традиционных колоколов (если только часть существовавших ранее), несколько колоколов учителей, и карманы традиционного колокольчика- игр.

Таким образом, несмотря на разрушения в России сохранилось ощущение того, что православный колокол есть, и знание как его сделать.

Как и во многих других областях русской христианской культуры, нить тонкий — но это не совсем хватка.Мы на самом деле можем сказать, что наш литейные заводы наливают тысячелетнюю традицию , а также лучшие современной металлургической и акустической науки в каждый отлитый ими колокол.

Кроме того, конкуренция среди производителей колоколов в России сегодня очень высока. Имеет кто-то изготовил колокол? Отличные новости!— Теперь пусть сотни экспертов (не говоря уже о целых народах) критиковать и сравнивать его с 36 других компаний! Конкуренция острая, стандарты высокие — и цены конкурентоспособны.

А «Благовест» импортирует только из лучших литейных заводов России. От лауреатов высших наград Всероссийских фестивалей колоколов. Имена вроде Пятков и Вера, ОДМК, Litex, и Минск.

колокола, получившие такие награды, как «Лучший звук», «Лучший внешний вид», и «Best All-Around Excellence» – стабильно, год после года.

Первое, что нужно проверить

, это качество самого металла.

Если вы сломаете хорошую бронзу, вы увидите что-то похожее на прекрасное песчинки. Эти песчинки представляют собой кристаллизованное олово и медь, которые позвольте звонку звонить в течение длительного времени.

Конечно, ты не собираешься отламывать кусок от колокола, чтобы видеть из какого металла он сделан. Но нужно знать, отливает ли литейный цех колокола только из чистой бронзы.

Точные пропорции и специальные процедуры являются коммерческой тайной каждом литейном, хотя конечно бронзу люди делают с тех пор 2-м тысячелетии до нашей эры.

Как правило, колокольная бронза содержит около 4 частей меди на 1 часть. олово, с примесями менее 1%. Только этот сплав даст вам мощный, насыщенный, гармоничный «звон» и стойкость русского колокол!

Но важной заботой каждого литейного завода является обеспечение абсолютно отсутствие пузырьков воздуха или инородных тел в металле при его заливке, т.к. может привести к тому, что колокол треснет при многократном ударе.

Некоторые думают, что при литье колоколов используется серебро. Мы даже поем «серебряных колокольчиков». Но это миф. Серебро сделало бы колокол хрупкий, а хрупкий колокол скоро треснет.

Если вы хотите немного сэкономить (не всегда очень много!) — вам можно купить колокольчик из латуни или олова, но свинец и цинк в эти металлы не дадут вам такого же звука, как чистая бронза! (Просто произнеся слова «свинец», «цинк» и «бронза» вы получите представление о разнице.)

Другим вариантом является железо — и легко найти бывшие в употреблении железные школьные звонки. или пожарные колокола, но, конечно, железо производит скорее лязг, чем богатые резонансы, исходящие от бронзы, и ни один железный колокол не настроен. Его цель — просто громко пошуметь!

Русские колокола другие

Или, опять же, вы можете купить колокола у европейской компании. Современный европейский колокола, несомненно, высочайшего качества.Тем не менее, даже те которые утверждают, что объединились с российскими литейщиками, на самом деле не соблюдают многовековые традиции православного колокольного дела. По сути, они литые европейские колокола с русскими надписями. И они не знакомы с русским подходом к колокольному звону вообще.

Европейские колокола предназначены для подавления определенных гармоник и усиления другие способом, который обычно подходит для карильонов, которые, по сути, гигантские пианино.Русские колокола, напротив, отливают для конкретных целей. тонов — и они их достигают — но они больше похожи на барабаны, не мелодические инструменты. По этой причине некоторая «фанковость» ценится. Собственно, что вообще ценится в православии, так это «личное голос» вещи, а не ее соответствие абстрактному производству стандарты. Вот что получал епископ, в церкви которого стоят европейские колокола. когда мы с ним недавно разговаривали — «Они хорошие», — сказал он, — но их настройка слишком точна для православного традиция.»

Что все это означает с точки зрения практической акустики? русские колокола отлиты для тона и закончены, когда отлиты, а не настроены на машине токарный станок, как и их западные аналоги. Каждый имеет особую, отличительную голос. Вот почему можно сказать, что вы никогда не забудете колокольчики вашего деревне, независимо от того, как долго вы отсутствуете.

Именно характерный, индивидуальный голос делает русский колокол православным колокол.

Праздник

колоколов. Колокольный праздничный звон

Фестиваль искусств «Хрустальные куранты» проходит ежегодно с 17 по 19 января в городе Каргополь Архангельской области.

Музейный проект «Хрустальный звон» реализуется с 2005 года. Особенность фестиваля в том, что это единственный в России фестиваль зимнего колокольного искусства. Он приурочен к православному празднику Крещения Господня.

Главной площадкой стала Соборная площадь, где сохранился архитектурный ансамбль белокаменных церквей и колокольня, являющаяся центром главной площади Каргополя.Ансамбль создает единое архитектурное пространство, способствующее эмоциональному визуальному восприятию событий, происходящих во время фестиваля.

Фестиваль «Хрустальный звон» собирает смелых людей, которым не страшны лютые морозы и северные ветры. На него приезжают известные звонари России. С каждым годом растет количество звонарей и городов-участников фестиваля: Москва, Санкт-Петербург, Ростов Великий, Ярославль, Вологда, Петрозаводск, Архангельск, Омск.В 2009 году на приглашение организаторов фестиваля откликнулись звонари из Беларуси и Сербии.

В рамках фестиваля опытные звонари проводят мастер-классы; проводятся концерты на передвижной звоннице, конкурсы детского творчества; открываются новые выставки; в залах музея проходят концерты музейного хора духовного пения «Светилен» и других творческих коллективов города. Стоит отметить, что программа фестиваля включает в себя как традиционные мероприятия, так и новые.
Самое яркое событие фестиваля, его кульминация – колокольный концерт в ночь с 18 на 19 января, Великое водосвятие и купание в Богоявленской купели на Онеге. Эффект восприятия происходящего усиливается торжественным звоном колоколов и композициями изо льда, окружающими купель.
Организаторы Фестиваля искусств «Хрустальные колокольчики» стремятся сделать каждый фестиваль незабываемым. Каждый год, помимо традиционных мероприятий, жителям и гостям города предлагаются новые идеи.
В 2010 г. впервые в фестивальных мероприятиях приняли участие ансамбль «Северные жемчужины» (Поморская филармония, г. Архангельск), исполнители традиционного саамского пения (Норвегия); в Крещенский сочельник Соборную площадь украсили ледяные скульптуры, созданные мастерами из Каргополя, Архангельска, Германии.
Фестиваль колокольного искусства «Хрустальный звон» — это незабываемое событие, праздник, который наполняет духовно, дает эмоциональный заряд на весь год!
Благодаря фестивалю в Каргополе появились звонари.Теперь каждый день в полдень над городом льются многоголосые приветственные колокола.

Программа XIII Всероссийского фестиваля колокольного искусства
«Хрустальный звон» 17-19 января 2017 г.

17 января (вторник)
11.00 — 13.00 — регистрация участников фестиваля
11.00 — мастер-класс по передвижной звоннице и мастер-класс по изготовлению колоколов (Казаковская начальная школа-сад).
11.30 — «От собора к собору» — экскурсия, легенды и факты древней площади (Соборная площадь, сбор у Соборной колокольни).
12.00 -16.00 — колокольный звон (Соборная площадь).
15.00 — мастерская по изготовлению колоколов (Музейно-выставочный центр, ул. Ленина, 40).
16.00 — «Звеним во все колокола!» — презентация выставки по результатам межрегионального конкурса детского художественного творчества (Музейно-выставочный центр, ул. Ленина, 40).
18.00 — открытие фестиваля колокольного искусства «Хрустальный звон»: «Ледовый вернисаж», выступление группы «Рарог», звон колоколов (Соборная площадь).
19.00-21.00 — «Зимние грезы» — концерт Поморского камерного ансамбля, г. Архангельск (Музейно-выставочный центр, ул. Ленина, 40).

18 января (среда)
10.00 — «Каргопольский белокаменный» — обзорная экскурсия по городу с посещением исторической экспозиции (Сбор на ст. Введенская, пр. Октябрьский, 54).
11.15 — 12.15 — «Зимние забавы» — детская интерактивная программа с участием клуба живой истории «Рарог», г. Ярославль (Соборная площадь).
12.00 -16.00 — колокольный звон (Соборная площадь).
15.00 — «Колокольчик, колокольчик, колокольчик» — игровое занятие для детей (Музейно-выставочный центр, ул. Ленина, 40).
15.00 — мастер-класс по передвижной звоннице (Каргопольский индустриальный техникум).
16.00 — мастерская по росписи глиняных колокольчиков (Центр народных промыслов «Берегиня», ул. Архангельская, 5).
18.00 — «Хрустальный звон плывет сквозь века»концерт хора «Светилен» (Музейно-выставочный центр, ул. Ленина, 40).
19.00 — «Русские забавы» — интерактивная программа, клуб живой истории «Рарог», г. Ярославль (Соборная площадь).
20.30 — «Самоварская сказка» — театрализованная экскурсия с чаепитием. (Музейно-выставочный центр, ул. Ленина, 40).
22.00 — 23.30 — «Ice Party» — вечер с Игорем Гусаковым, Каргополь (Музейно-выставочный центр, ул.Ленина, 40).
22.00 — 01.00 — Фотовыставка «Хрустальный звон» в объективе» и мастер-класс по передвижной звоннице (Христос-Храмовский собор).
22.00 — 01.00 — концерт «Ночной звон» (Соборная площадь).
23.45 — крестный ход на иорданье по реке Онеге (от храма Рождества Иоанна Предтечи).
24.00 — 02.00 — Великое освящение воды и омовение в купели на реке Онеге (наб. им. А.А. Баранова).

В этом году фестиваль прошел в форме звонарского вече, в котором приняли участие 60 звонарей со всей страны, а также Беларуси и Казахстана. В субботу, 27 мая, мастера звонаря вместе с президентом Ассоциации колокольного искусства России Александром Ярешко обсудили проблемы сохранения традиций звонаря на научно-практической конференции.

В результате было принято постановление, в котором представители разных школ высказали свою позицию по поводу применения в церквях и храмах механического звона: списано с других источников и т.д.

Никакой, самый совершенный механизм не может славить Господа, это должен делать одухотворенный человек, так же как певчие в церкви не могут заменить звукозапись и ее трансляцию в звукозаписи.

Колокольный звон — это не звон «тяжелого металла».Колокольный звон — это «глас Божий», молитва, обращенная к людям, призыв к ним», — говорится в постановлении.

Обращаясь к участникам и зрителям конференции, благочинный Алексеевского благочиния протоиерей Павел Чурашов напомнил, как родился Фестиваль. Во время паломнической поездки в Саракташский монастырь отца Павла поразил звон их колоколов.

Тогда в строящейся Воскресенской церкви не было колоколов, и он обратился к Алексею Демидову с просьбой построить звонницу.Алексей Иванович поддержал эту идею, и в начале 2002 года колокола были привезены из Каменска-Уральска. Под руководством опытнейшего мастера Владимира Петровского была построена звонница, которая спустя 15 лет превратилась в один из центров искусства звонаря.

И фестиваль за эти годы из робкого концерта алексеевских звонарей, которых несколько месяцев обучал Владимир Марьянович, превратился в праздник всероссийского масштаба, которого с нетерпением ждут не только жители областью, но и республикой!

А Алексеевское стало одним из центров развития звонаря, ведь после конференции на трех переносных звонницах и колокольне храма прошли мастер-классы от представителей разных школ звонарей.

А уже в воскресенье, несмотря на прохладную погоду, Соборная площадь наполнилась несколькими тысячами зрителей, собравшихся послушать звон колоколов и понаблюдать за авторами и исполнителями духовной и народной музыки, фольклорными и танцевальными коллективами. Всего приехало около 250 артистов.

Перед началом праздника заместитель Премьер-министра РТ Василь Шайхразиев, председатель Счетной палаты РТ Алексей Демидов, депутат Государственной Думы Ольга Павлова в сопровождении главы района Владимира Козонкова осмотрели здание торговые ряды «Города мастеров», развернувшиеся рядом.

На открытии Фестиваля Василь Шайхразиев от имени Президента Татарстана Рустама Минниханова поздравил Алексеевых, участников и гостей с праздником и отметил, что с точки зрения православия и ислама такие фестивали сопровождаются духовностью:

Когда мы воспитываем себя на основе законов, традиций и культуры наших предков, на основе Православия, воспитываем своих детей и внуков, передаем величие России из поколения в поколение, в этом наша сила и единство.Еще совсем недавно, в 2003 году, фестиваль только зарождался, а спустя годы стал международным.

Хочется пожелать «Алексеевским курантам» долголетия, чтобы из года в год увеличивалось количество участников и зрителей. И как наследие фестиваля, чтобы в наших семьях, в наших домах, в нашем Татарстане, России мы всегда чувствовали мир, уважение к старшим и своим примером воспитывали подрастающее поколение.

Гостей также приветствовал епископ Чистопольский и Нижнекамский Пармен:

Нынче Алексеевское, Татарстан, Россия, этим колокольным звоном свидетельствует призыв к миру, призыв к любви, которую заповедал сам Христос.Как говорили древние, пора перековать мечи на орала и перестать воевать.

От себя добавлю — молиться, работать, строить, восстанавливать храмы и мечети, любить, помогать старым и бедным, создавать семьи, рожать детей, давать им возможность помнить историю и никогда ее не забывать.

После этого на сцену вышла дружина звонарей, которую возглавил почетный гость Александр Ярешко и самый маленький казак в мире Иван Шуваров, прославившийся после участия в телепроекте «Лучше всех».Известные звонари Сергей Мальцев (Ростов-на-Дону), Юрий Павлов (Самара), Владимир Дегтярев (Ярославль), Богдан Березкин (Минск), Павел Лялин (Москва) и Ксения Плеханова (Алексеевское), под руководством Президента Ассоциации Искусства звона, порадовали публику одновременным звоном во все колокола.

В этом году организаторы гала-концерта представили публике попурри из финальных песен, прозвучавших в разные годы. Тем более, что для этого были приглашены участники предыдущих фестивалей.

Традиционно гимн алексеевских курантов исполнили постоянные участники фестиваля Станислав Бартениев и Анна Сизова, а также Екатерина Белова. Добрым словом они вспомнили первых звонарей, стоявших у истоков праздника, а также устроителей колокольни.

В то же время на стадионе были слышны выстрелы и взрывы, которые устроили любители исторической реконструкции на «Казачьей слободе».

По словам атамана станицы «Алексеевская» Юрия Егорова, этот проект реализуется в рамках праздника звона «Алексеевские куранты» уже третий год подряд.В этом году в программу «Казачьей слободы» вошла историческая реконструкция боевых эпизодов времен Гражданской войны 1918-1922 годов, посвященная событиям у села Большой Красный Яр (ныне сельское поселение Степношентала).

В реконструкции приняли участие представители военно-исторических клубов «3-я Донская казачья батарея» из Димитровграда, «Полковая разведка», «Азовский краснофлотец», «147-й стрелковый Самарский полк» из Самары, «Автобат» и «Боевая часть». из Ульяновска, а также участники детского движения «Святыч» при «Союзе воинов-казаков России и Зарубежья».

Во второй части разыгран боевой эпизод Великой Отечественной войны, в котором восстановлены события июня 1944 года под Витебском. В спектакле приняли участие представители военно-исторических клубов «Цитадель» и «Витязь» из Казани, «Звезда» из Алексеевского и поисковая группа «Выстрел» из города Чистополя.

В перерывах между «баталиями» гости фестиваля услышали множество воинских и казачьих песен в исполнении Закамского казачьего хора из Набережных Челнов.Также представители казачьих обществ «Хутор Боровецкий» и «Станица Черемшанская» провели среди зрителей мастер-класс по фланговому удару шашкой, а фольклорный коллектив «Сибирский казак. Казань» организовал национальные игры.

Это наш второй визит. В прошлом году мы были зрителями. А в этом году дети и выступали, и отдыхали от души, пели и танцевали. Приятно, что Ваню узнают, но с другой стороны, ему всего 5 лет, а на него свалилась такая слава.Хорошо, что он еще маленький и не осознает этой тяжести.

Он уже устал от этого, потому что к нему все время подходят, что-то спрашивают, просят сфотографировать. Да и сам фестиваль очень позитивный. Есть братья-казаки, духовенство, ярмарка ремесленников. Сегодня я не видел ни одного человека с кислым лицом.

Это говорит о том, что фестиваль действительно удался, сюда приходят люди, люди им интересуются. Мы приехали вчера, и впервые попали в такую ​​атмосферу, что засыпаем и просыпаемся под звон колоколов, ведь репетиции шли до одиннадцати вечера, а утром тоже звонили.

Непередаваемые ощущения душевной чистоты, благодати. Мы рады, что на алексеевской земле нас считают земляками. Все наши родственники из Шурана, отсюда недалеко, а потому мы все земляки здесь, на большой реке Каме. В следующем году планируем приехать со всеми родственниками, нас двадцать человек.

К сожалению, на границе у звонаря из Украины Ирины Звягольской возникли трудности, и она не смогла приехать на фестиваль, что ее очень расстроило.Через газету Ирина передает всем алексеевцам привет, а звонарю желает постоянного совершенствования:

Крепкого здоровья всем звонариям, успехов в колокольном деле, всегда быть на высоте, учиться и развиваться, не лениться, стремиться к лучшему. Всего наилучшего и огромный привет от Диканьки.

Праздник колокольного звона завершился вечерним концертом, на котором участники фестиваля не дали зрителям замереть. Артисты согрели их своими задорными и веселыми номерами.Выступления гусляров ансамбля «Живая Вода», Станислава Бартенева, Анны Сизовой и других исполнителей заставляли танцевать и подпевать.

Ну а шикарным завершением Фестиваля стал праздничный фейерверк, который никого не оставил равнодушным!

Проводит фестиваль духовной музыки «Колокольная партитура острова Кижи». Фестиваль приурочен к празднованию дня преподобного Ионы Клименецкого, местночтимого святого.

Звонари Кижи известны своим мастерством далеко за пределами заповедного острова.Их выступления на звоннице Михайло-Архангельского придела для туристических групп и на колокольне Кижского погоста во время богослужений стали неотъемлемой частью неповторимой атмосферы острова Кижи. А в давние времена в праздничные дни в заонежских селах отовсюду слышались колокольные звоны — колокольни звучали задорным многоголосием одновременно, радуя слух, перекликаясь друг с другом и создавая особую музыкальную партитуру Заонежья.

В 2014 году музей-заповедник «Кижи» реализовал проект «Возрождение утраченных традиций Русского Севера.Колокольный счет Кижской волости». Он стал продолжением ряда мероприятий, направленных на восстановление духовной традиции заонежских деревень. В 1988 году зазвучали колокола часовни Архангела Михаила на острове Кижи. Спустя 10 лет, в 1998 году, музей-заповедник «Кижи» и Ассоциация колокольного искусства России организовали первый фестиваль, посвященный 10-летию возрождения колокольного звона на острове. Кижи. Второй фестиваль, посвященный 290-летию храма Преображения Господня, прошел на острове Кижи в 2004 году.В 2016 году на III Праздник колокольных звонов собрались ведущие звонари Северо-Запада России, они посетили звонницы на приделах Кижского Ожерелья, дали несколько концертов для туристов и местных жителей на звоннице Кижского погоста, часовни Спаса Нерукотворного, Архангела Михаила, Трех Святителей на острове Кижи.

В программе фестиваля 2017 г. звон от ведущих звонарей Петрозаводска, Санкт-Петербурга, Великого Новгорода, Вологды, Москвы, Ростова Великого и, конечно же, Кижских звонарей.Колокольни острова Кижи оживут на три дня фестиваля. У часовни Спаса Нерукотворного из села Вигово прозвучат колокола. В часовне Архангела Михаила состоятся настоящие звоночные концерты, которые продемонстрируют особенности колокольного звона разных регионов России, индивидуальный подход каждого мастера своего дела. А местные жители оценят концерт вечернего звона на Нарыниной горе.

Кроме того, в окрестностях острова Кижи расположены исторические деревни с церквями и часовнями.Звон колоколов будет слышен и в этих деревнях. Также во время фестиваля можно будет ознакомиться с уникальной выставкой старинных открыток «С вашей колокольни лучше видно» из частной коллекции Сергея Старостенкова, вице-президента Ассоциации колокольного искусства России.

В рамках фестиваля музей-заповедник «Кижи» совместно с Ассоциацией колокольного искусства России организует научно-практический симпозиум «Северный звон в контексте общероссийской колокольной традиции». Ожидается обсуждение следующих тем:

— Звонки и звонки в музеях и музеях-заповедниках»;

— Колокольный звон в современном саундскейпе;

— Звонницы деревянные как один из видов звонничных сооружений;

— Фестивали и концерты колокольной музыки;

— Колокола — памятники истории, культуры и литейного искусства.

По итогам фестиваля планируется разработать практические рекомендации по возрождению звонов часовен исторической Кижской волости.

Обзорная экскурсия с театрализованными сценами из крестьянского быта

09.30-10.00 Звон на колокольне Кижского погоста

10.00-12.00 Литургия в храме Покрова Богородицы

10.30-17.30 Звон колоколов в часовне Спаса Нерукотворного

14.00-19.30 Концерт духовной музыки и колокольный звон в часовне Архангела Михаила

14.00 — 15.00 Выступление Кижских звонарей

15.00 — 16.00 Гала-концерт звонаря звонаря звонаря России

16.00 — 16.30 Выступление звонарей Карелии

16.30 — 17.00 Выступление московских звонарей

17.00 — 17.30 Выступление звонарей Санкт-Петербурга

17.30 — 18.00 Выступление звонарей г. Вологды

18.00 — 18.30 Выступление звонарей Великого Новгорода

18.30 — 19.30 Гала-концерт звонарей звонарей России

10.30 — 14.00 Программа в доме крестьянина Яковлева (детская площадка, демонстрация ремесел, мастер-классы, фотосессия в народных костюмах, ярмарка-продажа местных продуктов, дегустация «Кижского чая»).

С 17 по 19 июня 2017 года музей-заповедник «Кижи» проводит фестиваль духовной музыки «Колокольная партитура острова Кижи». Фестиваль приурочен к празднованию дня святого Ионы Клименецкого, местночтимого святого.

Звонари Кижи известны своим мастерством далеко за пределами заповедного острова.Их выступления на звоннице Михайло-Архангельского придела для туристических групп и на колокольне Кижского погоста во время богослужений стали неотъемлемой частью неповторимой атмосферы острова Кижи. А в старину, во время праздников, в заонежских селах отовсюду слышались колокольные звоны — звонницы звучали задорным многоголосием одновременно, радуя слух, перекликаясь друг с другом и создавая особую музыкальную партитуру Заонежья. В 2014 году музей-заповедник «Кижи» реализовал проект «Возрождение утраченных традиций Русского Севера.Колокольный счет Кижской волости». Он стал продолжением ряда мероприятий, направленных на восстановление духовной традиции заонежских деревень. В 1988 году зазвучали колокола часовни Архангела Михаила на острове Кижи. Спустя 10 лет, в 1998 году, музей-заповедник «Кижи» и Ассоциация колокольного искусства России организовали первый фестиваль, посвященный 10-летию возрождения колокольного звона на острове. Кижи. Второй фестиваль, посвященный 290-летию храма Преображения Господня, прошел на острове Кижи в 2004 году.В 2016 году на III Праздник колокольных звонов собрались ведущие звонари Северо-Запада России, они посетили звонницы на приделах Кижского ожерелья, дали несколько концертов для туристов и местных жителей на звоннице Кижского погоста, часовни Спаса Нерукотворного, Архангела Михаила, Трех Святителей на острове Кижи.

В программе фестиваля 2017 года звон от ведущих звонарей Петрозаводска, Санкт-Петербурга, Великого Новгорода, Вологды, Москвы, Ростова Великого и, конечно же, Кижских звонарей.Колокольни острова Кижи оживут на 3 дня фестиваля. У часовни Спаса Нерукотворного из села Вигово прозвучат колокола. В часовне Архангела Михаила состоятся настоящие звоночные концерты, которые продемонстрируют особенности колокольного звона разных регионов России, индивидуальный подход каждого мастера своего дела. А местные жители оценят концерт вечернего звона на Нарыниной горе.

Кроме того, в окрестностях острова Кижи расположены исторические деревни с церквями и часовнями.Звон колоколов будет слышен и в этих деревнях. Также во время фестиваля можно будет ознакомиться с уникальной выставкой старинных открыток «С вашей колокольни лучше видно» из частной коллекции Сергея Старостенкова, вице-президента Ассоциации колокольного искусства России. В рамках фестиваля музей-заповедник «Кижи» совместно с Ассоциацией колокольного искусства России организует научно-практический симпозиум «Северный звон в контексте общероссийской колокольной традиции».Предполагается обсуждение следующих тем:

  • «Колокола и звон в музеях и музеях-заповедниках»;
  • Колокольный звон в современном саундскейпе;
  • Деревянные колокольни как один из видов звонничных сооружений;
  • Фестивали колокольной музыки. и концерты
  • Колокола — памятники истории, культуры и литейного искусства

В симпозиуме примут участие не только звонари и кампановеды, но и руководители крупнейших колокололитейных производств: ИТАЛМАС (г. Тутаев, Ярославская обл.), ЛИТЭКС (г. Москва).По итогам Фестиваля планируется разработать практические рекомендации по возрождению часовых колоколов исторической Кижской волости.

Список звонарей, участников праздника звона 17-19 июня 2017 г.:
г. Петрозаводск:
  • Быкадорова Надежда Николаевна, звонарь храма Пантелеймона Целителя
  • Гуреев Кирилл, аспирант Петрозаводск Государственная консерватория имени В.И. Глазунова, звонарь
  • Игорь Архипов, руководитель ансамбля «Тойве» ПетрГУ, звонарь Петрозаводской и Карельской епархий
  • Виола Гущина ведущий научный сотрудник музея-заповедника «Кижи»
О.Кижи:
  • Алексей Нестеров Алексей, звонарь Спасо-Кижского погоста
  • Арсений Быкадоров, звонарь Александро-Невского собора и музея-заповедника «Кижи»
  • Игорь Хуттер, звонарь музея-заповедника «Кижи», звонарь Петрозаводская и Карельская епархия
Санкт-Петербург:
  • Андрей Иванов, звонарь Храма Сретения Господня
  • Сергей Старостенков, вице-президент Ассоциации колокольных искусств России, член оргкомитета фестиваля
  • Владимир Кайчук , звонарь храма Владимирской иконы Божией Матери
Великий Новгород:
  • Вячеслав Волхонский, научный сотрудник Новгородского государственного объединенного музея-заповедника, звонарь Софийского собора
  • Андрей Васильев, звонарь Софийской звонницы Новгородского кремля, звонарь музея деревянного зодчества «Витославлицы»
г. Тутаев, Ярославская обл.:
  • Шувалов Николай Николаевич, директор колокололитейного завода «ИТАЛМАС»
Вологда:
  • Григорий Павлов, звонарь колокольни собора св.Софийский собор
  • Олег Тимофеев, звонарь колокольни Софийского собора
г.Москва:
  • Олеся Ростовская, член Союза композиторов, органистка, карильонистка
  • Иеромонах отец Роман, старший звонарь Свято-Данилова монастыря
  • Олег Грицаенко, генеральный директор Звонкового завода
  • Евгений Климкин
  • , кандидат искусствоведения
Ростов-Великий:
  • Наталья Каровская, директор Государственного музея-заповедника «Ростовский Кремль»
  • Василий Садовников, заведующий сектором колокольного искусства Музея Ростовского Кремля
Минск:
  • Шатько Елена Викторовна, доцент Белорусского государственного педагогического университета, кандидат искусствоведения.

Колокольный счет Кижской волости:

С 17 по 19 июня 2017 года в музее-заповеднике Кижи проходит фестиваль духовной музыки «Колокольная партитура острова Кижи».

Праздник приурочен ко дню памяти святого Ионы Клименецкого, местночтимого святого.

Звонари Кижи известны своим мастерством далеко за пределами заповедного острова. Их выступления на звоннице Михайло-Архангельского придела для туристических групп и на колокольне Кижского погоста во время богослужений стали неотъемлемой частью неповторимой атмосферы острова Кижи.А в давние времена в праздничные дни в заонежских селах отовсюду слышались колокольные звоны — колокольни звучали задорным многоголосием одновременно, радуя слух, перекликаясь друг с другом и создавая особую музыкальную партитуру Заонежья.

В 2014 году музей-заповедник «Кижи» реализовал проект «Возрождение утраченных традиций Русского Севера. Колокола Кижской волости». Он стал продолжением ряда мероприятий, направленных на восстановление духовной традиции заонежских деревень.В 1988 году зазвучали колокола часовни Архангела Михаила на острове Кижи. Спустя 10 лет, в 1998 году, музей-заповедник «Кижи» и Ассоциация колокольного искусства России организовали первый фестиваль, посвященный 10-летию возрождения колокольного звона на острове. Кижи. Второй фестиваль, посвященный 290-летию храма Преображения Господня, прошел на острове Кижи в 2004 году. В 2016 году на III Праздник колокольных звонов собрались ведущие звонари Северо-Запада России. , посетили звонницы на приделах Кижского ожерелья, дали несколько концертов для туристов и местных жителей на звоннице Кижского погоста, приделах Спаса Нерукотворного, Архангела Михаила, Трех Святителей на острове Кижи .

В программе фестиваля 2017 г. звон от ведущих звонарей Петрозаводска, Санкт-Петербурга, Великого Новгорода, Вологды, Москвы, Ростова Великого и, конечно же, Кижских звонарей. Колокольни острова Кижи оживут на 3 дня фестиваля. У часовни Спаса Нерукотворного из села Вигово прозвучат колокола. В часовне Архангела Михаила состоятся настоящие звоночные концерты, которые продемонстрируют особенности колокольного звона разных регионов России, индивидуальный подход каждого мастера своего дела.А местные жители оценят концерт вечернего звона на Нарыниной горе.

Кроме того, в окрестностях острова Кижи расположены исторические деревни с церквями и часовнями. Звон колоколов будет слышен и в этих деревнях. Также в рамках фестиваля можно будет ознакомиться с уникальной выставкой старинных открыток «С вашей колокольни лучше видно» из частной коллекции Сергея Старостенкова, вице-президента Ассоциации колокольного искусства России.

В рамках фестиваля музей-заповедник «Кижи» совместно с Ассоциацией колокольного искусства России организует научно-практический симпозиум «Северный звон в контексте общероссийской колокольной традиции». Ожидается обсуждение следующих тем:

Колокола и звоны в музеях и музеях-заповедниках»;

Колокольный звон в современном саундскейпе;

Звонницы деревянные как один из видов звонничных конструкций;

Музыкальные фестивали и концерты Bell;

Колокола — памятники истории, культуры и литейного искусства.

По итогам Фестиваля планируется разработать практические рекомендации по возрождению звонов часовен исторической Кижской волости.

Обзорная экскурсия с театрализованными сценами из крестьянского быта

09.30-10.00 — Звон на колокольне Кижского погоста
10.00-12.00 — Литургия в храме Покрова Богородицы
10.30-17.30 — Звон в приделе Спаса Нерукотворного
14.00- 19.30 — Концерт духовной музыки и звона в часовне Архангела Михаила
14.00 — 15.00 — Выступление Кижских звонарей
15.00 — 16.00 — Гала-концерт звонаря русских звонарей
16.00 — 16.30 — Выступление звонарей Карелии
16.30 — 17.00 — Выступление звонарей Москвы
17.00 — 17.30 — Выступление звонарей Санкт-Петербурга
17.30 — 18.00 — Выступление звонарей Вологды
18.00 — 18.30 — Выступление звонарей Великого Новгород
18.30 — 19.30 — Гала-концерт звонарей русских звонарей
10.30 — 14.00 — Программа в доме крестьянина Яковлева (детская площадка, демонстрация ремесел, мастер-классы, фотосессия в народных костюмах, ярмарка-продажа местных продуктов, дегустация «Кижский чай»)

МОСКВА. Большой колокол башни Ивана Великого (Фото, принты,…) #7535141

Фотопринт РОССИИ: МОСКВА. Большой колокол башни Ивана Великого, звонивший в день рождения царя Петра Великого.Гравюра на дереве, 19 век

Идентификатор носителя 7535141

19 век Алексеевич Белл Город Царь царизм Гравировка Внешний вид Иван III Король колоколов Москва Москвич Люди Петр Великий Звонок Романов Улица Башня

10″x8″ (25×20 см) Печать

Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления

чек

30-дневная гарантия возврата денег

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 20.3 х 20,3 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер продукта 20,3 x 25,4 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10×8 для альбомных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к размеру используемой бумаги.

Код продукта dmcs_7535141_676_0

Фотопечать Печать в рамке Печать плакатов Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Фото Кружка Антикварные рамы Художественная печать Установленное фото Открытки Металлическая печать Сумка Коврик для мыши Премиум обрамление Стеклянная рамка Стеклянная подставка Подушка акриловый блок Стеклянные коврики

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопринт (8,01–114,62 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Принт в рамке (51,57–263,63 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Печать плакатов (12,60–68,77 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших фотографий

Пазл ($32.08 – 43,55 долл. США) Пазлы
— идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (6,84–13,74 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (34,38–217,78 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к вывешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Фотокружка ($11,45)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением.Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Старинные рамы (51,57–286,55 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Художественная печать (34,38–458,49 долл. США)
Наши репродукции произведений искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью – это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Установленная фотография (14 долларов США.89 — 149,00 долларов США)
Распечатанные фотографии поставляются в специальном картонном футляре, готовом к обрамлению

Открытки (13,74 долл. США)
Открытки

Металлический принт (182,25 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Большая сумка (34,33 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Коврик для мыши ($16.03)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Каркас премиум-класса (103,15–332,40 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Стеклянная рамка (26,35–79,09 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Стеклянная подставка ($9.16)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие подставки под тарелки

.

Подушка (28,64–51,57 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Acrylic Blox (34,38–57,30 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянные салфетки ($57,30)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое.Соответствующие подставки также могут быть доступны

Колокольня Ивана Великого, Кремль, Москва, Россия (Фото Пазлы, Рамка,…) #19447694

Репродукция Колокольни Ивана Великого, Кремль, Москва, Россия

© Иван Вдовин / AWL Images Ltd — Все права защищены

Идентификатор носителя 19447694

Архитектура Колокольня Колокольня Строительство Церковь Город Купол Купол Восточная Европа Восточная Европа Набережная Европа Европейский Колокольня Ивана Великого Иван Вдовин Кремль Москва Россия Русский Горизонт Башня Туристические направления Вид сверху Стена Зима

A2 (42×59 см), репродукция

Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

чек

30-дневная гарантия возврата денег

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 41 x 59.4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

проверить

Размер продукта 42 x 59,4 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Наши репродукции Fine Art Prints печатаются на 100% бескислотной бумаге с нейтральным PH, обладающей архивными свойствами. Этот метод печати используется музеями и художественными галереями для демонстрации фотографий и репродукций произведений искусства. Для общего обрамления мы рекомендуем вместо этого наши фотопечати. Студия Hahnemühle, сертифицированная для цифровой художественной печати, печатает на фотобумаге плотностью 308 г/м2, которая является самой популярной бумагой, которую фотографы выбирают для создания высококачественных художественных отпечатков.Размер относится к размеру используемой бумаги.

Код продукта dmcs_19447694_842_0

Пазл Печать в рамке Фотопечать Печать плакатов Печать на холсте Поздравительные открытки Антикварные рамы Художественная печать Установленное фото Металлическая печать Премиум обрамление Стеклянная рамка Сумка Открытки акриловый блок

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Пазл ($32.08 – 43,55 долл. США) Пазлы
— идеальный подарок на любой праздник

Принт в рамке (51,57–263,63 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Фотопечать (14,89–171,93 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (12,60–68,77 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших фотографий

Печать на холсте ($34.38 — 286,55 долларов США)
Профессионально сделанные, готовые к вывешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Поздравительные открытки (6,84–13,74 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Старинные рамы (51,57–286,55 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Художественная печать (34,38–458,49 долл. США)
Наши репродукции произведений искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью – это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Установленная фотография (22,92–149,00 долл. США)
Распечатанные фотографии поставляются в специальном картонном футляре, готовом к обрамлению

Металлический принт (67,63–457,35 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Каркас премиум-класса (103,15–332,40 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Стеклянная рамка (26 долларов США.35 — 79,09 долларов США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Большая сумка (34,33 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Открытки (13,74 долл. США)
Открытки

Acrylic Blox (34,38–57,30 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Свято-Богоявленская Православная Церковь — Службы

Сначала они просто сигнализировали о времени церковных служб и собраний, приходе высокопоставленных лиц, бедствиях и врагах.Вскоре появился своего рода язык, и через некоторое время в некоторых культурах определенный удар в колокольчик даже подтверждал продажу коровы.

Но в основном они использовались церквями для отсчета часов священного времени и информирования общины о том, что происходит в ее духовном сердце: «Приидите, поклонимся…» «Верую…» «Ниспошлите Твой Святой Дух на нас и на эти дары, предлагаемые здесь …»

И когда служба закончилась, они воспели могущественные дела Божии.

В русской традиции звон зависит, конечно, от случая. Для похорон, свадеб, пиров или процессий есть богословие в звуке, мало чем отличающееся от богословия в цвете соответствующей святой иконы, хотя и более импровизационное и более публичное. Звонарь, призванный истолковывать истинно христианское понимание скорби, звонит по усопшим и преподносит светлую грусть Страстной седмицы; призван возвещать Воскресение, возвещает благую весть о Пасхе; направленный на сплочение общества, улавливает и выражает темп и движение праздничного шествия.Так расширяется священная история и прославляются святые.

Мы избегаем механических колоколов и громкоговорителей, потому что, как и церковное пение, колокольный звон — это человеческое искусство (хотя некоторые говорят, что ангельское), а не приспособление. Таким образом, как и люди, каждый православный колокол уникален, поет не хлопком и выдуманной нотой, а языком и голосом. Голос должен быть ясным, ритмичным, мелодичным, звучным и звучным, но красота его заключается в оттенке его неповторимых тонов и обертонов, подобно человеческому голосу, а его всеокружающая сила и проникновенность передают что-то от Бога.Если он не может этого сделать, он снова бросается в огонь основателя. Известно, что один такой злодей пережил такую ​​участь, но по сей день зовется «Козел».

Звон колокола являет веру отлившей его Церкви — людей, знакомых с огнём и расплавленным металлом, с землей и небом, с формой и звуком, как и икона раскрывает душу Церкви. Это делает духовное пространство осязаемым. Русский философ Иван Ильин перефразирует: «Колебания, исходящие от звона, создают в мире плотной материи образ солнечного света, пронизывающего атмосферу, блеска свечей в темной церкви, благоухания мирры, струящегося из кости святого.»

Если один колокол есть звучная икона гласа Божия, то звон всех вместе колоколов есть икона литургии, ее атмосферы. Родившись в недрах духовного отношения Церкви к материи, она истолковывает наше понимание Бога и творения.

Великие звонари созерцают сосуды своей традиции и находят в них точку соприкосновения, синергии и сотворчества со своими предками. На самом деле каждый может услышать это живое восприятие Бога и духа, которое звучит сквозь века.Как звучала наша церковь 400 лет назад? Звучит так. И через 400 лет? Это будет звучать так. Но в этот день этот звонарь соединяет звуки, переданные нам нашими предками в твердой бронзе, в удивительный новый шедевр, передающий в ритме и звучании богословский динамизм происходящего, по милости Божией, прямо сейчас среди нас.

Монах, один из самых талантливых звонарей России, выразился так: «Когда звонарь молитвенно подходит к колоколам, звенит и душа его», и ликующим звоном рисует образ храма в звуке и пространстве.

Впечатления полуночного пения, утреннего солнца во время Литургии, золотого блеска и старинных узоров облачений, виднеющихся сквозь благоухающие облака благовоний, приносимых по молитве первосвященника, «тихого Света», самой свежести вещей («Се: творю все новое!») — все эти «мазки» сливаются в трогательной песне в душе звонаря. Монах, один из самых талантливых звонарей России, выразился так: «Когда звонарь молитвенно подходит к колоколам, звенит и его душа», и ликующим звоном рисует образ храма в звуке и пространстве.В другой раз он раскрывает в более спокойных красках, в более лаконичном перезвоне над размеренными и величественными вздохами больших колоколов смысл покаяния — утраченной и вновь обретенной радости, и вновь…

Вдохновляясь службой, молитвой и общением с Богом, звонарь распространяет церковный опыт мира и веры в общество, разделяя и охватывая все творение в Едином таинстве общения. «Звук колокола вызывает глубокий отклик в духе и душе…. необычайно сильный отклик, вызванный, возможно, не столько красотой, сколько благоговением перед такой красотой».

Подвешенный между небом и землей, колокол живет в двух мирах и своим звуком соединяет их. Русские говорят: «Большие колокола — гром в небе, средние — ветер в лесу, мельчайшие — птицы… стихия поет!»

Звонарь оказывается в царстве ветра, солнца, неба и птиц, вне времени. «Я всегда смотрю вверх, на землю и в небо», — сказал один звонарь.

А москвич записал: «Звон идет с высоты. Не видно, откуда… плывет над городом, как облако — чистое, невесомое, свободное. высота, она недосягаема, как облако, как само лазурное небо, над человечеством и за его пределами, как солнце или луна, высокая, свободная и прекрасная.

Из колоколов: звук, сделанный духом.

От Девы: Слово, ставшее плотью. †

— С благодарностью иеродиакону Роману, звонарю храма св.Данилов монастырь, Москва, за вдохновение, и Джону Бернетту, бывшему сотруднику БлаговестБеллс.ком, за его запись.

Религия Revisited :: об этом классе

Боевые действия для колокольчиков


Колокола Русское православие вновь обретает значение
СТЕФАНИ ЛЕВИТЦ

колокола храма Христа Спасителя в Москве звонят прихожанам к молитве и звуку времени каждый день, кроме Великого поста. ФОТО: Мейталь Гершковитц

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

S весла вверх от главной пешеходной улицы Казани, ее кирпично-красный фасад В окружении торговцев китайскими сувенирами возвышается колокольня Богоявленская церковь, одна из немногих православных церквей в этом преимущественно мусульманском городе, столице российской республики Татарстан.

На недавнем Воскресенье в марте, на каждом из трех шпилей башни свежее одеяло. снега, покрывающего их купола. Русские православные верующие скоро соберутся для дневных служб — время, вывешенное на внутренней двери храма, или, может быть, на их кухнях, потому что колокола Богоявленской церкви не разрешается звонить, чтобы созвать людей на молитву.

На самом деле, колоколов даже нет.Их запретил Татарстан правительство.

Русская церковь колокола являются неотъемлемой частью обширного богослужебного канона русского православия. Их звонкий лязг не только служит призывом к молитве, но и отмечает некоторые части услуги. Не мелодичны в своих перезвонах, как их Католические или протестантские братья и сестры, но их бронзовые языки звенят, чтобы создать устойчивый ритмичный звон, русские колокола дают музыкальный мотив, который сопровождает праздники прихода и его похороны.

Колокола настолько важны для веры, что они были первыми религиозными объектами уничтожен советской властью, когда она захватила всю Россию почти в 70 много лет назад. Советы не хотели никаких публичных выражений веры — неважно какой конфессии.

С момента падение коммунизма, русские православные приходы на постсоветском пространстве Союз медленно возвращал себе церкви и колокольни, как религиозные свобода заменяет религиозное преследование.Но в Казани, пока священники и дьяконы добились возвращения своих церквей, колокол башни остаются источником споров.

» властям просто не нужны церкви в центре города», сказал Олег Соколов, очкарик и бородатый протоиерей Церкви Богоявленского, который был закрыт в 1935 году и вновь открыт в 1996 году, после пятилетняя борьба за то, чтобы власти хотя бы признали приход орган власти.«Тем более не хотят, чтобы в городе звонили колокола. Сам министр культуры заявил, что звона в колокола не будет. Казань.»

У Соколова мнению, татарское правительство отказывается предоставить Богоявленскому храму свою колокольню из простой недоброжелательности.

«Они сводят к минимуму публичное выражение православия», — сказал Соколов. «И не только православных церквей, но и русского духа это место.»

Татарин Правительство указывает на Петропавловский православный собор в Казани, его колокол башня всего в нескольких кварталах от городского Кремля, как пример их готовность допустить в город русские православные храмы, если не в центре города. Центру «не нужна еще одна церковь, их и так уже много», — сообщила пресс-секретарь министерства по Татарстану. Об этом сообщил Keston News Service, бывший наблюдатель за религиозной свободой.

Колокольня в Богоявленской церкви сейчас находится музей в честь Федора Шаляпина, известная казанская певица, крещенная в церкви. Но, несмотря на мольбы из прихода о переезде музея, письма Минкультуры РТ неоднократно отрицают, что башня должна принадлежать церкви.

«Музей обслужит больше людей, чем колокольня», — говорится в одном письме.

«Музей можно и в другом месте, — возразил Соколов.«В православной традиции в церкви не может быть ничего, кроме церкви».

И в Православная традиция, ничто не заменит колокольный звон — нет даже кассет с колокольчиками, которые Соколов иногда играет на магнитофоне из своего офиса, транслируя на сообщество через динамики на голубая крыша церкви.

» электрическая реплика не очень хороша, потому что русские привыкли к традициям», — сказал Соколов.«Люди с трудом принимают инновации. услуга не является полноценной без настоящей вещи».

«Они не нравится», — сказал Соколов о реакции правительства Татарстана на электронные звонки, «но запретить не могут».

Настоящая вещь — звон до 10 колоколов для призыва прихода к молитве, объявить о прибытии епископа, пробить время и исполнить десятки другие церковные функции, религиозные и светские — также требуется звонарь.

В то время как в Богоявленская церковь в Казани, Соколов де-факто звонарь благодаря магнитофону в его кабинете, в Москве и в сотнях другие российские города, сотни юношей и девушек воскресают искусство колокольного звона.

» искусство колокольного звона в значительной степени было утрачено за 70 лет Советской власти», — сказал Виктор Шариков, директор Московского Белл-центр, одно из двух московских учебных заведений, готовящих профессиональных звонари.«Здесь не было старых звонарей, чтобы передать арт.»

Размещено в специально построенная звонница в церкви Святителя Николая Заяицкого, салат зеленый собор на берегу Москвы-реки, открылся Колокольный центр в 1995 году с целью подготовки профессиональных звонарей.

До К открытию Центра большинство звонарей обучались своему искусству в качестве подмастерьев. другим звонариям, если они вообще научились какой-либо технике.

Виктор Андропов, 23 года, студент из Киева, Украина, научился звонить в колокола в своей церкви от приходского священника, когда ему было 12 лет. Каждое воскресенье и большинство праздничных дней с тех пор он забирался на церковный колокол, чтобы протрубить вызов. Во время недавнего визита в Москву он зашел в Белл-центр в надежде чтобы узнать несколько советов, с целью в конечном итоге открыть свою собственную школу.

Каждые три месяцев Bell Center принимает 25 студентов на базовое обучение в история, теория и практика колокольного звона.Предыдущий музыкальный опыт не обязательно — просто желание служить своей церкви. Кандидаты однако обучение должно быть одобрено их церковью, хотя приходы редко покрывают расходы на обучение в школе — 2100 рублей за 3 месяца.

«Это Нам важнее, чтобы у человека было чувство ритма, чем совершенный ухо», — сказал Шариков, бывший авиационный и космический инженер.

«Это — это структура звука, которую нужно выучить», — сказал Игорь Гнадьевич, один из девяти звонарей московского храма Христа Спасителя.Гнадьевич принял православие в 1983 году и вошел в Храм Христа Спасителя. программа обучения звонарей в начале 1990-х гг. Он оставил работу в качестве инженер для обслуживания своей церкви. Долговязый и бородатый москвич, который ходит с легкой догадкой, имеет честь звонить в самый большой собор собора колокол — 30 тонн бронзы — в дни Великого поста, одних из самых святых дней в русской православной вере. Гнадевич, как и большинство его колокольных звонов братья, считает свою должность на колокольне чем-то большим, чем работой.

«Это время для молитвы и созерцания, — сказал Гнадьевич. это религиозный опыт».

Пока Гнадьевич работает звонарем на полную ставку, большинство из них — волонтеры, которым ничего не платят все для их времени в колоколе жарить. Они звучат из чувства религиозности обязательство, желание служить и быть частью своей церкви.

«Я хочу дарить людям вокруг себя небесную энергию», — сказал Андропов.»Я хочу, чтобы они почувствовали связь с небом и с богом».

Останки Соколова надеясь, что колокола будут возвращены к тысячелетию Казани торжеств в 2005 г. Тем временем для православных верующих Казани, их музыкальная связь с Богом будет продолжаться через Сони.

 

верх

МОСКВА.Большой колокол башни Ивана Великого (Фото в рамке,…) #7535141

Принт в рамке РОССИЯ: МОСКВА. Большой колокол башни Ивана Великого, звонивший в день рождения царя Петра Великого. Гравюра на дереве, 19 век

Мы рады предложить этот принт из коллекции Granger в сотрудничестве с Granger Art on Demand

.

Грейнджер содержит миллионы изображений, охватывающих более 25 000 лет мировой истории, от докаменного века до начала космической эры

Идентификатор носителя 7535141

19 век Алексеевич Белл Город Царь царизм Гравировка Внешний вид Иван III Король колоколов Москва Москвич Люди Петр Великий Звонок Романов Улица Башня

Современная рамка 14 x 12 дюймов (38 x 32 см)

Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

чек

30-дневная гарантия возврата денег

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 24.4 х 24,4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер продукта 32,5 x 37,6 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Рамка под дерево, на карточке, фотопечать архивного качества 10×8. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (38×32см). Экологически чистый и безопасный для озона молдинг Polycore® размером 40 мм x 15 мм выглядит как настоящая древесина, он прочный, легкий и легко подвешивается. Биоразлагаемый и изготовленный из нехлорированных газов (без токсичных паров), он эффективен; производство 100 тонн полистирола может спасти 300 тонн деревьев! Отпечатки глазированы легким, небьющимся акрилом с оптической прозрачностью (обеспечивающим такую ​​же общую защиту от окружающей среды, как и стекло).Задняя часть сшита из ДВП с прикрепленной пилообразной вешалкой. Примечание. Чтобы свести к минимуму обрезку оригинального изображения, обеспечить оптимальную компоновку и обеспечить безопасность печати, видимый отпечаток может быть немного меньше

Код продукта dmcs_7535141_80876_736

Фотопечать Печать в рамке Печать плакатов Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Фото Кружка Антикварные рамы Художественная печать Установленное фото Открытки Металлическая печать Сумка Коврик для мыши Премиум обрамление Стеклянная рамка Стеклянная подставка Подушка акриловый блок Стеклянные коврики

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопринт (8,01–114,62 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Принт в рамке (51,57–263,63 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Печать плакатов (12,60–68,77 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших фотографий

Пазл ($32.08 – 43,55 долл. США) Пазлы
— идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (6,84–13,74 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (34,38–217,78 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к вывешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Фотокружка ($11,45)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением.Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Старинные рамы (51,57–286,55 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Художественная печать (34,38–458,49 долл. США)
Наши репродукции произведений искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью – это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Установленная фотография (14 долларов США.89 — 149,00 долларов США)
Распечатанные фотографии поставляются в специальном картонном футляре, готовом к обрамлению

Открытки (13,74 долл. США)
Открытки

Металлический принт (182,25 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Большая сумка (34,33 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Коврик для мыши ($16.03)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Каркас премиум-класса (103,15–332,40 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Стеклянная рамка (26,35–79,09 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Стеклянная подставка ($9.16)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие подставки под тарелки

.

Подушка (28,64–51,57 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Acrylic Blox (34,38–57,30 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянные салфетки ($57,30)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое.Соответствующие подставки также могут быть доступны

.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.