Храм покрова на нерли рисунок: Храм Покрова на Нерли российский пейзаж репродукции историческая живопись репродукции для интерьера духовно-патриотич…

Содержание

Церковь Покрова на Нерли зимой

Церковь Покрова на Нерли — один из самых известных памятников древнерусского белокаменного зодчества. Это чудо называют лебедь-храм или поэмой в камне, настолько совершенны его формы. Познакомиться с этим памятником ЮНЕСКО планировали ещё во время нашей летней поездки 2018 года во Владимир, но тогда не хватило времени. Желание исполнилось в этом же году, но в ходе поездки на Новый год в Суздаль. 31 декабря во второй половине дня мы совершили, можно сказать, паломнический полуторакилометровый переход в метель по заснеженному Боголюбскому лугу до церкви Покрова на Нерли. Предполагали, что накануне Нового года и при такой погоде будем шествовать по этой дороге в гордом одиночестве, но нет, не зарастет народная тропа к древнерусскому памятнику. Нельзя сказать, что это была как демонстрация, но людей было немало: были целые семьи, семейные пары, дети на санках. Они шли, как и мы, поклониться древнерусским мастерам, которые создали шедевр на вечные времена.

Дорога к храму

Зимой, когда все вокруг бело, церковь словно растворяется в бескрайнем снежном море

Храм 31 декабря был открыт, можно было войти внутрь, поклониться образам и поставить свечку. Храм неоталиваемый и зимой стоит холодный, как он пережил более чем восемь веков с момента постройки — загадка.

Поклониться образам, сказать спасибо за 2018 год, попросить, чтобы 2019 год был не хуже, по крайней мере не было бы войны, их лимит русская земля уже исчерпала

Этим сводам восемь с половиной веков

Церкви Покрова на Нерли уже столько лет, что не сохранилось достоверных сведений о многих фактах её истории и храм хранит множество секретов и загадок. Специалисты ведут споры относительно даты строительства, названия церкви, её расположения и смысла белокаменной резьбы на наружных стенах.

Дата строительства

Точно известно, что возвести храм над рекой Нерль повелел князь Андрей Боголюбский. Общепринятая дата строительства Церкви Покрова на Нерли — 1165 год. Но историки более скептичны относительно этой даты. Летописи, по их словам, так скупы, что в них не найти ни даты, ни даже названия церкви. Первое упоминание о храме было во Владимирском летописце в сообщении под 1158 годом: «Сии же князь Ондрея Боголюбовный град спом осыпа, постави ту церковь камену Рождество святеи Богородици на Клязьме реке, а другую Покров святеи Богородици на Нерли, и устрои монастырь». В более позднем книжном памятнике «Житие святого Андрея Боголюбского», сообщаются подробности: связь храма с гибелью от ран сына Андрея Боголюбского Изяслава в 1165 году. Но другой, позже обнаруженный вариант того же Жития не содержит этого текста об Изяславе. Удивительны и сроки строительства храма. Обычно церковь строили за 3–4 сезона, но в том же Житие сообщается:

«оную церковь единым летом соверши и обитель монашествующим при ней содела», то есть храм был возведен за один год.

Памятная табличка с общепринятой датой постройки церкви Покрова на Нерли. Ученые-историки оспаривают эту дату, но на то они и ученые.

Название

Храм посвящён Покрову Пресвятой Богородицы. История праздника Покрова Богоматери до сих пор полна пробелов и нет единого мнения о месте его появления. Традиционная точка зрения связывает начало почитания Покрова на Руси с Владимиро-Суздальскими землями и именем князя Андрея Боголюбского. Считается, что праздник Покрова учредил лично Владимирский князь без согласия Киевского митрополита и Константинопольского патриарха, что в то время было неслыханной дерзостью. Праздник должен был указывать на особое покровительство Богородицы Владимирской земле. Его учреждение имело далеко идущие планы, Андрей Боголюбский предполагал сделать из Владимира новую столицу Руси, равнозначную Киеву. Утверждается, что этого праздника никогда не было в Византии и в то время его не знала ни одна христианская церковь на Руси. Точно известно, что церковь Покрова на Нерли — самый первый храм на Руси, посвященный Покрову Пресвятой Богородицы, но конкретной даты освящения церкви в честь праздника Покрова в летописях нет. Некоторые историки утверждают, что праздник, тем не менее, пришел из Византии, в последнее время стали популярны мнения, что праздник был учрежден в Киеве.

Расположение

Более неудобного места для строительства церкви, чем место, где стоит церковь Покрова на Нерли, найти сложно. Невероятно красива церковь, когда она как одинокая свеча возвышается над заливными лугами, в то время как полая вода поднимается вокруг более чем на три метра, но эта красота потребовала сложнейших инженерных расчетов. Откуда в 12-ом веке взялись профессиональные знания строительной геологии и как строители смогли рассчитать фундамент, выдержавший более 850 весенних половодий, непонятно.

Частично эти тайны были раскрыты во время археологических исследований, проведенных в 1950-х годах Н. Н. Ворониным, одним из ведущих советских специалистов по древнерусской архитектуре. Как выяснилось, строители заложили бутовый фундамент из булыжного камня глубиной 1,60 метра, оперев его подошву на слой материковой туго-пластичной юрской глины. В бутовом фундаменте были заложены ленточные фундаменты для стен и столбов. Далее строители возвели основания стен и столбов храма из тщательно тесанного, плотно пригнанного камня общей высотой 3,70 метра, периодически засыпая его снаружи и внутри глинистым супесчаным грунтом, который плотно утрамбовывали. Так вырос искусственный холм, надежно прикрывавший от весеннего разлива лежащие в его массиве основания храма общей глубиной 5,30 метра. На этом фундаменте, поднятом над отметкой разлива, и был поставлен храм. Строители этим не ограничились — они облицевали поверхность холма белокаменными плитами и проложили каменные желоба для отвода осадков. Вот такое сложное инженерное сооружение лежит в основе церкви Покрова на Нерли. Поскольку все элементы конструкции здания были тщательно рассчитаны, то церковь без проблем простояла восемь с половиной веков, возможно столько же простоит ещё.

Благодаря археологическим исследованиям 50-х годов прошлого века выяснилось, что изначально храм был обнесен открытыми галереями высотой 5,5 метров с перекрытиями, а в юго-западном углу была расположена внутренняя лестница, которая вела на хоры. Н. Н. Воронин впервые реконструировал первоначальный вид церкви на Нерли. Если Вас интересует более подробные сведения на этот счет, то можно обратиться к статье Н. Н. Воронина в журнале «Советская археология», где он описывает результаты своих археологических исследований церкви Покрова на Нерли.

Эскиз реконструкции первоначального архитектурного ансамбля церкви Покрова на Нерли

Рисунок реконструированного первоначального облика церкви Покрова на Нерли

Современный вид на церковь. Утрачены галереи, существующая луковичная глава в 1803 году сменила древний шлемовидный купол.

Храм смотрится необычайно изящным и лёгким, как будто для камней, из которых он сложен, отменили силу тяжести. Древнерусские зодчие старались передать устремление ввысь к Богу. Это удалось сделать, использовав некоторые особые приемы при строительстве. Например, средняя апсида чуть приподнята над остальными. На здании множество вертикальных прямых и есть едва заметный наклон стен внутрь. Высокий барабан с зауженными окнами также усиливает ощущение устремлённости вверх.

Белокаменная резьба

По историческим сведениям, храм на середину 19-го века имел богатую внутреннюю отделку. В куполе было помещено изображение Христа, окруженного архангелами, стены были покрыты фресками, а пол цветной майоликой. К сожалению, в 1877 году неумелые реставраторы полностью уничтожили эту красоту. Но снаружи храм до сих пор покрыт белокаменной резьбой, характерной для владимиро-суздальской архитектуры. Стены церкви украшены троекратно повторенным изображение певца, которого часто называют поющим царем Давидом, а иногда Давидом-псалмопевцем, женскими лицами с косами, голубями или орлами, кто что видит, львами, грифонами. Специалисты и любители выдвигают массу версий, что они означают. Изображения в общих чертах можно трактовать так. Давид особо почитается в христианстве как мудрый и справедливый пастырь-правитель, львы — символ мудрости и власти, голуби — символ мира. Впрочем, некоторые исследователи считают, что изображены не голуби, а орлы. Соответственно другая версия: орел — птица царь над всеми птицами, лев — над всеми зверями. Над окнами печальные женские лики — возможно изображения самой Богоматери.

Под боковыми дугами стен церкви Покрова изображены грифоны с ланями в лапах. Это изображение можно трактовать так: грифон в средневековых традициях — символ сына Божьего, лань — трепетная христианская душа, грифон не терзает лань, а наоборот бережёт и прикрывает. Нет предела фантазиям, связанным с расшифровкой изображений каменной резьбы церкви Покрова, но что на самом деле хотели сказать древнерусские художники восемь с половиной веков назад, мы скорее всего никогда не узнаем.

Наружный декор церкви Покрова

Почему так любили древнерусские архитекторы изображения львов, несмотря на то, что они не водились на нашей земле? На Руси считалось, что лев не только символ власти, но и лучший сторож, спит с открытыми глазами. Возможно, лев, изображенный на стенах церкви Покрова, символизирует Христа, охраняющего свою паству. Но кроме этого, лев имел особое значение для Владимирской земли, поскольку испокон веков вздыбленный лев являлся эмблемой владимирской княжеской династии. Его изображение до настоящего времени сохранилось в гербе города Владимира и большинства городов Владимирской области.

Герб Владимира образца 1871 года. Этот герб при Советской власти поменяли, льва оставили, но убрали корону, а крест заменили на посох. В 1992 году власти Владимира вернули льву дореволюционные атрибуты, но вид льва и короны изменили.

Современный герб города Владимира

Изображение льва из зоопарка наружного декора церкви Покрова на ограждениях перехода через ж/д пути на станции Боголюбово

Каких только событий не было в истории храма Покрова на Нерли. В 18 веке храм из-за низкой доходности (как всегда во все времена всё определяется деньгами) могли разобрать на кирпичи, было даже получено разрешение Владимирского епископа на это действо. «Поновление» 19-го века было крайне неудачным, особенно для внутреннего убранства, его просто сбили, реставрировать не было ни желания, ни денег. Снаружи храм не очень аккуратно опоясали железными хомутами, их сегодня можно видеть под закомарами. Сразу после революции здесь додумались устроить пионерский лагерь. Но храм выстоял, его не разрушили ни время, ни войны, ни бурные воды некогда судоходных рек Клязьмы и Нерли.

Как ни странно, вопреки расхожему мнению, что Советская власть только разрушали церкви, именно в советские времена была не один раз проведена научная реставрация церкви Покрова на Нерли, проведены археологические исследования основания церкви и реконструирован первоначальный её вид. Появились подвижники, которые посвятили древнерусской архитектуре всю свою жизнь и главный из них Николай Николаевич Воронин. Он вёл беспрецедентные и до сих пор непревзойденные по масштабам и научной значимости археологические исследования в Боголюбове, Владимире, Суздале, Переславле-Залесском и других местах. Вот как он пишет о церкви Покрова на Нерли, которой посвятил немало своих исследований:

«Идеальная согласованность общего и частного, целого и мельчайших деталей создает тонкую и просветленную гармонию, уподобляя архитектуру одухотворенной и летящей ввысь музыке или песне. Образ прославленного творения владимирских мастеров столь совершенен, что никогда не возникало сомнения в том, что таким он был изначально, что таким он и был задуман его зодчими»
.

В 1992 году церковь Покрова на Нерли передали вновь открытому монастырю в Боголюбово. В конце 1992 году церковь внесли в список всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля».

Перед церковью продают фотографии в рамках с лучшими её видами. Одну не удержались — перефотографировали.

В 2007–2009 годах был произведен плановый ремонт наружных белокаменных стен церкви и устроена мощённая пешеходная тропа по Боголюбовскому лугу. Боголюбовский луг стал государственным заповедником.

Так невзрачно выглядит Боголюбовский луг в декабре

Над ж/д путями ст. Боголюбово в те же 2007–2009 года был построен удобный пешеходный переход к дороге, ведущей к храму.

Пешеходный переход над ж/д путями, открытый в 2009 году

Такой открывается вид на Боголюбовский монастырь с пешеходного перехода над ж/д путями

В 2015 году по благословению митрополита Владимирского и Суздальского Евлогия было открыто архиерейское подворье Богородице-Рождественского мужского монастыря при церкви Покрова на Нерли, в котором в настоящее время постоянно живут три человека. На спонсорские средства был восстановлен зимний Трехсвятительский храм постройки 1884 года. 4 октября 2015 года были освящены как Трёхсвятительский храм, так и вновь церковь Покрова на Нерли. Впервые после 1917 года в храмах начались регулярные богослужения.

Восстановленный Трёхсвятительский храм рядом с церковью Покрова на Нерли

Сочинение по картине Герасимова Церковь Покрова на Нерли 8 класс (описание)

Церковь Покрова на Нерли

Глядя на картину Герасимова «Церковь Покрова на Нерли», внутри возникает безмолвное чувство спокойствия. Рядом с ней, любому человеку искусства, захочется творить, вдохновляясь ее видом. Эта церковь, стоящая на холме, что означает полную близость к Богу, манит прохожих своей таинственностью, невозмутимостью и блистательным куполом на свету. Купол прямо тянется к синему небу, демонстрируя свою неотразимость. 

Церковь выстроена из белоснежного камня, на котором, возможно, виднеются маленькие трещинки из-за прошедших лет…  Но это не мешает белоснежным стенам навевать на посетителей теплые и нежные чувства. На нее падают светлые и чистые лучики солнца.  Она построена князем Андреем Боголюбским, в честь своего сына, погибшего в бою. Может показаться, что церковь и была выстроена вместе с холмом, уж слишком подходящее вышло сочетание. И пусть на картине строение изображается вдали, но все равно видны все ее мельчайшие детали, вплоть до рельефа на фасаде.

Отражение церкви в бегущем притоке как бы дает ей продолжение, представляя себя еще больше и красивей. Создается ощущение, будто она в отражении купается в облаках, которые на самом деле любуются ей свысока. Вокруг церкви нет никакой городской суеты. Она окружена со всех сторон лишь природой, тишиной и полной гармонией. Прекрасные березы поют ей свою волшебную трель, окутывая легким ветерком. Рядом с холмом, стоит маленькая лодочка, помогающая перебраться с одного берега на другой. Иначе как добраться до такой небесной красоты? Близь деревьев, можно наблюдать уходящих людей, явно шедших от церкви. Немного приблизившись к первому плану, в наш взор падет юная девушка, прижавшая к себе руки,  а юбка ее развивается на легком ветерке… Она любуется красотой природы и церкви. Рядом с ней бегает ребенок, еще не понимающий всей прелести пейзажа.

Герасимов, рисуя свою картину, желал передать то теплое время года и яркость того дня. Это у него прекрасно получилось. Он подбирал яркие краски для всего, что только есть на картине.  Зеленая трава, белое, словно вата, небо, белоснежный храм излучают теплоту того дня. Картина способна вдохновлять и вызывать восхищение. Именно эти факторы и говорят о профессионализме художника. По сей день, эта картина пользуется большой популярностью у художников, фотографов, писателей, использующие ее в качестве собственного источника вдохновения.

Описание 2

Какая же это красивая картина! В ней столько света, столько нежных цветов…

Я очень люблю такое время года, когда весна переходит в лето. Мне кажется, что на картине как раз оно. Зелень ещё совсем свежая. Очень ярко выделяется белая церковь. У неё один купол, она смотрится так строго и торжественно.

Очень красиво изображена излучина реки. В воде отражаются облака, зелень – очень красиво.

На картине есть и герои. На переднем фоне женщина в бело-розовом. Она с маленьким ребенком. Может быть, это его первый выход на прогулку. То есть осознанный, не когда он спит в коляске и видит мир через занавеску. Вот малыш и играет с цветами и травами. Для него это целый новый огромный мир.

Справа ещё группка людей. Мне кажется, что это монахини. Возможно, они тут по делам храма – обмен опытом. Или они просто местные монахини, вот и идут с утренней службы на прогулку.

Слева на реке даже лодка. В ней никого нет. Наверное, турист зашел в церковь.   

Рядом с церковью домики, деревья. Домики яркие и симпатичные. Понятно, что это не монастырь, а церковь – рядом с ней живут люди. Возможно, они связаны с церковью. Они могут продавать сувениры у входа, предлагать экскурсии по реке. Или просто это те люди, которым нравится прекрасный вид.

Вдали видна ещё одна часовня белая с характерным куполом. В общем, это такое намыленное место, где много памятников церковных. В смысле, просто древних церквей, которые действуют. Вот сюда и едут паломники со всего света. Даже странно, что тут пока не видно стоянки для автобусов. Хотя это могут быть старые времена.

Нравится мне картина. В первую очередь цветами: особенно приятен тут розовый (в облаках и в реке). Нравится ощущение спокойствия и радости, а ещё свежести. Красивая и светлая картина. Надеюсь, что на том месте в реальности так же красиво. И нет туристических автобусов!

Описание рассуждение по картине


Этот пейзаж уже захватывает мысли и взор, стоит только взглянуть на картину. Церковь, как олицетворение спокойствия и тишины вносит в душу непреодолимое желание посетить ее и побывать на службе. Ощутить то умиротворение, которое дает не только внешний ее фасад, но и то окружение природы, которое окутывает святую обитель своей необычайной красотой.

Автор картины удивительным образом использовал оттенки тонов, очаровывающих внутренний мир того, кто умеет любоваться истинной красотой. Ручей чистой прозрачной воды – подтверждение той ясности, какую несет церковь. Художник сумел изобразить цветовую гамму зелени как фон будущего, несущего зарождение жизни. 

Основной мотив картины — церковь. Как красавица невеста в белом одеянии, сидящая на троне и охраняемая самой природой, она достойно украшает пейзаж и несет глубокий смысл в осмыслении мироздания и бытия. Заветный пригорок, на котором основана церковь, изображен мастером как специальный подмосток, способный сохранить этот памятник от любой опасности.

Это всенародное достояние способно притянуть любое существо, способное проникнуть в ее тайны. Ее внешний вид – это только начало того, что способно вызвать определенные порывы. Каждый купол церкви несет свою информацию. Это настоящий шедевр искусства древности, где верхний купол тянется к небу и завершается сводом плавного купола, дающего надежду на покровительство.

Не только окружение церкви, но и пространство над ней говорит о любви создателя картины к своему творению, куда он вложил свои переживания и эмоциональный подъем. Красивые переливы небосвода объемно раскрывают свою глубину и полноту.

Эта картина поддерживает вечность в понимании современного поколения, отражая прошлое и сохраняя его в памяти. Такое щедрое наследие русского художника способно раскрыть самые лучшие качества ценителей искусства, которые будут любоваться живостью его творения. В нем очень ярко отражено совместное существование вечной природы и творения человека – святейшего места, где он может оставаться самим собой, раскрывая все свои тайны, мечты и желания. 

Эта картина может воплотить мечты каждого, кто не может воочию увидеть изумительное строение предков. Стоит только увидеть это произведение на холсте – и мечты сбылись. Словно человек сам оказался на лужайке, близ церкви и стал свидетелем редчайшего подарка, оставленного ему для великого наслаждения созерцать чудо.

8 класс

Сочинение описание по картине Церковь Покрова на Нерли Герасимова


Холст «Церковь Покрова на Нерли» был написан художником, который по большей части писал пейзажи. В них он выражал скромную, однако, величавую красоту своей земли. Примером этому служит холст «Церковь Покрова на Нерли». Глядя на нее не один человек не может остаться равнодушным.

Воздвигнут Храм был при Андрее Боголюбском. В придании сказано, что князь сильно тосковал после гибели своего сына. В воспоминание о нем он воздвиг Храм, который построен на берегу речки и очаровывает всех своим блеском. Не был холоден к такому блеску и сам художник.

На картине в центре изображена церковь в один из солнечных дней. Ей художник отвел самое главное место в центральной части холста в объятиях шикарной природы, а вокруг простираются необъятные просторы. Сама Церковь стоит на возвышении, словно величавый белокаменный сторож, обративший свою золотую голову в голубое небо с белыми пышными облаками. Эти облака делают картину совершенно необычной. Возникает такое чувство, что Храм возникает из земли совместно с возвышением, на котором стоит. А отблеск в воде – это его необыкновенное загадочное продолжение. Церковь выглядит, как будто она сделана не мастерами, а создана небесами.

На холсте также видны – прекрасный зеленый луг, за которым раскинула свои воды голубая речка.

Речка Нерль тихо пустила свои воды вокруг Церкви, Лодка раскачивается на воде, несмотря на то, что увидеть это невозможно. Это является в воображении зрителя. На противолежащем от Церкви берегу прохаживается молодая женщина с ребенком. Вдалеке видны поля и луга.

При взгляде на этот холст у зрителя возникает множество положительных чувств. А глядя на саму Церковь размышляешь про извечные ценности. На холсте видно, что Храм изображен не сам по себе, он как будто маленькая Вселенная, которую показывает художник на своем холсте. Роскошь соседствующей природы лишь выделяет утонченность и элегантность Церкви, которую создали человеческие руки. Здание кажется выразительным и воодушевленным.

Этот холст дает возможность испытать удовольствие от рассматривания Храма, даже тогда когда собственно созерцать его не удалось.

Другие интересные картины

Интересные сочинения по картинам

  • Сочинение по картине Отдых после боя Непринцева 8 класс

    В основу холста «Отдых после боя» была положена поэма «Василий Теркин». Собственно после того как художник прочел эту поэму, он пришел к такому выводу, что напишет чудесный холст на военную тематику.

  • Федотов П.А.

    Родился в Москве в 1815 году. Мальчика воспитывал отец, который был суворовским солдатом, а позже получил дворянство за свои воинские заслуги. Отец Павла хотел воспитать его настоящим мужчиной, и поэтому отправил сына

  • Сочинение по картине Лемоха Бабушка и внучка

    Передо мной расположена просто потрясающая картина Кирилла Викентьевича Лемоха, талантливого русского живописца 19 века, которая называется «Бабушка и внучка». Она была написана масляными красками, в достаточно темных тонах.

  • Сочинение по картине Степан Разин Сурикова 6 класс эссе по обществознанию

    Название картины «Степан Разин» дает понять кто главный герой этого произведения, но с ним автор изображает и его побратимов. Казаки плывут по реке в неизведанном направлении на лодке

  • Сочинение по картине Тутунова Зима пришла. Детство 2 класс (описание)

    И ни у кого кроме мальчика нет стремления поскорее очутиться там, за стеклом, где нет серых и скучных рам и подоконников и совершенно отсутствуют условности и ограничения.

кто построил храм Покрова на Нерли

Школьники с раскрасками.

Ведай край свой! Это девиз наших занятий с младшими школьниками по истории Владимирской земли, после которых география и экология, история и археология, топонимика и искусствознание не будут казаться скучными и ненужными! Узнавать историю своего края с помощью интересных книг и  интерактивных заданий – просто здорово!

5 февраля мы встречались с ребятами 1 «а» класса гимназии №3 города Владимира и их педагогом Анной Владимировной. В этой школе проводятся внеурочные занятия по уникальному курсу «Детское время в древнем городе». Гимназисты с гордостью рассказали обо всём, что уже успели узнать о Золотых воротах города и показали нам свои аппликации.

Фото церкви Покрова на Нерли.

Настал черёд познакомиться с другим удивительным памятником древней Владимирской земли – храмом Покрова на Нерли, который радует глаз уже более восьми столетий.

В рамках проекта «Научка предлагает: 100 познавательных мероприятий» мы читали книгу Сергея Голицына «Про Бел-горюч камень» (1983) с замечательными иллюстрациями художника Владимира Перцова. Страницы книги познакомили ребят с князем Андреем Боголюбским, Главным Хитрецом и безвестными строителями  храма Покрова на Нерли.

Для пополнения копилки творческих работ по истории края ребята получили раскраски с видами белокаменных памятников архитектуры Владимирской земли, которые также можно скачать на нашем сайте.

Узнавайте историю нашей Родины и проводите время с пользой! Получить дополнительную  информацию и  прочитать об одном из самых красивых храмов мира можно в нашей электронной библиотеке или на канале Культура.РФ  здесь. 

А  теперь мы предлагаем Вам пройти познавательную викторину по книге Сергея Голицына «Про Бел-горюч камень».

Лимит времени: 0

0 из 12 заданий окончено

Вопросы:

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
  10. 10
  11. 11
  12. 12

Информация

Для начала прохождения нажмите кнопку

Вы уже проходили тест ранее. Вы не можете запустить его снова.

Тест загружается…

Вы должны войти или зарегистрироваться для того, чтобы начать тест.

Вы должны закончить следующие тесты, чтобы начать этот:

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
  10. 10
  11. 11
  12. 12
  1. С ответом
  2. С отметкой о просмотре
  1. Задание 1 из 12

    На берегу какой реки в XII веке стояло село, в котором жил мальчик, главный герой книги Сергея Голицына «Про Бел-Горюч камень»?

    Правильно

    «Давным-давно, восемьсот с лишним лет тому назад, в одном селе на берегу Клязьмы-реки, ниже города Владимира, жил мальчик. Жил он в маленькой, в одну каморку, в одно окошко, избушке вместе с дедом и бабкой, с отцом и матерью, с братьями и сестрами». Неправильно

    «Давным-давно, восемьсот с лишним лет тому назад, в одном селе на берегу Клязьмы-реки, ниже города Владимира, жил мальчик. Жил он в маленькой, в одну каморку, в одно окошко, избушке вместе с дедом и бабкой, с отцом и матерью, с братьями и сестрами».
  2. Задание 2 из 12

    Каким рисунком была украшена серебряная ручка ножика, который мальчик нашел на берегу Клязьмы-реки?

    Правильно

    «Однажды нашел тот мальчик на самом берегу Клязьмы-реки ножик… Тогда все железное было редкостью и очень ценилось. Три  дня точил мальчик лезвие о камень, а ручку чистил песком. Заблестел ножик, словно рыбья чешуя, а на его серебряной ручке проступил тонкий-претонкий рисунок: два невиданных свирепых зверя с густыми гривами, с длинными хвостами-завитками крались друг к другу. Дед сказал, что это львы; они водятся за семью реками, за семью морями».

    Неправильно

    «Однажды нашел тот мальчик на самом берегу Клязьмы-реки ножик… Тогда все железное было редкостью и очень ценилось. Три  дня точил мальчик лезвие о камень, а ручку чистил песком. Заблестел ножик, словно рыбья чешуя, а на его серебряной ручке проступил тонкий-претонкий рисунок: два невиданных свирепых зверя с густыми гривами, с длинными хвостами-завитками крались друг к другу. Дед сказал, что это львы; они водятся за семью реками, за семью морями».

  3. Задание 3 из 12

    Какой князь повелел назвать село, где юноша украсил деревянной резьбой все дома, Любец?

    Правильно

    «Встал князь Андрей на горе и увидел … на другом берегу реки дали неоглядные, повернулся, посмотрел на избушки с резьбой разноцветной.  Спросил деда:

    —  Как зовется ваше село?

    —  Никак не зовется, — ответил дед.

    —  Эх, вы! Место выбрали привольное, избы поставили нарядные. Любо мне здесь! Так пусть ваше село отныне зовется Любец.

    И еще  спросил он:

    — А где вы сыскали того мастера искусного, кто ваши избы украшал?

    Не сразу он поверил, что юноша русый, лохматый, кого вытолкали вперед, и был тем мастером.

    — Хоть и молод ты, а мне такие надобны, — сказал князь Андрей и повелел направить к нему юношу».

    Неправильно

    «Встал князь Андрей на горе и увидел … на другом берегу реки дали неоглядные, повернулся, посмотрел на избушки с резьбой разноцветной.  Спросил деда:

    —  Как зовется ваше село?

    —  Никак не зовется, — ответил дед.

    —  Эх, вы! Место выбрали привольное, избы поставили нарядные. Любо мне здесь! Так пусть ваше село отныне зовется Любец.

    И еще  спросил он:

    — А где вы сыскали того мастера искусного, кто ваши избы украшал?

    Не сразу он поверил, что юноша русый, лохматый, кого вытолкали вперед, и был тем мастером.

    — Хоть и молод ты, а мне такие надобны, — сказал князь Андрей и повелел направить к нему юношу».

  4. Задание 4 из 12

    Кем стал работать юноша в строящейся крепости Боголюбово?

    Правильно

    «Строились из белого камня стены с башнями, … храм и дворец. Над Клязьмой-рекой на низких скамьях сидели камнесечцы. Каждый из них в левой руке держал долото, в правой — молоток и откалывал от камня лишние куски. А самые искусные камнесечцы сперва на обтесанных камнях рисовали углем, а потом согласно черным линиям, вытесывали узоры.

    …Юноше дали широкое долото и молоток. И стал он с того дня вместе с другими обтесывать камни».

     

    Неправильно

    «Строились из белого камня стены с башнями, … храм и дворец. Над Клязьмой-рекой на низких скамьях сидели камнесечцы. Каждый из них в левой руке держал долото, в правой — молоток и откалывал от камня лишние куски. А самые искусные камнесечцы сперва на обтесанных камнях рисовали углем, а потом согласно черным линиям, вытесывали узоры.

    …Юноше дали широкое долото и молоток. И стал он с того дня вместе с другими обтесывать камни».

     

  5. Задание 5 из 12

    Какие натуральные пищевые продукты подмешивали в известь для скрепления  обработанных белых камней при строительстве храмов, дворцов и стен крепостей в старину?

    Правильно

    «Ряд за зарядом поднимали строители камни, скрепляли, склеивали их известью. А известь та три года в ямах выдерживалась, подмешивали к ней молоко, творог, сырые яйца. Схватывала она камни крепче крепкого».

    Неправильно

    «Ряд за зарядом поднимали строители камни, скрепляли, склеивали их известью. А известь та три года в ямах выдерживалась, подмешивали к ней молоко, творог, сырые яйца. Схватывала она камни крепче крепкого».

  6. Задание 6 из 12

    Кто такой Главный Хитрец?

  7. Задание 7 из 12

    Где повелел князь Андрей построить церковь в память о погибшем сыне?

  8. Задание 8 из 12

    Князь Андрей назначил юношу Хитрецом на строительстве церкви в память о погибшем сыне. Что сделал юноша первым делом?

    Правильно

    После приказа князя построить церковь «такой красоты, какой никогда на Руси не бывало», достал юноша «свой заветный ножик, взял липовое полено и начал вырезать маленькую, вроде игрушки, церковку. Резал юноша и думал: как создать церковь белокаменную такой красы, чтобы она была словно березка стройная, словно чайка, готовая взлететь». 

    Неправильно

    После приказа князя построить церковь «такой красоты, какой никогда на Руси не бывало», достал юноша «свой заветный ножик, взял липовое полено и начал вырезать маленькую, вроде игрушки, церковку. Резал юноша и думал: как создать церковь белокаменную такой красы, чтобы она была словно березка стройная, словно чайка, готовая взлететь». 

  9. Задание 9 из 12

     

    Какой холм насыпали, прежде чем возводить стены церкви посреди зеленого луга на низком мысу между Клязьмой-рекой и Нерлью?

  10. Задание 10 из 12

    Как строители поднимали обтесанные белые камни на строящиеся стены?

  11. Задание 11 из 12

    Какие фигуры из белого камня вырезаны на стенах храма  для украшения?

    • тигры, львы, слоны и голуби
    • девичьи головы, львы, голуби, царь Давид
    • львы, гусли, голуби, вороны
    • слоны, носороги, жирафы, голуби
  12. Задание 12 из 12

    Почему автор называет церковь  «златокудрая царевна»? 

    Правильно

    Современный вид храма Покрова на Нерли

    «Начали каменщики возводить крышу, поднимать над крышей купол, покрывать его медными золочеными листами. Сбросили со стен церкви жерди лесов. И предстала она в своей белоснежной красе, точно царевна из сказки. И запылал на солнце ее золотой купол.

    Было это в 1165 году».

    Неправильно

    Современный вид храма Покрова на Нерли

    «Начали каменщики возводить крышу, поднимать над крышей купол, покрывать его медными золочеными листами. Сбросили со стен церкви жерди лесов. И предстала она в своей белоснежной красе, точно царевна из сказки. И запылал на солнце ее золотой купол.

    Было это в 1165 году».

Подготовлено Отделом гуманитарной литературы.

Описание Церкви Покрова на Нерли

Описание Церкви Покрова на Нерли

Церковь Покрова на Нерли (Покров на Нерли) — белокаменный храм во Владимирской области России, в полутора километрах от Боголюбова, выдающийся памятник зодчества владимиро-суздальской школы.

До недавнего времени в литературе была принята датировка храма по Н. Н. Воронину — 1165 год, основанная на сообщении Жития Андрея Боголюбского о том, что церковь Покрова была построена в память о погибшем сыне великого князя — Изяславе Андреевиче). Однако Изяслав погиб осенью 1165 года, и в течение зимы храм никак не мог быть построен. С. В. Заграевский, проведя анализ летописных источников, обосновал более раннюю датировку храма — 1158 годом (см. литературу по храму).

Церковь освящена в честь праздника Покрова Богородицы, установленного на Руси в середине XII века по инициативе Андрея Боголюбского. Вероятно, это первая церковь Покрова на Руси.

По легенде, содержащейся в Житии Андрея Боголюбского, белый камень для постройки церкви был вывезен из покорённого Андреем Боголюбским булгарского царства. Однако эта легенда опровергается как историческими фактами, так и тем, что камень церкви Покрова отличается исключительной белизной (это наиболее высококачественный камень из всех белокаменных владимиро-суздальских храмов), а камень в Волжской Булгарии обладает серо-коричневым оттенком.

В конце XVIII века из-за низкой доходности Покровской церкви игумен Боголюбского монастыря (к которому она была приписана) пытался разобрать храм на строительный материал для возведения монастырской колокольни, однако недостаток средств не позволил начать работы.

Место расположения храма уникально: Покровская церковь выстроена в низине, на заливном лугу. Ранее около церкви было место впадения Нерли в Клязьму (ныне русла рек изменили своё положение). Церковь находилась практически на речной «стрелке», оформляя перекресток важнейших водных торговых путей.

Церковь Покрова построена на рукотворном холме. Обычный ленточный фундамент, заложенный на глубине 1,6 м, продолжен основанием стен, высотой 3,7 м, которые были засыпаны глинистым грунтом насыпного холма, облицованного белым камнем. Таким образом, фундамент уходил на глубину более пяти метров. Подобная технология позволяла противостоять подъёму воды при разливах реки (до 3 м).

От храма XII века без существенных искажений до нашего времени сохранился основной объем — небольшой, слегка вытянутый по продольной оси (около 8 х 7 м без учета апсид, сторона подкупольного квадрата около 3,2 м) четверик и глава. Храм крестовокупольного типа, четырёхстолпный, трёхапсидный, одноглавый, с аркатурно-колончатыми поясами и перспективными порталами. Стены церкви строго вертикальны, но благодаря исключительно удачно найденным пропорциям они выглядят наклоненными внутрь, чем достигается иллюзия большей высоты сооружения. В интерьере крестчатые столпы сужаются кверху, что при небольших размерах храма создает дополнительное ощущение «высотности» интерьера.

Членения северной и южной стен храма асимметричны, восточные прясла очень узки. Однако сумма выступа боковых апсид и ширины восточных прясел стен практически равна ширине средних прясел стен, и благодаря этому композиция храма выглядит уравновешенной при взгляде с любой стороны. Многообломные пилястры с полуколоннами на внешней стороне стен храма Покрова на Нерли соответствуют внутренним лопаткам. Их суммарная толщина шире стен примерно в полтора раза, и это создает очень ясный конструктивный «рисунок» храма.

Стены церкви украшены резными рельефами. Центральная фигура в композиции трёх фасадов храма — восседающий на троне царь Давид с псалтырью (струнным музыкальным инструментом) в левой руке, двуперстно благословляющий правой рукой. Также в оформлении используются львы, птицы и женские маски.

Первоначальные внутренние росписи храма полностью утрачены (сбиты при поновлении в 1877 году).

Изысканность пропорций и общая гармоничность храма отмечается многими исследователями; часто церковь Покрова называют самым красивым русским храмом.

Паломнические поездки к Церкви Покрова на Нерли

«Церковь Покрова на Нерли» — сочинения

Изображение храмов и церквей — одна из излюбленных тем русских живописцев. Художники не раз изображали архитектурные сооружения на фоне красивого пейзажа. Многих мастеров особенно привлекали небольшие древнерусские храмы, такие как Церковь Покрова на Нерли.

Сочинение-описание по картине «Церковь на Нерли»

Вариант 1

Картина «Церковь Покрова на Нерли» написана С. В. Герасимовым (1885–1964). Он в основном рисовал пейзажи, например, «После дождя». Но на картине «Церковь Покрова на Нерли» среди природы изображена церковь. Она одна из самых поэтических памятников древнерусского зодчества. А так же эта церковь изображена С. А. Баулиным «Храм Покрова на Нерли».

На картине «Церковь Покрова на Нерли» хорошо показано, как среди светло-зелёной травы ярко выделяется синяя река, которая отражает белокурые, пушисто-белоснежные облака. Они очаровывают своей формой и беспорядочностью. Пушистые и могучие деревья, которые стоят возле церкви такие же высокие, как и она, что даже у неё увенчанный крест главка растворяется в воздухе и где-то высоко тает в небе.

Церковь стоит на берегу холма, который окутывается рекой Нерль. Этот собор отлично выделяется в этой картине, поскольку церковь находится на середине картины и берёт всё внимание на себя. Храм белокаменный, с изящными формами и фиолетовыми куполами, но здесь они золотые, потому что отражают яркие лучи солнца.

Мне понравилась картина «Церковь Покрова на Нерли» тем, что здесь использовались теплые и яркие тона красок. Здесь очень точно выражена ясная погода и необыкновенная, чуткая тишина.

Вариант 2

При первой встрече с картиной В.С. Герасимова «Церковь Покрова на Нерли», она показалась мне необычайно легкой и просторной. Вглядываясь в прекрасное полотно, меня переполняют радостные, и даже торжественные чувства. Настолько эта великая работа потрясла мой внутренний мир.

В центре картины изображена церковь Покрова. Она расположена на небольшом островке, вокруг которого протекает шумная и быстрая река. Церковь исполнена в светлых красках, ведь именно белый цвет передает святость и чистоту данного сооружения. Золотые купала ярко отблескивают и переливаются при помощи множества солнечных лучей.

На своем полотне автор использует и другие приятные глазу тона. Это голубоватый оттенок прекрасного неба, по которому раскидисто плывут белоснежные облака. Гармонично с небом сливается линия горизонта, которая соединяет два мира. Земля покрыта свежей, молодой травой. Она настолько сочная и яркая, что до нас доносится ее аромат. Художник использует приятные салатные и зеленые оттенки, чтобы показать зрителю, насколько все живое радуется и веселится благодати расположенной рядом церкви.

На заднем плане картины нарисованы одинокие деревья и группка растений, которые образовали небольшую рощу. Возле храма растет большое и могучее зеленое дерево. Скорее всего, ему столько же лет, сколько и храму. Думаю, дерево было посажено именно по окончанию строительства церкви.

На переднем плане мы обращаем внимание на женщину, которая стоит на берегу реки и вглядывается вдаль. Думаю, она произносит молитву внутри своей души, глядя на храм Покрова. Она молится о своих близких, о детях. Она просит Божьей благодати для себя и своей семьи.

Как же все-таки прекрасно жить в таком замечательном месте, рядом со святым храмом. В.С. Герасимов со всем своим талантом и мастерством смог передать красоту и величие этого края.

Вариант 3

Очень живописным и святым местом, дошедшим до наших дней еще с давних времен, есть расположенная на берегу реки Нерль церковь Покрова. Она относится к величайшим местам и памяткам архитектуры России. Расположен храм на небольшом холмике. Вокруг него разлилась река и красуется природа. Именно на этом месте согласно истории князь Андрей приказал построить храм в честь гибели его сына.

Многих художников манило это место, как своей природой, так и архитектурным строением. Герасимов Сергей Васильевич не есть тому исключением. Его любовь к природе и пейзажам всегда была показана в его работах. Полотно «Храм Покрова на Нерли» передает нам в первую очередь ту красоту, которая окружает сам храм. Показана церковь с противоположного берега реки. Большие, красивые, зеленые поля покрытие нежными цветами. Разбросанные одинокие деревья и кусты. Синева тихой реки. Все это придает картине чувство чуда и веры. Автор показал насколько прекрасно само место и как оно может завораживать.

Очень тепло и красиво изображены люди. Первыми падают в глаза женщина и ребенок на берегу реки. Мама стоит и смотрит, как ее малыш собирает цветочки. Складывается впечатление, что они часто здесь гуляют. Да и как в таком месте не погулять. А на противоположной стороне изображена группа монахов. Они куда-то направляются. Хотя мы видим их издалека, но четко просматриваются их темные рясы. И самым светлым и чистым пятном на картине есть сам храм. Это большое архитектурное строение. Построен он на возвышении, да еще и своей высотой и куполом так тянется к небу, что даже, кажется, вот-вот к нему достанет.

Вся картина передает солнечный приятный день. Небольшие тучки проплывают по небу, а легонький ветер играет листьями деревьев и волнами реки. Вся эта простота и передает чувство чуда и воодушевления.

Еще одна интересная картина «» — так называется полотно заслуженной художницы России Татьяны Григорьевны Назаренко.

«Церковь Покрова на Нерли» на картинах С.И. Герасимова и С.А. Баулина (сочинение)

Вариант 1

Церковь был построена много столетий назад, в 1165 году, и названа была в честь русской святой Покровы. По легенде, место для строительства церкви выбрал сам Андрей Боголюбский. Именно эту миниатюрную и изящную церковь, расположенную на берегу реки Нерль, и изобразили художники С.И. Герасимов и С.А. Баулин.

Церковь Покрова на Нерли представлена на картинах известных художников с разным настроением. Если Герасимов различными приемами показывает яркий красочный день, то на полотне Баулина можно увидеть хмурый и пасмурный день. Церковь Покрова представлена на этих картинах как символ добра, красоты, духовной связи человека с природой.

Герасимов изобразил храм в центре полотна. Кажется, что церковь и природа являются неким единым целым. В то же время, храм – это творение человека. Церковь расположена практически в центре композиции. Несмотря на это, нет ощущения строгой симметрии, ясности и законченности. Когда смотришь на эту картину, кажется, что можно пройтись по берегу реки, подойти к церкви и рассмотреть ее ближе.

Изображение солнечного дня только усиливает это желание. Художник показывает гармонию природы и созданной человеком церкви, яркое настроение, веру в то, что это ощущение не покинет никогда.

На картине Баулина церковь Покрова на Нерли изображена очень близко. Этот прием художник выбрал не случайно. Архитектурные детали храма прописаны с особой тщательностью, и на фоне темного хмурого неба церковь выглядит очень светлым. Особенно подчеркивается чистота и нетронутость места, где расположен храм: отражение в реке, заросший травой берег, белая береза на противоположном берегу реки. Таким образом, живописец создает особое настроение и показывает, что свет и вера смогут победить любые невзгоды и неприятности.

Церковь Покрова на Нерли представлена на картинах Герасимова и Баулина как символ добра, красоты, духовной связи человека с природой. Каждый мазок художников, выбор красок, некоторые детали говорят о том, что живописцы писали эти полотна с особым трепетом. Поэтому эти картины всегда вызывают восхищение и светлые мысли.

Вариант 2

Две картины — картина С. В. Герасимова «Цер­ковь Покрова на Нерли» и полотно С. А. Баулина «Храм Покрова на Нерли» посвящены одной те­ме — изображению здания Храма на Нерли. Пред­мет изображения один, но видение его, безуслов­но, у каждого художника свое. В центре внимания С. В. Герасимова не только храм, но и окружающий его пейзаж. На переднем плане картины — зеленый луг, за ним голубеет ре­ка, за рекой — небольшой зеленый холм, на кото­ром воздвигнут Храм.

Он стоит в окружении де­ревьев, его купол, освещенный весенним солнцем, отливает золотом. Мы не видим деталей самого здания Храма — он изображен издали. Художник ставил цель изобразить Храм в окружении приро­ды, чтобы подчеркнуть его величие, величие освя­щенного места, где было воздвигнуто здание Хра­ма. Краски картины Герасимова яркие, сочные. Особенно удивительным кажется небо на карти­не — оно насыщенного голубого цвета с бегущими по нему белоснежными облаками. В центре полотна Баулина — сам Храм. Он изображает холм, на котором высится здание Храма.

Мы можем рассмотреть его в малейших подробно­стях — от ворот до колокольни, венчающейся ку­полом. Баулин изображает Храм в более темных красках, живописец писал его скорее всего в нача­ле осени. Здание выглядит величественно, благодаря тому, что художник подчеркнул особенности его архитектуры путем игры света и цветовых от­тенков. Картины двух художников отличаются не толь­ко тем, что были написаны с разных планов: один сконцентрировал свое внимание только на здании Храма, а другой — на Храме в окружении природы.

Но и тем, что каждый из живописцев писал Храм в разное время года: Герасимов весной, а Баулин ранней осенью, что обусловило выбор красок картин. Однако главным отличием, конечно, является субъективное восприятие предмета.

С другой стороны, обе картины как бы дополняют друг друга. Как зрителю мне интереснее видеть одновременно две картины, посвященные одной теме. Это дает возможность сравнить разные точки зрения на один предмет и решить для себя, чья авторская позиция мне ближе. В данном случае мне ближе картина С. А. Баулина.

Созерцание картины Герасимова «» порождает в душе каждого зрителя ощущение бодрящей новизны. Омытый дождем, окружающий мир выглядит совершенно по-новому, и этот новый взгляд на привычные вещи позволяет открыть удивительное не только в повседневной действительности, но и в собственной душе.

Вариант 3

Церковь Покрова на Нерли — удивительное здание, дошедшее до нас из глубины веков, вели­чайший памятник мировой архитектуры. Многие художники изображали на своих полотнах этот храм. Церковь Покрова расположена на берегу ре­ки Нерль, неподалеку от Боголюбова, в очень жи­вописном месте. С одной стороны — величествен­ная река, с другой — красивейшее озеро. Церковь расположена как бы на возвышении, кажется, что золотой купол устремляется в облака. Здание укра­шено резьбой. Храм с полным правом можно на­звать жемчужиной мирового зодчества. История этой церкви очень интересна, насчитывает много веков.

Она была построена в 1165 г. в честь завер­шения похода Андрея Боголюбского в Болгарию, а также в память его погибшего сына, юного Изяслава. Рядом с церковью в те далекие времена на­ходилась пристань, где причаливали корабли иностранных послов и купцов. Так что церковь бы­ла своего рода визитной карточкой Владимиро-Суздальской Руси. Приезжие в первую очередь ви­дели удивительно красивый храм, проникались величием российского государства. Для православных людей церковь Покрова — это настоящая святыня. Можно представить, с ка­ким настроением люди посещают этот храм. Для них это праздник, который вызывает в душе самые светлые чувства и благостное настроение.

Сергей Васильевич Герасимов (1885—-1964), талантливейший русский живописец, много внима­ния уделял пейзажам. Картина С. В. Герасимова «Церковь Покрова на Нерли» вызывает у зрителя положительные эмоции. В душе каждого человека есть что-то святое. А созерцание величественного храма заставляет задуматься о вечных ценностях.

Композиция картины Герасимова такова, что цер­ковь показана не сама по себе, она как бы центр ма­ленькой Вселенной, представленной удивитель­ным русским пейзажем. Красота окружающей природы только подчеркивает изящество и изы­сканность храма, который является делом рук человеческих.

Сергей Алексеевич Баулин (1904 — 1976) извес­тный русский художник, его по праву считают мас­тером архитектурного пейзажа. Живописец на своих полотнах мастерски изображал архитектур­ные стили различных времен. На картине «Храм Покрова на Нерли» церковь показана крупным планом.

Мы можем разглядеть мельчайшие по­дробности, в частности удивительно красивую резьбу, украшающую здание. Пропорции храма таковы, что он выглядит утонченным, изыскан­ным и каким-то воздушным. Словно он не дело рук земных мастеров, а творение небес. Здание каже­тся живым и одухотворенным. Сама мысль о том, в какие далекие времена был создан храм, не мо­жет не восхищать наших современников.

Необыкновенный талант древнерусских мастеров, наших далеких предков, неоспорим. Мы не можем не гордиться этим. И пусть всякий раз при взгляде на Церковь Покрова на Нерли в душе просыпаются чистые, искренние, возвышенные чувства. А кар­тины известных мастеров позволяют нам насла­диться созерцанием храма, даже если воочию нам его увидеть не удается.

 «Храм Покрова на нерли» описание картины

Описание картины Сергея Баулина «Храм покрова на Нерли»

Баулин был непревзойденным мастером пейзажа с элементами архитектуры. Он создает грандиозные картины, на которых великолепно изображает необычные здания разного времени. Художнику удается четко передать особенности архитектуры.

Перед нами впечатляющая работа живописца. Он изобразил знаменитую церковь Покрова. Храм это является почитаемой святыней. Церквушка невелика и достаточно скромна. Построили ее и назвали в честь Покрова. Праздник этот традиционно отмечался на Руси. Многие художники прониклись этой тихой красотой. Именно поэтому можно увидеть достаточное количество картин, на которых изображена церковь.

Баулин берет крупный план. Зритель может разглядеть церковь покрова в мельчайших подробностях. Ни одна деталь не ускользает от мастерской кисти живописца. Если присмотреться немного повнимательнее, можно даже увидеть причудливое кружево резьбы, которое стало ярким украшением этого здания.

Форма здания достаточно необычна. Это квадрат большого размера. В его центре расположен купол, который устремляется прямо в небо. Сложно поверить, что это великолепие создано в далекой древности.

Для строительства храма было выбрано живописное место. По легенде оно было указано не кем иным, как князем Боголюбским. Холм небольшого размера высится посреди Нерли. Дальше простираются бескрайние луга, которые вдали сливаются с бездонным небом. Холм этот насыпали специально. Дело в том, что весенней порой происходит сильный разлив реки.

Баулин изображает пасмурный день. Темноту эту живописец смог передать с помощью мастерского изображения неба. Цвет переходит от синего (темного) до серого. Солнце закрыто густыми тяжелыми тучами. Фон этот позволяет церкви смотреться более ярко. Кажется, что это волшебный луч солнца, который озаряет темноту. Художник демонстрирует, что храм в любую погоду всегда примет, какая бы ситуация ни была. Нужно лишь верить в собственные силы и идти по пути праведника.

Описание картины Герасимова «Церковь Покрова на нерли»

Доктор искусствоведения Сергей Васильевич Герасимов еще и известный народный художник, и живописец. Всю свою любовь к природе, а именно к пейзажам родным мест он показывал в своих картинах. «Церковь Покрова на Нерли» относится именно к таким произведениям. Построена сама церковь во времена Андрея Боголюбского. В легенде говорится, что князь очень грустил после смерти любимого сына, который погиб, сражаясь в бою, и в память о нем возвел церковь. Она построена на берегу реки Нерли и просто восхищает всех своей красотой. Не остался равнодушным к такой красоте и Сергей Герасимов.

На своем полотне «Церковь Покрова на Нерли» автор выделил церкви самое почетное место в центре полотна, среди красивой природы. Вся картина просто сияет яркостью цветов. Они все настолько насыщенные, что, кажется, бут-то всю картину обсыпали блестками. Траву автор нарисовал ярко-зеленой с переливами желтых цветов. Вода в реке синяя-синяя, просто притягивает своей чистотой.

Небо ярко-голубое и покрыто белыми пушистыми тучами. Они совершенно не омрачают яркий день, а наоборот, придают некую таинственность и загадочность. Сама церковь чистого, светлого, белого цвета, только крыша и купола отливают золотом. Еще автор изобразил молодую маму с ребенком на берегу. Девочка игралась и собирала цветы, а мама просто находилась рядом. Эта деталь наполняет всю картину добротой и теплом. Символизирует сочетание чуда и реальности в святом месте.

Покой и умиротворение исходит от полотна Сергея Герасимова про церковь Покрову на реке Нерль. Величественная церковь гордо стоит на холме и охраняет душеный покой прихожан. Чувство спокойствия и защиты ощущают все, кто смотрит на эту чудесную церковь Покровы на полотне Сергея Герасимова.

Храм Покрова на Нерли — величайший памятник древнерусского зодчества

Храм Покрова на НерлиХрам Покрова Богородицы построенный в 1165 году при впадении реки Нерль в Клязьму — одно из самых лирических творений древнерусских зодчих. По преданию, место для храма — на приречном лугу — выбрал сам Андрей Боголюбский. Изящество форм, грация силуэта, резная декорация преодолевают тяжесть камня. Рельефы — аркатурно-колончатый фриз, женские маски, сюжетные группы — складываются в целую систему, декоративную и философскую. Центральное место в ней принадлежит библейскому царю Давиду, чей образ связывается в богословии с идеей Покрова — покровительства Богоматери.

Церковь Покрова на Нерли — памятник становления и расцвета Владимирского княжества при Андрее Боголюбском. Во времена его правления приобретает известность событие из византийской истории X века: явление Богоматери во Влахернском храме Константинополя святым Андрею Юродивому и Епифанию при нападении на греков сарацин в день 1 октября — «Влахернское чудо».

Тогда же во Владимире учреждается праздник Всемилоствого Спаса и Пресвятой Богородицы (1 августа). В Византии на этот день приходилось празднование Животворящего креста. Белокаменный крест с высеченной на нем «Похвалой кресту», стоявший в XII веке на пути к церкви Покрова, хранится сейчас в Боголюбовом храме. Все эти празднования — «Влахернского чуда», Спаса и Богородицы, Животворящего креста — объединяет идея божественного покровительства, которая со временем оформилась в особый праздник Покрова Богородицы.

«Житие Андрея Боголюбского» связывает строение этой церкви с победным походом владимирских полков на Волжскую Булгарию в 1164 году. Предание рассказывает, что князь Андрей Юрьевич Боголюбский повелел заложить храм после гибели во время похода своего любимого сына Изяслава — в память о нем. По некоторым источникам, белый камень для постройки церкви доставили в качестве контрибуции сами побежденные волжские булгары. Немало секретов хранит и сама конструкция храма Его современный облик так прекрасен и совершенен, так вписывается в окружающий ландшафт, что, кажется, так и он был задуман изначально.

Однако, благодаря археологическим исследованиям, мы знаем, что во времена своей «молодости» храм выглядел иначе. А великолепный холм-пьедестал, оказывается, является делом рук человеческих. Изначально храм был обнесён открытыми галереями с перекрытиями, на которых устроены «гульбища». Высота галереи составляла 5,5 м., а в юго-западном углу аркада превращалась в толстую стену с внутренней лестницей, откуда был вход на хоры.

Раскопки у стен храма показали, что создатели этого шедевра решали очень трудную задачу: они должны были поставить храм при впадении Нерли в Клязьму как торжественный монумент, отмечавших для кораблей, шедших снизу по Клязьме, прибытие в княжескую резиденцию — соседний Боголюбовский замок. Место, назначенное князем для строительства, было низменной поймой и в половодье заливалось водой. Поэтому, заложив фундамент на плотной материковой глине, зодчие поставили на нём как бы пьедестал высотой около четырех метров из тесаного камня, точно отвечавший плану церкви.

Одновременно с кладкой подсыпали землю, создавая тем самым искусственный холм, который потом был облицован каменными плитами. На нем и высилась церковь. Казалось, что сама земля поднимает ее к небу. С трех сторон храм окружала аркада галереи, в угловой части которой устроили лестницу на хоры. От галереи сохранился только фундамент, и первоначальный облик здания в целом восстанавливается лишь предположительно. После гибели князя, во время княжеских усобиц, а затем в годы татарского разорения храм получил первые разрушения. И только во второй половине XVII века были проведены серьезные ремонтные работы. В это время здание получило четырехскатную деревянную кровлю; ветхие галереи были отломаны.

Храм иногда заполнялся во время разливов, вода подступала к самому фундаменту, льдины бились о цокольные камни. В 1784 году храм чуть было не исчез навсегда — настоятель Боголюбова монастыря просил разрешение разобрать Покровскую церковь на камень для строительства новых святых врат в своем монастыре.

К счастью разрушение храма не состоялось, причем по вполне прозаической причине — не сошлись в цене с подрядчиком. Храм пострадал и от невежества. В 1877 году монастырские власти самовольно, без ведома архитектора предприняли ремонт: без всякой нужды обвязали храм железными стяжками, сбили остатки фресок в барабане и куполе, заменили гипсовыми утраченные белокаменные рельефы…Боголюбов монастырь вместе с Покровским были закрыты в 1923 году, а еще ранее, с 1919 года древние белокаменные памятники, в том числе церковь Покрова, приняты под охрану Владимирской губернской коллегии по делам музеев.

В начале 1990‑х годов храм по настоянию Церкви был передан вновь открытому Боголюбову монастырю, а затем местному приходу Иоакима и Анны, с подчинением архиерею. В конце 1992 года широко известный памятник был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Несмотря на все утраты, храм Покрова на Нерли сохранил главное, к чему стремились создававшие безвестные зодчие — гениально выраженную в камне идею превосходства духовного над материальным, которая является краеугольным камнем любой религии. И, вероятно, именно поэтому это выдающееся произведение русских мастеров получило всемирную известность и признание, став своеобразной «визитной карточкой» России.

Сочинение по картине Герасимова «Церковь покрова на Нерли» — 8 класс

Вариант 1

В своей картине «Церковь Покрова на Нерли» Герасимов изобразил красивую церковь, которая располагается в центре полотна. Церковь стоит на невысоком пригорке, а вокруг этой церкви течет река Нерль. По легенде, эту церковь построил князь Андрей Боголюбский в честь своего погибшего сына, который героически погиб в бою. Эта церковь охраняет покой его погибшего сына. Сама картина очень яркая. В ней только самые красивые и жизненные цвета.

Очень много зелени, ее автор изобразил ярко-зеленым цветом. Небо на картине ясное, белыми как вата тучами, которые словно вата плывут по ярко-голубому небу. Ещё на картине мы видим девушку, которая стоит на другом берегу. Она не одна, рядом с ней на зеленой траве лежит корзинка с ребенком. Похоже мама принесла своего ребенка, что бы тот увидел, насколько может быть прекрасен этот мир. Рядом с церковью стоят очень высокие деревья. Они настолько высокие, что почти выше самой церкви.

Люди в далиНедалеко от этих деревьев идут люди. Похоже они провели службу и идут домой. Многие люди приезжают в эту церковь, что бы получить душевный покой. Сама церковь стоит неподвижно, словно это не церковь, а крепость. Церковь белого цвета с один золотистым куполом, который ярко переливается на солнце. Эта церковь очень древняя и ценная для нас.

Она настоящая реликвия современной России! Такие памятники древности нужно ценить и хранить, ведь очень мало таких древних церквей осталось. Смотря на эту картину, на душе становится так легко и спокойно. Эта церковь величественно стоит на холме и охраняет покой прихожан. Автор смог передать нам необыкновенную красоту. Будто он сам там побывал и рисовал в живую.

Вариант 2

Для написания картины, на которой изображено святое место, нужно быть человеком глубокой веры и видеть прекрасное в обычных русских местах. Такой человек должен обладать великим чувством самого прекрасного. Он должен находить то, что незаметно с первого взгляда и кроется где-то в глубине. А кроме того этот человек, конечно должен иметь красиво излагать свои мысли о пейзажах на бумажном листе или на изобразительном холсте.

Безусловно, такой художник должен быть довольно опытным профессионалом в своей отрасли. Доверить изображение храма молодому живописцу можно, только если убедиться в его неподлинной профессиональности. Но настоящим мастером русской живописи и пейзажа является Сергей Васильевич Герасимов, который написал прекрасную картину «Церковь Покрова на Нерли». Сергей Герасимов – советский живописец, писавший картины родных русских полей. Родился и вырос в многодетной крестьянской семье.

История этой картины начинается ещё в далеком детстве Сергея Васильевича Герасимова. Ещё с пяти лет мать, которая была обычной крестьянкой, художника начала приучать его к прекрасному искусству живописи и изображения. Его мать была очень чистой и глубоко верующей женщиной, поэтому своего сына она всегда часто водила в церковь и гуляла с ним на территориях монастырей и храмов. По воспоминаниям Сергея Васильевича, он всегда просил маму сводить его в церковь и, конечно, взять с собой изобразительный холст. Но уже после обучения в промышленной академии он написал картину «Церковь Покрова на Нерли».

Название картины довольно популярно. Существует одноименная картина другого живописца с названием «Храм Покрова на Нерли». На этих двух картинах изображён один и тот же храм, но с абсолютно разных ракурсов. Картина «Храм Покрова на Нерли» больше изображает чистую природную красоту, а вот картина «Церковь Покрова на Нерли» обращена к самой постройке и показывает белые стены храма.

Цветная палитры картины позволяет нам глубже насладиться голубой гранью неба земли. Картина показывает грань между миром, в котором живут люди, и небом, где люди находят и приобретают себе вечный мир. А храм или же церковь являются неким проводником и связующим элементом между небом и землей.

Художник, Сергей Васильевич Герасимов написал картину «Церковь Покрова на Нерли» в самый расцвет своей творческой жизни в России. Когда Сергей Васильевич незадолго до своей смерти отправился в церковь, он написал, что «Душа русского человека, все творческие его начала начинают процветать, только тогда, когда он придёт во Храм и покается. После этого Сергей Васильевич написал ещё несколько картин, которые были обращены к теме духовной жизни, небесному просвещению человека. Две последние картины представлены в Третьяковской галерее.

Картина «Церковь Покрова на Нерли» вызывает исключительно самые светлые и добрые чувства, которые возникают у человека, глядя на данное изображение. Картина умиротворяет и делает человека спокойным, ровным и налаживают его внутреннее состояние.

Вариант 3

Чарующая церковь Покрова на Нерли

Россия богата своей историей, красотой сооружений. Очень украшают просторы нашей родины различные храмы и православные церкви. Одним из таких уникальных мест является церковь Покрова на Нерли.

Это потрясающее и удивительное место. Оно дошло до нас из глубины веков и уцелело через время. Это мировой памятник архитектуры.

Многие художники рисовали этот чудесный храм на своих бессмертных полотнах.

Сама церковь располагается около Боголюбова, на берегу реки Нерль. Природа вокруг неё очень живописна. Она находится между двумя водоёмами. С одной стороны её находится прекрасная речка. С другой чарующее озеро.

Здание церкви находится на возвышенности и с далека кажется, что её купол устремляется в небо.

Стены здания украшены резьбой. Церковь очень богата своей интересной, многовековой историей. Она была построена после похода Андрея Боголюбского в Болгарию, а также в честь его погибшего сына Изяслава в 1165 году. В те годы рядом с церквой находилась пристань. Приплывали множество торговцев и купцов. И храм Покрова служил своего рода визитной карточкой. Приезжие покидая свои корабли, первым делом видели этот храм и пропитывались русским духом и величаем.

Для православных людей церковь Покрова на Нерли самая настоящая святыня. При посещении её люди испытывают невероятный восторг и радость.

Картина, передающая чувства «Церковь Покрова на Нерли»

Великий художник Сергей Васильевич Герасимов является талантливейшим пейзажистом и русским живописцем.

Насколько сильно и ярко он своей картиной Церковь Покрова на Нерли вызывает положительные эмоции и чувства у зрителей.

У каждого в душе есть какие-то святые ценности. А глядя на церковь у всех появляется неописуемая благодать. Глядя на величественный храм невольно задумываешься о вечных ценностях. Но на картине Герасимов показал не только прелесть церкви, но и величие русской природы. Красота природы, окружающей храм словно подчёркивает его величие.

Хоть особое внимание и уделялось природе, мы можем наблюдать красоту храма. Глядя на него, мы словно переносимся в то время, когда становление христианской веры только набирало обороты.

При просмотре картины возникают светлые и искренние чувства. Она показана в светлых тонах. На небе ярко светит солнышко и в его лучах природа и храм «расцветают», озаряются и наполняются теплом.

Древнерусские соборы и археология – Наука – Коммерсантъ

Искусствовед, археолог Владимир Седов

В самом названии этой статьи есть и противоречие, и согласие. Противоречие — потому, что древнерусская архитектура является областью искусства, что изучать ее следует прежде всего как искусство, то есть с помощью традиционных для искусствознания методов: натурного осмотра, описания и анализа, иконографического исследования основных форм, а также попытки воссоздания исторического и культурного контекста.

Однако этим занимаются немногие, исследователи здесь редки — и более всего потому, что материал как будто «не дается»: слишком много специфических сведений нужно узнать и иметь в виду — от труднодоступных чертежей до неясных датировок пристроек, от разрушенных частей до поздних куполов. В результате никак не получается чистого полета духа или получается как будто поздно, после того как выяснены все мелочи и обстоятельства.

Согласие же в том, что древнерусскую архитектуру невозможно изучать без археологии, вне ее методов, вне ее подходов. Об этом я хочу рассказать сразу с двух позиций, поскольку являюсь и искусствоведом, и археологом сразу.

Археология пришла к изучению древнерусской архитектуры через разрушенные памятники, через изучение городищ. На этих обведенных валами площадках то тут, то там сохраняются остатки каменных храмов древнерусского периода. Их начали изучать еще в XIX веке и некоторые раскопали: на городище Старой Рязани, на городище Вщижа, в Старой Ладоге. В советское время, когда наступил золотой век археологии, изучение древнерусских каменных памятников, скрытых в земле, привело к открытию целой области древнерусского зодчества. В Смоленске, Великом Новгороде, Владимире, Боголюбово, Киеве, Чернигове, Полоцке и многих других местах были открыты десятки храмов. Стало понятно значение древнерусской архитектуры, ее многообразие, ее диапазон, ее деление на школы. В открытии этой архитектуры можно назвать несколько ярких имен, среди которых выделяются Михаил Константинович Каргер, Николай Николаевич Воронин, Павел Александрович Раппопорт и Валентин Александрович Булкин.

Судьба раскопанных храмов редко была счастливой. Чаще всего их засыпали обратно, стараясь тем самым сохранить для потомков. Места их часто забывались, и в Смоленске, например, это в лучшем случае запущенные пустоши. Охрана таких объектов еще совсем не устоялась, но надеемся, что это произойдет: слишком ценные остатки лежат в земле под бурьяном. Музеефицированы были единицы: в деревянном здании можно видеть остатки Нижней церкви в Гродно, а в снабженных стеклянной крышей руинах церкви Благовещения на Городище XIV века близ Новгорода можно разглядывать руины более раннего храма, XII века. Впереди еще много работы по обустройству мест этих храмов, по их повторным раскопкам, по их музеефикации. Когда-то все это будет окультурено. Только вот когда?

Остатки разрушенных зданий под землей

Нужно сказать, что расцвет архитектурных раскопок в советское время почти совпал с эпидемией разрушения древних построек той же советской властью. Если храм XII века погиб только один (это взорванная в 1961 году церковь Благовещения в Витебске), то соборов XV-XVII веков было взорвано или разобрано несколько десятков, если не сотен. Среди них назовем соборы Спасо-Каменного, Корнилиева-Комельского, Павло-Обнорского, Паисиева-Угличского, Троицкого Калязинского и многих других монастырей, а также ряд городских соборов — в Твери, Ярославле, Костроме, Симбирске.

Эти памятники, сохранившиеся в своих нижних частях, превратились в археологические, сейчас они по большей части остаются нераскопанными и ждут своего часа. Если только над ними не строятся новые здания. Тогда основания разрушенных в середине XX века церквей и соборов раскапывают, как это уже произошло в Ярославле и Твери, но эти основания скрываются в подвалах новых монументальных построек.

Вторая мировая война прибавила разрушений. Целый ряд построек Новгорода был сметен с лица земли; остались только бесформенные руины или заросшие каменные холмы. Повезло нескольким памятникам, где были фрески: выбраны были фрагменты настенной живописи в церквах Спаса на Ковалеве и Успения на Волотовом поле, а сами храмы на основаниях старых стен были выстроены заново, по прежним обмерам и фотографиям. Меньше повезло храмам без росписей — Мало-Кириллову монастырю и церкви Андрея на Ситке. Их так и не восстановили. И есть еще остатки церкви Михаила Архангела на Сковородке, в которой есть и фрески, но которые в силу своей труднодоступности пока не приведены в порядок и не исследованы. Это, безусловно, приоритетный памятник, к судьбе которого следует приложить максимум усилий. В псковской земле таких сооружений (правда, без росписей) довольно много — это церкви в Старой Уситве, Красных Прудах, Добровидках, Саввиной Пустыни (Соловьях), Торошине (Цаплине) и Синьском Устье. Все это XV-XVI века. Все это следует поставить на охрану, все это следует раскапывать, а потом консервировать или даже музеефицировать. У нас же не так много таких древностей.

Великие соборы Ростово-Суздальской Руси, Новгорода и Пскова

Есть еще третий вид памятников: стоящие древнерусские памятники, уже отреставрированные или хотя бы законсервированные. Они существуют вроде бы спокойно, но на самом деле они самые сложные с точки зрения эксплуатации и исследования. Это памятники — узлы противоречий.

Здесь нужно указать на несколько примеров. Вот, например, Успенский собор во Владимире. Он существует вроде бы спокойно. Однако он стоит на каком уровне? Соответствует ли уровень грунта вокруг первоначальному, видим ли мы всю стену? Внутри у столбов частично видны погруженные в нынешний пол профилированные белокаменные основания XII века. Кто их изучал, где уровень первоначального пола? Есть ли его остатки? Какие саркофаги укрывают останки владимирских князей и епископов? Есть ли в земле остатки древних пристроек к собору? На все эти вопросы нет ответа.

Ровно такая же ситуация со знаменитейшим храмом Покрова на Нерли. Галерею вокруг него раскапывал Воронин в 1950-е годы. Ее основания не показаны на поверхности. Уровень пола внутри храма уже устоялся, но основания столбов с профилированными частями уходят в пол, а это значит, что уровень не слишком верен.

Еще сложнее ситуация с церковью в Боголюбово и окружающими ее зданиями, в том числе сохранившимися ниже уровня дневной поверхности. Часть этого белокаменного комплекса XII века была раскопана Ворониным в 30-е и 50-е годы, часть была засыпана (и забылась, как водится), а часть — внутри храма — оставлена в виде пониженных частей. В результате получается, что нижняя часть, принадлежащая времени князя Андрея Боголюбского, прекрасная по формам, или полускрыта, или совсем скрыта, уровни в храме разные, земля примыкает снаружи высоко и скрывает и мощение древней площади, и основания колонок, порталов, цоколей. Следует, конечно, доделать работу, но для этого нужен план и воля.

Основания колонок средней абсиды церкви в Боголюбово и мощения площади в одном из шурфов

Фото: Владимир Седов

И такая ситуация во многих памятниках. В Ростове Великом под существующим собором XVI века есть остатки соборов XII и начала XIII веков: кто готовится их раскопать, где проект их выявления в полу нынешней постройки?

В Переславле-Залесском нынешний пол храма относится к XIX веку, он реставрационный, он закрывает (немного) уровень стен, а с внешней стороны прилегающий грунт закрывает блоки с надписями и граффити. И что делать? Без раскопок нельзя было открыть новую серию надписей и сопровождающий их загадочный рисунок, расположенные на двух блоках в основании северной стены собора, у самого фундамента.

В Юрьеве-Польском под великолепным чугунным полом XVIII века скрыты некоторые конструкции и пол XV века. Как их показать? В Суздале в Рождественском соборе нужно последовательно понижать грунт у стен, чтобы спасти остатки цоколей.

И много где нужно было бы исследовать и переделывать, обсуждать, делать частичные раскрытия. Нужно бы обозначить в земле или в полу трассы стен более древних соборов, стоявших на этом же месте, как это было в Суздале и Ростове. Для всего этого нужно взаимодействие разных ведомств, которого пока не видно.

Раньше раскопки небольшими площадями вели в храмах сами реставраторы, без открытых листов. Потом археологи все чаще приходили в эти соборы, выполняя вспомогательные функции: определение глубины фундаментов, их геометрии, выяснение уровня пола. Попутно они исследовали пристройки (если попадались), древние погребения в саркофагах, заполняющий слой, остатки фресок и разновременных полов. В результате оказалось, что археология в значительных соборах играет роль собирателя данных, инициатора исследований.

Археологи привлекают к своим исследованиям специалистов-лингвистов (для чтения надписей-граффити), реставраторов фрески (для закрепления фрагментов на стенах и выборки фрагментов из грунта), архитекторов-реставраторов, узких специалистов по антропологии, сохранению тканей и кожи, историков русского Средневековья. В результате образуется новое поле, более сложное, чем было ранее. И это поле на каждом конкретном памятнике, эти поля в целом следует объединять исследовательскими программами, в которых изучение соседствует с сохранением, реставрация соседствует с раскрытиями. Это следующий шаг, но он необходим. Ведь памятники архитектуры у нас есть, и они прекрасные. Если ничего из перечисленного не сделать, то не удивляйтесь, что все закопано, что вы не видите ничего внизу, ходя по прозрачным участкам пола, что вы не смотрите на базы с «коготками» в основании уникального, единственного храма в Боголюбово.

Церковь Покрова на Нерли

DRONNNNN

168 0 850 9

11

2014-11-26

Как заявка на рубрику «Экстерьер» — не тянет. Это скорее WIP — из всей работы готова только модель.

2014-11-26

[quote=BlackAgate] Как заявка на рубрику «Экстерьер» — не тянет. Это скорее WIP — из всей работы готова только модель. [/quote]сори сейчас все исправлю просто еще до конца не разобрался что куда

2014-11-26

[quote=BlackAgate] Как заявка на рубрику «Экстерьер» — не тянет. Это скорее WIP — из всей работы готова только модель. [/quote]Извените, не подскажите как удалить?

2014-11-26

А ничего удалять не надо — я просто сообщаю в комментарии своё мнение. Здесь социальный отбор, и люди голосуют как хотят) Вы можете доделать работу сами или с помощью советов на форуме WIP

2014-11-26

[quote=BlackAgate] А ничего удалять не надо — я просто сообщаю в комментарии своё мнение. Здесь социальный отбор, и люди голосуют как хотят) Вы можете доделать работу сами или с помощью советов на форуме WIP [/quote] Понял, просто редактировать категорию я тут не могу чтоб изменить и подумал удалить и выставить по новой в другой категории в нужной. Не подскажите куда кидать чисто модели вид их не картины?

2014-11-27

Ну, по идее, у нас в архитектуре есть раздел «Малые архитектурные формы», но по формату церковь туда не проходит. В Художественной галерее есть раздел «Гейм лоу-поли», и, хотя ваша работа не очень лоу-поли, однако по формату подачи она скорее подходит туда. Если вам непременно нужно выставить работу в архитектурной галерее, вы должны продемонстрировать навыки рендера и подачи работы в окружении, следовательно, доработать.

2014-11-28

Получается отлично. Доделайте обязательно. Барабан маловат Сделайте hi-poly вариант Каменная резьба бампом не катит, смоделируйте — крупный план можно будет добавить.

2014-11-28

у кровли водосточные желоба вроде должны быть, а не брус

2014-12-03

[quote=lekslu] Цитирую Avis: тут хорошо видно: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%B0._%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%BD%D0%B0_%D0%9D%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B8.jpg не факт,я часто сталкиваюсь с храмами по роду своей деятельности, модель классная

а насчет желобов, на таких кровлях их не делают,брус подставляли а старину под устройство лотка для выброса воды, единственное шашака на главке расположена не правельно в остальном класс..рендер только не ахти

обязательно пригласи в вип ,хочу посмотреть за ходом работы))

[/quote]   единственное шашака на главке расположена не правельно   — можно по подробней? Не совсем понял. обязательно пригласи в вип ,хочу посмотреть за ходом работы — я на сайте не так давно и по поводу хода рабоы я делаю только модели пока обработку как ворошиловец я не делаю пока что. И что такое добавить в вип ?

В Суздале, Россия, Посещение Покровского монастыря

В нескольких минутах ходьбы от Кремля, на Торговой площади, в здании с колоннами расположены магазины и рестораны, некоторые из которых довольно обшарпанные. Самым интересным местом является тесный дегустационный зал Суздальского медоваренного завода, где производят ошеломляющее разнообразие медовухи — средневекового слабоалкогольного медового вина, которое продается по всей России в приземистых коричневых бутылках.

За общими столами вы можете попробовать 10 сортов за раз, которые подаются при температуре, близкой к комнатной.Каждый из них приправлен разными вкусами, включая хмель, можжевельник, липовый цвет, перец и, что особенно важно, хрен. Эквивалент менее 20 долларов позволил мне прогуляться, чувствуя себя немного опьяненным.

В Суздале так много монастырей, церквей и колокольней, что посещение их всех было бы утомительным, но на противоположном конце города от Кремля, на высоком берегу реки, стоит особого внимания: Монастырь Нашей Спаситель и святой Евфимий. Огромная стена из красного кирпича с 12 башнями окружает несколько церквей, больницу, тюрьму для еретиков, а во время сталинского Большого террора — советских диссидентов.(Билет по системе «все включено» стоит примерно 10 долларов.)

Его главная церковь, Преображенский собор, несмотря на семь куполов, менее интересна, чем некоторые, но внутри отреставрированные фрески 17-го века покрывают стены от пола до потолка. блестящие оттенки синего, красного и золотого. В тот вечер, когда я был, хоровая группа монахов молча подошла к апсиде и запела. Это было короткое выступление — всего три песни, — но тембр их голосов, звучавший в таком месте, не давал покоя.

Со стен монастыря открывается потрясающая панорама Покровского монастыря, окруженного полями. Именно в этот монастырь Василий III, великий князь Московский, сослал в 1525 году свою первую жену, Соломонию Сабурову, из-за ее предполагаемого бесплодия.

У нее все равно был его сын после того, как она приехала и устроила имитацию похорон, чтобы он не столкнулся с вызовом со стороны сына Василия со стороны его второй жены. Этот сын впоследствии стал Иваном Грозным, который позже изгнал одну из своих жен, как и его сын, и так далее, пока Петр Великий не сослал свою первую жену Евдокию Лопухину, которая, как говорят, жила в Суздале.

Комнаты в бревенчатых домах, выстроенных по кругу вокруг двух главных церквей, не роскошны, но уютны, со стегаными кроватями, кружевными занавесками и, в некоторых случаях, изразцовой печью, которая чудесно согревала комнаты.

Проф. Д-р С.В. Заграевский. Новые исследования владимиро-суздальских музеев архитектурные памятники. Глава 10. Вопросы первоначального вида и даты Дмитриевский собор во Владимире

На страницу Научные труды

На главную

С.Заграевский В.

Новые исследования Владимиро-Суздальских музеев

памятники архитектуры

Опубликовано на русском языке: .. — -. М .: -, 2008. ISBN 5-94025-099-8

Введение

Глава 1.Организация производства и обработки белого камня в Древней Руси

Глава 2. начало русского романского: Юрий Долгорукий или Андрей Боголюбский?

Глава 3.О гипотетическое промежуточное здание собора Рождества Христова Дева Мария

в Суздале 1148 г. и оригинальный вид Суздальского храма 12221225

гг.

Глава 4. Вопросы о дате и статусе Борисоглебской церкви в Кидекше

Глава 5. Вопросы истории архитектуры и реконструкции Андрея Боголюбского

Успенский собор во Владимире

Глава 6. Переопределение реконструкции Золотых ворот во Владимире

Глава 7.Архитектурный ансамбль в Боголюбово: вопросы истории и реконструкции

Глава 8. Кому вопрос реконструкции и датировки церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Пресвятой Богородицы на Нерли

Глава 9. Вопросы восстановления Всеволодом Великим Успенского собора во Владимире. Большое гнездо

Глава 10. Вопросы первоначального вида и даты Дмитриевского собора во Владимире

Банкноты

Глава 10.

Вопросы оригинального вида и даты Дмитриевского собора во Владимире

ул. Дмитриевский (Дмитриевский) собор во Владимире имеет один купол, 4 колонны, 3 апсиды. Он построен из качественного белого камня (рис. 85). В сводах применен туфоподобный известняк. храма для их освещения 1 .

Рис.85. Св. Дмитриевский собор во Владимире. Общий вид.

Собор построен во Владимирском дворе Всеволода Большое Гнездо 2 . Археологические исследования 2003-2004 гг. Показали, что некоторые дворцовые постройки были снесен в связи со строительством храма 3 . Скоро мы увидим, что храм, как и церковь Рождества Богородицы в Боголюбово, был центральным (и довольно долгое время отдельно стоящее) здание дворцового комплекса.

План собора показан на рис. 86. Это несколько вытянуты по оси восток-запад (около 15 х 16 м без апсид). Сторона омфалоса около 5 м.

Рис. 86. Дмитриевский собор во Владимире. Строить планы.

Несмотря на то, что четверик храма почти кубический (высота западного фасада почти равна его width), его изображение имеет определенную тенденцию кверху.В литературе параллели часто делаются между Дмитриевским собором и Покровской церковью. на Нерли. Конечно, стилистическая близость этих храмов более чем условное (Н.Н.Воронин подверг его очень расширенному и обоснованные критики 4 ), но нельзя отрицать, что обе церкви имеют очень выраженную «тенденцию к росту».

Однако следует отметить, что вслед за Н.Н. Воронин, что «восходящая тенденция» этих храмов выражается по-разному: Покровская церковь в первую очередь из-за пропорций Собора Св.Деметриуса в первую очередь из-за того, что вертикальные пилястры эффективно оттеняется горизонтальной аркатурно-столбчатой ​​зоной и «облицованной» композиция резных рельефов 5 . Добавим, что в соборе г. Димитрийские средние арочные фронтоны более приподняты над боковыми, чем в церковь Покрова на Нерли, а это создает дополнительное ощущение «гармонии» и «стремления вверх».

В соборе применены комплексные дизайнерские решения. характерные для домонгольской архитектуры Суздальской земли: полукруглые апсиды, крестовидные столбы, лизены, соответствующие столбам и профилированные пилястры, хор, который находится примерно на половине высоты столбы, аркатурно-столбчатая зона с поребриками примерно посередине карнизно-сужающиеся стены, мансардный цоколь, угловые «клешни» в основания полуколонн, перспективные порталы с полукруглыми архивольтами.А Уникальное явление в древней архитектуре — богатая зооантропоморфная убранство собора, сохранившееся почти в первозданном виде 6 .

Теперь перейдем к вопросам датировки галереи-подъезды и лестничные башни, которые видны на многих изображениях храм первой половины XIX века 7 (рис. 87 и 88) и были разобран при реставрации конца 1830-х годов 8 (далее мы будем называть их галереями).

Рис. 87. Св. Дмитриевский собор 1834 года. Рисунок Ф. Дмитриева.

Рис. 88. Св. Дмитриевский собор 1830 года. Рисунок Ф. Рихтера.

Дмитриевский собор окружили галереи. с трех сторон север, юг и запад. Несомненно, все эти галереи были тесно связаны с дворцовым комплексом и археологическими исследованиями, которые периодически проводятся вокруг собора, дают все больше и больше информация о дворцовых постройках 9 .

Галереи были закрыты, вероятно, хранилища 10 ; их деления совпадали с делениями стен собора. в места примыкания к западным частям северной и южной стен эти галереи были двухъярусными и играли роль лестничных башен (см. рис. 87). и 88). Судя по всему, лестницы на хор внутри башен были деревянными 11 . Галереи украшены скульптурными рельефами 12 ; судя по изображения XIX века, на южной галерея.

Согласно археологическим исследованиям Н.Н. Воронина, фундамент собора и галерей были заложены в г. в то же время, так как нет никаких следов более позднего рытья канав и выпуска грунта для фундаментов галерей 13 .

Это подтвердили раскопки 2003-2004 гг .: храм имел единую систему фундаментов с северным, западным и южные галереи. Фундаменты собора и галерей устроены. в двух зонах: нижний уровень выполнен с дневной поверхности XII века в котлован и сложен из грубых белокаменных блоков; верхний уровень был построен из хорошо обработанных белокаменных блоков высотой около 80 см над поверхностью земли.Позже, в процессе возведения стен собора, верхняя зона была засыпана землей до уровня чуть ниже цоколя храма. Заливка известковым раствором мелкими обломками белого камня, вся толщина до 20 см, было выполнено в верхней части нижней зоны фундаментов всем пятном строительство. На подготовленном участке укладывались блоки верхней зоны фундаментов. поверхность. Этим заполнением покрыта нижняя часть фундаментов стен здания. галереи 14 .

Важно отметить тот факт, что нижняя зона фундамента восточной стены южной галереи сложен в связь с южной стеной основного объема Дмитриевского собора 15 .

На основании вышеизложенного Н.Н. Воронин считал, что галереи строились «одновременно с собором. или вскоре после его завершения 16 . П.Л. Зыков писал, что галереи возводились «в едином строительном процессе в конце XII в. века и вошли в первоначальную концепцию архитекторов 17 .

Но мы не можем принять позиции упомянутых исследователей из-за тех же проблем, с которыми мы столкнулись при рассмотрении Церкви Рождества Богородицы в Боголюбово (гл.7) и Покрова на Нерли (гл. 8):

нет связи стен галерей с стены собора 18 ;

аркатурно-столбчатая зона в стыке галереи к стенам собора полностью достроены.

Первая проблема решается довольно просто как П.Л. Зыков подумал, что стены галерей возведены после завершение основного объема храма 19 . Но на втором проблемы, мы снова видим лишь предположение, что «это была система владимирских умельцев. совершенно нелогично, с нашей современной точки зрения »(Н.Н. Воронин) 20 .

На самом деле, наверное, ситуация, которую мы видели при изучении процесса возведения пристроек к церкви г. Рождество Богородицы в Суздале (Глава 3) и галерей церкви Покрова на Нерли (гл. 8). постройки, к которым было приковано пристальное внимание правителей, дизайн собор св.Деметриуса меняли несколько раз во время выполнение.

Скорее всего, это были примерно следующие шаги:

1. Строители изначально задумывали храм с галереи, которые должны были соединить храм с дворцовым комплексом.

2. Заложив фундамент, строители бросили строительство галерей. Возможно, они поняли, что храм с галереи потеряют «тенденцию к росту, которая, как мы показали на Начало этой главы имело большое значение.Более того, как мы видели выше часть дворцовых построек снесена в связи с строительство собора.

3. Строительство галерей соответственно велось. остановился, а строительство собора продолжилось.

4. Поскольку храм возводился отдельно стоящим здание, оно было украшено скульптурами и аркатурно-столбчатыми зонами вообще. стороны. В связи с этим необходимо признать, что современный вид храма адекватно отражает его первозданный вид и логику древних мастеров. ничем не отличались от современных: делать декор они еще не знали будут ли в храме галереи.

5. Этакая лестница была построен возле храма для входа в хор. Возможно, переход к хору внешний вид небольшого деревянного моста от одного из соседних дворцов здания.

6. Позже галереи еще возводились на ранее построенные фундаменты. Определенный промежуток времени между эрекцией собора и галерей подтверждается тем фактом, что отмечен в XIX века Губернской строительной комиссией и был одним из Причины сноса галерей как «поздние» 21 : Обугленные камни были обнаружены у северной стены собора под лестница.Вероятно, когда собор стоял в первозданном виде без галереи недалеко от нее случился большой городской пожар.

Сколько длился этот период и следы какого пожара были видны на стенах, мы обсудим подробнее чуть ниже, а теперь мы Следует только отметить, что какое-то время Дмитриевский собор был отдельно стоящим здание и не имело пристроек. Чтобы датировать галереи, необходимо будет рассмотреть вопросы датировки самого собора.

Н.Н.Воронин процитировал сообщение Летописец Владимирского Успенского собора »о строительстве храм 1191 г .: «В 6699 г. великий князь Всеволод-Димитрий. воздвиг в своем дворе каменный храм во имя святого мученика Деметриуса, и позолотил его верх 22 . Однако исследователь необъяснимым образом не рассматривал это сообщение как основу для знакомства и приглянулся после С.Г. Строганова только косвенные аргументы:

нет упоминания о соборе в летописное сообщение о пожаре 1193 года, когда княжеский двор был спасен. от огня 23 ;

есть ссылка на собор, существующий в 1197 г. (здесь положена реликвия, привезенная из Фессалоники) 24 ;

гипотетических связь начала строительства храма с рождение князя Дмитрия в 1194 г. 25 .

Соответственно, исследователь датировал храм 1994-1197 гг., И эта дата вошла в научную и популярную литературу.

Однако все аргументы в пользу датировки кафедрального собора Св. Димитрия 1194-1197 гг. Весьма сомнительны:

, если княжеский двор был сожжен в 1193 году, то упоминание летописцем о сгоревшем соборе было весьма вероятным. Но двор остался нетронутым, а перечень сохранившихся построек было бы совершенно неоправданно;

Вряд ли возможно увязать фундамент собора с рождением князя Дмитрий, так как Всеволод Большое Гнездо еще на крещении звали Дмитрием, а практика освящения храмов в честь тезки церковных старост в Древней Руси был распространен гораздо шире, чем в честь новорожденных сыновей.В данном случае это подтверждается сообщением Первой Новгородской летописи к который Т. Тимофеева обратила внимание: «Каменный Дмитриевский храм воздвиг в своем дворе, в своем имя « 26 ;

, если реликвия Фессалоники была помещена в Дмитриевский собор 1197 года, это не значит, что церковь была завершено в том же году: его можно было построить намного раньше.

Таким образом, единственно возможная дата для Собора по С.Г. Строганов, Н. Воронину может быть не позднее 1197 года.

Т.П. Тимофеева обратила внимание на игнорируемый Н.Н. Воронин согласованное свидетельство летописца Владимирского Успенского Собор (относительно поздний, но все же летописный источник), что Св. Димитрийский собор был построен в 1191 27 , и мы следуем за Т.П. Тимофеева и принять этот год как основную дату Дмитриевского собора.

Т.П. Тимофеева считала, что строительство собор был завершен в 1191 году и начат немного раньше в 1188 году или 1189 28 .

P.L. Зыков отметил, что Рождественский собор монастырь, во многом близкий к Дмитриевскому, был построен за 6 лет 29 , и сомневался в такой относительно короткой продолжительности строительства Дмитриевского монастыря. храм. Исследователь также обратил внимание на следы большого пожара за спиной. стены галерей, и поскольку он считал, что галереи были построены сразу после храма, то логическим следствием этой позиции было предположение, что следы пожара указывают нам дату завершения храм или хотя бы его стены 30 .

В рассматриваемый период известно три крупных пожара во Владимире 1185 31 , г. 1193 32 и 1199 33 . А поскольку Дмитриевский собор был построен к 1191 году, как показал Т. Тимофеева, то по П.Л. Зыкова, следы возгорания могли принадлежать только 1185 34 .

Следовательно, исследователь полагал, что строительство Дмитриевского собора началось ранее 1185 35 , и такой длительный период строительства храма он объяснил гипотезой что работы были приостановлены после пожара 1185 года, когда нужно было перестроить Успенский собор 36 .

Таким образом, согласно П.Л. Зыкова, первой белокаменной постройки Всеволода на самом деле не было. Успенский, но Дмитриевский собор. Эта позиция претендует на звание существенной исправление устоявшихся взглядов на развитие домонгольского архитектура Северо-Восточной Руси, но мы сомневаемся, что это действительно так.

Во-первых, летописец Владимирский Успенский. Кафедральный собор »говорит, что храм в 1191 году« воздвигнут »и мы показали в главе 4, что хроники обычно понимают под термином возвести постройку в течение одного года, а многие храмы этого шкалы были построены за один строительный сезон.

Во-вторых, очень сомнительно, что св. Димитрий Собор можно было построить столько же, сколько и Собор Рождественского монастыря. это одно дело дворцовый храм великого князя, а совсем другое собор монастыря. Несомненно, что средства, выделенные на конструкции последних, были намного меньше (нерегулярно спланированный план Рождественский собор 37 является косвенным подтверждением этой позиции).

Таким образом, мы датируем строительство основного объема собор св.Деметрия к 1191 г. (с учетом того, что строительство могло начаться немного раньше, так как Т. Тимофеева считала 38 ).

Итак, мы обязана приписать следы пожара на стенах собора св. Деметриусу либо в 1193, либо в 1199.

После одного из этих пожаров храм был построен галереи, которые были очень полезны для расширения и утепления собора. Мы полагаем, что это строительство началось не после 1193 года, а после 1199 года, как в пожар 1193 года дворец великого князя остался нетронутым.Это также Вряд ли «парадное» изображение Дмитриевского собора стал настолько привычным всего за два года, что был застроен галереями.

А после пожара 1199 г. галереи могут начаться. В этой ситуации постепенное «наращивание» храмов утилитарными пристройками видится абсолютно типичным для древних Русская архитектура.

Следовательно, мы обязаны датировать галереи по время после 1199 года и считают, что современный вид шедевра Древнерусская архитектура Собор Св.Деметриус во Владимире соответствует требованиям оригинал в общем.

Единственное существенное уточнение, которое это необходимо сделать, касается формы купола храма. В настоящее время мы увидеть шлемовидный купол 39 на Дмитриевском соборе (как на Владимирский собор и Успенский собор, и на большинстве «бумажных» и натуры реконструкций храмов XII-XVI веков), но на самом деле, согласно к новейшим исследованиям форм храмовых куполов 40 , домонгольский церкви Древней Руси имели простые купольные покрытия «Византии». типа, с крестиками и под хачкарами.Такой Покрытия хранились на храмах до конца XIII века, когда луковичные купола стали возводиться массово (в частности, Московский собор г. Предположение 1326-1327 годов, вероятно, имело луковичный купол, что отражается на нашем реконструкция, показанная на рис.25). Как шлем купола появились только в XVI-XVII веках как «античная стилизация». как нечто среднее между луковичными куполами и простыми купольными крышками 41 .

Банкноты

Заграевский Сергей

Введение

Глава 1.Организация производства и обработки белого камня на Древней Руси

Глава 2. начало русского романского: Юрий Долгорукий или Андрей Боголюбский?

Глава 3. О компании гипотетическое промежуточное здание собора Рождества Христова Дева Мария

в Суздале 1148 г. и оригинальный вид Суздальского храма 12221225

гг.

Глава 4. Вопросы о дате и статусе Борисоглебской церкви в Кидекше

Глава 5.Вопросы истории архитектуры и реконструкции Андрея Боголюбского

Успенский собор во Владимире

Глава 6. Переопределение реконструкции Золотых ворот во Владимире

Глава 7. Архитектурный ансамбль в Боголюбово: вопросы истории и реконструкции

Глава 8. Кому вопрос реконструкции и датировки церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Пресвятой Богородицы на Нерли

Глава 9.Вопросы восстановления Всеволодом Великим Успенского собора во Владимире. Большое гнездо

Глава 10. Вопросы первоначального вида и даты Дмитриевского собора во Владимире

Банкноты

На страницу Научные труды

На главную

Ансамбль Погоста, Покровская церковь (1764 г.), (справа); с колокольней (19 век); и церковь Преображения Господня (1714 г.), вид с юга, остров Кижи, Россия

Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях.Следовательно, он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование таких материалов и не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.

В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, перед публикацией или иным распространением материалов, найденных в фондах Библиотеки.

Для получения информации о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к оригинальным материалам см .: William C.Коллекция фотографий Брамфилда — Информация о правах и ограничениях

  • Информация о правах человека : Нет известных ограничений на публикацию. Для получения информации см. «Коллекцию фотографий Брамфилда» https://hdl.loc.gov/loc.pnp/res.273.brum.
  • Номер репродукции : LC-DIG-ppmsca-01306 (цифровой файл из оригинала)
  • Телефонный номер : LC-B05-00716
  • Access Advisory : [u’Используйте цифровое изображение: оригинал слайда хранится в холодильнике для сохранения.’]

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов вне Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (если они есть на оригинале), вы обычно можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

  3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

  1. Оцифрован ли элемент? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет видно слева.)

    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
      В качестве меры по сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
    • Нет, товар не оцифрован. Перейдите к # 2.
  2. Указывают ли приведенные выше поля с рекомендациями по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

    • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
    • Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к # 3.
  3. Если вы не видите миниатюру или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *