Пейзаж с церковью: Пейзажи с церквями | Купить картину с церквью в СПб

Презентация на тему » Осенний пейзаж с церковью»

Скрыть

Описание презентации по отдельным слайдам:

Курс повышения квалификации

Курс профессиональной переподготовки

Педагог дополнительного образования детей и взрослых

Курс повышения квалификации

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВнеурочная деятельностьВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеЕстествознаниеИЗО, МХКИностранные языкиИнформатикаИстория РоссииКлассному руководителюКоррекционное обучениеЛитератураЛитературное чтениеЛогопедия, ДефектологияМатематикаМузыкаНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирПриродоведениеРелигиоведениеРодная литератураРодной языкРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФранцузский языкХимияЧерчениеШкольному психологуЭкологияДругое

Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс

Выберите учебник: Все учебники

Выберите тему: Все темы

также Вы можете выбрать тип материала:

Краткое описание документа:

презентация для занятий ИЗО во вторых-третьих классах по теме » Архитектурный пейзаж». На примерах русской архитектуры православной церкви детям предоставляется возможность нарисовать самостоятельно свой первый осенний пейзаж с церковью. В презентации размещен мастер класс с поэтапным рисованием пейзажа.

Проверен экспертом

Общая информация

Номер материала: ДБ-122228

Похожие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Шесть соображений при благоустройстве церкви или религиозного кампуса

Территория церкви или другого религиозного кампуса может быть одним из самых спокойных мест, где можно провести время.

Правильный ландшафт имеет решающее значение.

Представьте себе тихое, спокойное место для медитации, окруженное ароматными розами и, возможно, струящимся фонтаном.

Красивый, ухоженный ландшафт может способствовать созданию мирной, гостеприимной атмосферы церкви, маня посетителей провести немного духовного времени.

Давайте взглянем на некоторые ключевые элементы ландшафтного дизайна церковной территории.

Curb Appeal

Правильное сочетание растений и озеленения создает гостеприимный бордюр, привлекающий посетителей к входной двери.

Четко обозначенные и ухоженные пешеходные дорожки направляют посетителей к входам. Дорожки должны быть достаточно широкими, чтобы в них могли ходить пары и семьи.

Красочные цветочные клумбы вдоль дорожек и окружающие вывески создают красоту и радушие.Выбирайте цветы в оттенках синего и фиолетового, чтобы создать ощущение умиротворения.

Важно, чтобы растительный материал не загораживал вывески церквей или нависали над дорожками.

Гостеприимное общественное пространство

Хотя церковь может быть наиболее полезной по воскресеньям, она также может предлагать гостеприимное общественное пространство в течение недели.

Скамейки, расположенные под тенистыми деревьями, предлагают место для тихого чтения или беседы между друзьями.

Попробуйте добавить растения, привлекающие птиц и бабочек, чтобы дикая природа стала частью привлекательности.Прекрасные цветы пурпурной эхинацеи привлекают бабочек и других опылителей, а осенью дают семена щеглам и другим птицам.

У молочая есть гусеницы бабочек-монархов, а птицы используют опушенную часть семени, чтобы выстилать свои гнезда.

Колибри любят нектар кардинального цветка, питаясь им своими длинными тощими клювами.

Место для размышлений

Тихое место для молитвы и созерцания на открытом воздухе должно быть отделено от самых оживленных мест на территории церкви.

Обеспечьте уединение с помощью кустарников и живых изгородей, решеток с вьющимися розами или клематисами или множеством больших контейнерных насаждений.

Это отличное место для водного сооружения, которое добавляет тишины и спокойствия, а также защищает от шума окрестностей и уличного движения.

Не забудьте место для сидения — скамейки, прочную уличную мебель или низкие стены для сидения.

Розовые сады / Библейские сады

Розарии являются прекрасным дополнением к церковному озеленению, поскольку розы имеют ряд символических значений в христианстве и других религиях.

Библейский сад — еще одно утешительное дополнение, в котором растут упомянутые в Библии растения — ромашка, цикорий, крокус, укроп, лилии, шалфей и виноградная лоза.

Эти специальные сады также являются прекрасным местом для установки религиозных скульптур.

Время обслуживания — ключ к успеху

Недвижимость должна выглядеть лучше всего, когда она нравится большинству людей. Для многих церквей и религиозных кампусов это означает воскресенье.

Стрижка газонов, окантовка грядок, прополка и другие работы по уходу должны выполняться в конце недели, чтобы территория выглядела отлично для воскресных посетителей.

Но бригады, занимающиеся благоустройством церкви, должны быть гибкими. Свадьбы, похороны и другие мероприятия случаются в другие дни недели, и использование шумного оборудования в таком случае недопустимо.

В некоторых церквях также есть школы или детские сады, и графики технического обслуживания также должны соответствовать их деятельности.

Связь имеет решающее значение

Связь между управляющим церковной территорией и подрядчиком по ландшафтному дизайну имеет решающее значение для того, чтобы услуги по техническому обслуживанию всегда проводились в подходящее время.Всплывают специальные события, которые могут повлиять на регулярное плановое техническое обслуживание.

Это сообщение должно также включать любые специальные инструкции о том, где должны парковаться ландшафтные грузовики и где должны располагаться бригады, чтобы они не мешали церковной деятельности.

Доверьте озеленение территории церкви до уровня зеленого

В Level Green Landscaping мы знаем все об особом внимании и заботе, в которых нуждается церковная собственность. У нас есть несколько таких клиентов, в том числе впечатляющий францисканский монастырь и обширная Первая баптистская церковь Гленардена.

Level Green полностью обновил ландшафт во внутреннем дворе монастыря площадью 50 акров, добавив новые кусты, растения, траву и азалии, и заменил более 300 самшитов в потрясающем розарии с 3000 кустами роз.

Бригада техобслуживания приезжает на место не реже одного раза в неделю, чтобы косить, подрезать, пропалывать, заменять растения и поддерживать красивый ландшафт.

В Первой баптистской церкви Гленардена бригады Level Green используют специальную газонокосилку с крыльями летучей мыши шириной 11 футов — которая выполняет работу четырех верховых косилок — для быстрой и эффективной стрижки обширных 100 акров дерна религиозного центра.

Чувствительность, гибкость, коммуникация

Наши кропотливые бригады заботятся о каждой детали ландшафтного дизайна. Газоны пышные, здоровые и аккуратные. Цветочные клумбы и цветочные клумбы полны красок и интереса.

Мы гордимся внимательным общением, оказывая услуги в нужное время, исходя из потребностей клиентов.

Мы хотели бы показать вам, как сделать территорию вашей церкви или религиозного кампуса тихим, красивым и гостеприимным местом для всех.

Позвоните нам по телефону 202-544-0968 или запросите бесплатную консультацию онлайн.

Идеи ландшафтного дизайна для церквей | Домой Гиды

Есть много подходов к озеленению храмов. Пейзажи больших церковных кампусов могут быть спроектированы известными ландшафтными архитекторами и поддерживаться профессионалами по уходу за ландшафтом. В небольших церквях могут быть сады, составленные из вырубок и пожертвований садов членов, которые обслуживают те же самые члены. Во всех случаях цель — создать привлекательный внешний вид, который привлечет людей в церковь и будет способствовать общему духовному опыту.

Сад для медитации

Хотя существует множество типов садов для медитации, все они имеют определенные общие элементы дизайна. Обычно это замкнутые пространства, и путь ведет к фокусу, который привлекает внимание и приглашает к медитации. Эта фокусная точка часто проектируется больше или меньше, чем люди, на нее смотрят. Часто это водный объект, потому что движущаяся вода втягивает людей и маскирует внешний шум, чтобы облегчить созерцание.

Розовые сады

Розы имеют множество символических значений в христианстве и других религиях, и они часто используются для украшения интерьера церкви.Из-за богатой и разнообразной символики роз в церквях часто встречаются розарии. Иногда их сочетают со статуями, особенно статуями Марии. В то время как розарий потребует больше заботы и внимания, чем некоторые другие сады, во многих церквях есть группа посвященных розариев, которые берут на себя эту задачу.

Библейские сады

Библейские сады содержат растения, упомянутые в Библии. Большинство садов недостаточно велики, чтобы вместить все эти растения, так как их по крайней мере 125, и многие из них — большие деревья. Эти растения растут в различных климатических условиях, что также ограничивает количество библейских растений в любом конкретном библейском саду. Тем не менее, большинство из них можно выращивать в средиземноморском климате, особенно если микроклимат создается за счет использования берм, канав, стен, солнца и тени.

Сады, не требующие особого ухода.

Церковные ландшафты часто обслуживаются добровольцами, которые могут иметь или не обладать опытом, необходимым для создания специализированных садов. Ключевые элементы садов, не требующих особого ухода, включают выбор правильного растения для правильного местоположения, простой дизайн, использование мульчи, эффективные системы орошения, долговечные материалы и использование многолетних растений, а не однолетних.Окантовка всех грядок будет содержать их в порядке. Уход за лужайками может быть трудным, и их, как правило, не следует использовать, если вы пытаетесь уменьшить уход за ландшафтом.

Ссылки

Биография писателя

Линн Доксон имеет докторскую степень. в садоводстве, на пенсии специалист по кооперации и преподает курсы городского сельского хозяйства. Она является автором трех книг: «Справочник по алкогольному топливу», «Дворы и сады в высокогорных пустынях» и «Радуга с небес». Доксон вел колонку «Двор и сад» в «Журнале Альбукерке», а также многочисленные статьи в журналах и газетах, а также руководства по консультационным службам кооперативов.

Зимний пейзаж | Тщательное обследование

Каспар Давид Фридрих, 1774–1840
‘Зимний пейзаж’, вероятно, 1811 год
Холст, масло, 32,5 x 45 см
NG6517

Обнаруженный в частной коллекции в 1982 году, капризный зимний пейзаж Фридриха был приобретен Национальной галереей пятью годами позже. Картина выглядела почти во всех отношениях идентичной версии, которая хранилась в Museum für Kunst und Kulturgeschichte в Дортмунде с 1940 года.Тем не менее, только одна версия композиции была зафиксирована в документах XIX века, так какая же картина была оригинальной?

Идентичны или нет?

Хотя на первый взгляд эти две картины кажутся идентичными, на картине Лондона есть мельчайшие детали, которых нет на картине Дортмунда. Наиболее заметными являются ворота перед церковью и травинки, пробивающиеся сквозь тающий снег на переднем плане.

Каспар Давид Фридрих, «Зимний пейзаж с церковью», вероятно, 1811 г. или позже
© Museum für Kunst und Kulturgeschichte der Stadt Dortmund

Дальняя церковь изображена на лондонской живописи с исключительной четкостью и детальностью, сравнимой с аналогичными сооружениями в других произведениях Фридриха.Та же особенность в версии для Дортмунда — не более чем туманный силуэт без заметных архитектурных особенностей. В то время как картина Дортмунда создана с широким, спонтанным подходом, точное, контролируемое обращение с работами Галереи на самом деле более тесно связано с ранним стилем живописи Фридриха.

Техника Фридриха

Детальная микрофотография дерева, показывающая различные текстуры нанесения краски, «Зимний пейзаж»

Фридрих начал свою карьеру рисовальщиком, а когда в 1807 году обратился к масляной живописи, он просто адаптировал свои обычные методы к новой среде. Он нанес масляную краску тонкими прозрачными мазками на тонкий рисунок, и многие из произведенных им работ больше напоминают цветные рисунки, чем картины. Он использовал ряд знаков и узоров, таких как короткие штриховые штрихи, штриховки (краска, наносимая крошечными точками или точками) и выборочное использование краски с густой текстурой или импасто, чтобы передать поверхности и формы природы.

Фридрих приложил столько же усилий к выбору красок, которые он использовал в «Зимнем пейзаже». Большая часть сцены написана с использованием всего нескольких пигментов — свинцово-белого, красноземного и различных сортов смальты — предполагая, что тонкая градация тонов, а не цветовое разнообразие, была приоритетом при создании этой вызывающей воспоминания сцены.

Особенно интересно использование смальты. Хотя синтетические синие пигменты, такие как кобальт и берлинская лазурь, были популярны и легко доступны, Фридрих, вероятно, выбрал более традиционную смальту из-за ее полупрозрачности. Он наносил краску тонкими штриховыми мазками, которые рассеивают свет, воссоздавая растворяющиеся текстуры дымчатого зимнего пейзажа.

Изучение андерграунда

Деталь инфракрасной рефлектограммы с обширным рисунком

Фрагмент инфракрасной рефлектограммы

Последние усовершенствования в области инфракрасного изображения позволили лучше понять суть «зимнего пейзажа».Немного более свободный предварительный набросок, который кажется более бледным на инфракрасной рефлектограмме, был усилен более сильной линией, отмечающей окончательное размещение деталей. Оба были выполнены в жидкой среде, вероятно, кистью. Основное строение церкви было обозначено на чертеже тонкими линейчатыми линиями. Церковь была выкрашена в серый цвет, детали четко прорисованы черным, а затем «скрыты» туманными цветами неба.

Хотя обширный рисунок является характерной чертой картин Фридриха, на инфракрасной фотографии картины Дортмунда их не видно. Это отчетливо отделяет эту работу от других картин Фридриха, которые были изучены с помощью инфракрасного изображения. «Зимний пейзаж» Дортмунда, вероятно, является копией самого Фридриха, возможно, его учеником или подражателем; его верность оригиналу предполагает, что это могло быть даже сделано, когда картина Национальной галереи все еще находилась в мастерской Фридриха в Дрездене.

Марджори Э. Виземан — хранитель голландской живописи в Национальной галерее. Этот материал был опубликован 30 июня 2010 г. приуроченным к выставке «Внимательное изучение: подделки, ошибки и открытия

Дополнительная литература

Дж.Лейтон, А. Рив и А. Бернсток, «Зимний пейзаж» Каспара Давида Фридриха »,« Технический бюллетень Национальной галереи »13, 1989, стр. 44–60

М.Э. Виземан, «Взгляд внимательнее: обманы и открытия», Лондон, 2010 г., стр. 84–7

Вирус меняет ландшафт в церквях | Новости, Спорт, Работа

Кэролайн Карлсон | Ежедневная пресса Отец Рик Курьер дает благословение на воскресной мессе в католической церкви Св. Фомы Апостола в Эсканабе.

ESCANABA — Из-за пандемии COVID-19 во многих местных церквях посещаемость снизилась.

«Люди осторожны, некоторые боятся», — сказал преподобный Рик Курьер из католической церкви Св. Антония Падуанского в Уэллсе и католической церкви Св. Фомы Апостола в Эсканабе. Он не верит, что посещаемость восстановится по крайней мере до весны.

Поместные церкви внедрили технологические изменения и использовали нестандартное мышление, чтобы оставаться на связи с прихожанами.Многие добавили онлайн-услуги, и священники и пасторы общаются с людьми, прикованными к дому, в больницах и домах престарелых, по телефону, а не лично.

Многие церкви добавляют прямые трансляции личных услуг на свои веб-сайты, в учетные записи Facebook и YouTube в качестве онлайн-варианта. Некоторые церкви, например Мемориальная методистская церковь в Гладстоне, перешли на онлайн-услуги. Кэти Рафферти, пастор церкви, сказала, что бегать туда-сюда, открывая и закрываясь, было слишком безумно, поэтому церковь решила сосредоточиться на привлечении с помощью технологий для служб, собраний и изучения Библии.

По словам Рафферти, количество просмотров в Facebook и You Tube очень велико, и на самом деле оно выше, чем личное присутствие на воскресных богослужениях до COVID-19. Хотя она сказала, что трудно узнать, сколько людей, которые смотрели онлайн, были вовлечены в контент, Рафферти признает, что вопрос не исчезает полностью и во время личного общения.

По словам Рафферти, перевод услуг в онлайн имеет только свои плюсы. Те из ее прихожан, которые обычно покидают этот район в холодную погоду в пользу более теплого климата, теперь могут, например, оставаться в сети.Рафферти также заметил, что семейное поклонение растет, поскольку члены семьи могут вместе смотреть повтор служения в удобное для всех время.

Courier сообщил, что до пандемии возрастная демография личного присутствия была смешанной. Однако теперь, когда месса в 9 часов утра транслируется в прямом эфире на Facebook, он сказал, что лично участники, как правило, являются пожилыми людьми, возможно, из-за нежелания иметь дело с технологиями. Все присутствующие лично на Сент-Энтони и Сент-Томасе носят маски и держатся на расстоянии.

Библейская церковь Барк-Ривер вернулась к своим процедурам личного служения до COVID-19 после восьминедельного закрытия весной 2020 года. Пастор Брэд Кокрейн сказал, что не многие люди предпочитают носить маски, но есть много комната для прихожан на социальную дистанцию. Церковь также предлагает вариант онлайн, хотя Кокрейн сказал, что виртуальную посещаемость трудно измерить. «Мы осторожны и делаем все, что можем. Нам очень повезло, что люди не проходили мимо или многие из них были больны.» он сказал.

Что касается других тенденций, во многих церквях наблюдается снижение пожертвований. Курьер сказал, что многие члены церкви щедро рассылают свои пожертвования по почте, и, хотя произошло небольшое снижение, оно было уравновешено сокращением накладных расходов в результате того, что они не обеспечивали общественную деятельность в дополнение к церковным службам.

Чтобы бороться с проблемами сбора средств, с которыми сейчас сталкиваются церкви, многие проявляют творческий подход. По словам Рафферти, из-за отсутствия действующих коллекций Мемориальная методистская церковь организовала экскурсию по настольным рождественским вертепам прихожан на Рождество вместе с коробками для сбора в пользу Heifer International.Мероприятие успешно собрало деньги, в то время как посетители наслаждались дисплеями и тишиной украшенного святилища. Она добавила, что это отличный способ дать общине возможность собраться в рождественский сезон, соблюдая меры безопасности.

Изобретательность также помогла нескольким церквям провести рождественское представление в 2020 году, сохранив при этом социальную дистанцию. Небольшие группы ходили в церковь в разные дни, записывая свое участие в постановке на видео. Затем эти части были превращены в одно видео с полной историей.Джуди Райго, секретарь лютеранской церкви Эммануэля в Меномини, сказала, что этот процесс хорошо работает для их прихожан. «Детям это понравилось. У нас были люди, которые смотрели его, у которых даже не было детей », — сказала она.

Рафферти, церковь которого также была среди тех, кто создавал рождественские конкурсы в сегментах в 2020 году, сказал, что в этом году участвовало больше детей, чем в прошлом — около 20 — потому что они не должны были быть доступны в канун Рождества.

«Судя по тому, что я слышал, многие собрания занимаются этим.Люди просто чудесно делились идеями. Все, что мы опирались друг на друга, очень помогли », — сказал Рафферти.

Творчество распространяется и на религиозное образование, когда преподаватели не только используют онлайн-уроки, но и по очереди создают видео для своих учеников. Религиозные педагоги Рафферти включают видеоролики, на которых дети читают Священные Писания, в службы для всего собрания. Помощник по административным вопросам Бет Свиланд для Сент-Энтони и Сент-Томаса сказала, что родители особенно довольны структурой урока с подтверждением, сочетанием онлайн-видео и упражнений из рабочей тетради, поскольку это дает родителям возможность обсудить уроки со своими подростками.

Священники и пасторы в одинаковой степени заявили, что отсутствие возможности посещать пожилых людей и госпитализированных лично было болезненно для всех участников.

«Когда люди идут в больницу по какой-либо причине, мы не можем пойти навестить их, независимо от того, есть ли у них причина для посещения COVID или нет», — сказал Рафферти. Прошлой весной члены общины Рафферти устроили парад, проезжая мимо домов членов общины из соображений здоровья, которые держали их в наибольшей изоляции. Получатели получили звонки, чтобы сообщить им, когда состоится парад.Планировщики парадов установили знаки во дворах перед получателями, а также размахивали знаками из проезжающих мимо машин с добрыми пожеланиями, например: «Мы молимся за вас, мы вас любим!» Те, кто умел сидеть в шезлонгах и радостно махали проходящему параду.

Одно причастие, которое, по словам отца Курьера, священникам по-прежнему разрешено совершать лично в домах престарелых, — это помазание умирающих. В таких случаях надевают халаты и другие СИЗ. «В доме престарелых хорошо готовят продукты, — сказал он.

Что касается других общественных мероприятий, то на фоне пандемических ограничений было проведено мало церковных свадеб, а те, которые все же проводятся, сильно ограничивают посещаемость, обычно для ближайших родственников. Когда позволяет погода, церкви устраивают похороны на открытом воздухе как службы у могилы. Некоторые семьи проводят небольшие похороны в помещении только с ближайшими родственниками, планируя в будущем проводить публичные мессы, когда ограничения ослабнут.

Более чем одна церковь обратилась к онлайн-трансляциям похоронных месс с ограниченным участием, чтобы позволить большой семье участвовать — пусть и виртуально — в этом мероприятии.«Когда ты так горюешь, тебе нужны люди, вот что мы сделали. Иногда просто нужно делать то, что кажется правильным », — сказал Рафферти, в чьей церкви проводились совместные службы такого типа.

Из опрошенных церквей ни одна не почувствовала, что люди отходят от религиозного поклонения. Скорее, казалось, что существует консенсус в отношении того, что люди сейчас ищут связи в духовном собрании больше, чем когда-либо.

Последние новости сегодня и многое другое в вашем почтовом ящике

Василий Кандинский, горный пейзаж с церковью

Василий Кандинский, горный пейзаж с церковью

Василий Кандинский, горный пейзаж с церковью Купить холст, картина маслом Продам:

Василий Кандинский, горный пейзаж с церковью, Артипо предлагает только художественные принты, печатные работы похожи на оригинальные работы, а картины тщательно подготовлены с учетом эстетических критериев, то они рассматриваются как художественные профессиональные художники.

Кандинский утверждал, что визуальный выбор происходит из «внутренней необходимости» выражения. Кандинский искал синтез искусств, в котором смысл текста и имитация создавалась посредством взаимодействия пространства и смысла, знака и космос, и космос.

Василий Кандинский, «Горный пейзаж с церковной росписью» История, обзор и анализ

Василий Кандинский (на фото) представляет красивую гармонию лоскутных цветов на цветном фоне. Это одна из самых известных картин его художника.Он отражает взгляд художника с точки зрения использованной техники. Одинаковый колорит и формальность встречаются в разных работах. Цвета, перспектива и глубина оставляют следы художника в нашем воображаемом мире.

Применение эффектов краски на холсте, создание следов кисти

Вы можете купить дополнительные следы кисти для своего заказа на холсте. Эффекты выполнены профессиональными художниками. Часть картины на холсте выполнена краской. Эта работа делает холст более ярким и реалистичным.Если присмотреться, они увидят остатки краски и следы кисти. Эффект достигается с помощью соответствующих картин. Часто используются качественные масляные краски и акриловые краски.

Репродукция картины

Вы можете купить эту картину как репродукцию картины. Репродукция картины — это перерисовка всего этого изображения с использованием оригинальных картин. Рисунок картины выполнен профессиональными художниками. На оформление репродуктивного листа уходит не менее десяти дней. Это время может варьироваться в зависимости от размера картины.

Бумага для рисования Печать

Вы можете распечатать это изображение на бумаге для рисования. Печать выполняется на профессиональных печатных машинах в HD качестве. Вы можете купить эту картину в виде бумажной печати с вариантами паспарту и обрамления стола.

Картина Изображение с высоким разрешением Купить

Вы можете купить изображение картины с высоким разрешением. После покупки вы можете скачать картинку с высоким разрешением.

Способы производства, покупка, продажа картин маслом

Как сделать репродукции картин маслом?
Как сделать холст картины?
Как напечатать на бумаге для картин?
Download Paintings Image

Arthipo для тех, кто хочет покупать прекрасные художественные холсты. Вы можете купить картину на холсте в разных вариантах. Вы можете купить репродукции картин известных художников. Если вы хотите купить цифровую картину с высоким разрешением, воспользуйтесь опциями. Артипо продает только художественные изделия. Печатные работы похожи на оригинальные работы. Артипо, просто искусство.

Великих картин: «Зимний пейзаж» Каспара Давида Фридриха | Кристофер П. Джонс | Thinksheet

На первый взгляд это урезанная, довольно унылая зимняя сцена; ряды елей стоят, защищаясь от снегопада, а темный туман нависает над далекой церковью, словно пеленой.

При ближайшем рассмотрении можно увидеть человека, упирающегося в одну из скал.Его руки подняты в молитве; деревянный крест, вдавленный в листву дерева, является очевидным объектом его медитации.

Еще одна деталь усложняет ситуацию: пара костылей лежат брошенными в снегу, создавая ощущение, что фигура пошатнулась к скалам, как будто он внезапно узнал место убежища.

Теперь, возможно, если немного больше внимания, можно увидеть связь между деревьями и далекой церковью; как их формы одинаковы, их готические вершины достигают тех же персиковых тонов приближающегося рассвета.Оба символизируют надежду на воскресение; Новые ростки травы, прорастающей на снегу, говорят о новом сезоне, который не за горами.

По словам историка искусства Уильяма Вогана, картины Фридриха были попыткой запечатлеть «человеческую тоску по бесконечному и его вечное отделение от него».

Стиль живописи Фридриха почти всегда предполагал изображение обширного пейзажа, особенно пересеченной местности Альп и плоских, вызывающих воспоминания берегов Северной Германии.В этих условиях он часто помещал человеческое присутствие как способ выражения масштаба, а также привлекал внимание к метафизическому аспекту размышлений о месте человечества в большей вселенной.

Картина, возможно, имеет больше смысла, если смотреть рядом с ее компаньоном. Зимний пейзаж первоначально выставлялся в 1811 году вместе с другим зимним пейзажем (см. Ниже).

В этой немного более мрачной сцене фигура на костылях выглядывает из-за заснеженного самолета. Его окружают корявые стволы и пни срубленных деревьев, отмечая пейзаж с унылым зловещим видом. Он еще не нашел себе места для отдыха; он один и изолирован в глубокой ночи, в которой нет ни малейшего намека на конец.

Это та же фигура, которая в следующей сцене бросила костыли и прижалась к скале. Зимний пейзаж , тогда, возможно, следует читать как образ надежды, воссоединение христианского «я» через духовное единение с природой.

Картины Каспара Давида Фридриха для меня несут в себе непримиримую атмосферу одиночества.Фигуры смотрят на бескрайние пейзажи и, хотя и не совсем потеряны, похоже, рассчитывают на более глубокие поиски, которые никогда не решить.

Определение и отображение настроений природы было опорой Фридриха как художника. Родился в 1774 году в портовом городе Грайфсвальд, его первыми подданными были дикие прибрежные районы Балтийского моря на северо-востоке Германии. Постепенно в его изображениях природы появились кресты, готические постройки и религиозные мотивы. С помощью этих символов он нашел способ усилить интенсивность пейзажа до уровня, на котором он кажется тяжелым аллегорией.Он часто «придумывал» свои картины, объединяя несколько набросков из разных мест в одно изображение, иногда даже используя эскизы, сделанные другими художниками, для воплощения своего видения.

Его более поздние работы начали терять свою откровенно религиозную ценность, но не чувство возвышенности природы. Он начал включать символы, которые некоторые интерпретировали как свидетельствующие о возросшем отчаянии в его личной жизни: стервятники, совы, кладбища и руины.

Самая известная картина Фридриха Странник над морем тумана , написанная в 1818 году, является наиболее типичной.Мужчина стоит на вершине скалы, глядя на долину, окутанную горным туманом.

Другие хребты поднимаются сквозь туман, создавая впечатление островов в море. Похоже, что сам человек поднялся на эту гору и теперь смотрит на пропасть с той высоты, на которую он взошел. Однако, как мы чувствуем, он исследователь, движимый больше романтической чувственностью, чем какими-либо профессиональными амбициями.Его волосы развеваются на ветру, благородная поза с поднятой ногой, сюртук и трость — все это производит впечатление зажиточного горожанина, который предпочел проводить время на природе, а не на людях. общество.

Как более поздняя картина, Странник над морем тумана отошла от какой-либо религиозной коннотации и, похоже, не дает никаких искупительных обещаний — за исключением, возможно, экзистенциального принципа достоинства через отражение, типа космического искупления, которое вызывает парадоксальное настроение благородной печали и оптимизма.

Снова и снова Фридрих использовал человеческие фигуры, смотрящие на огромные пейзажи. Часто показываемое сзади устройство обозначает Rückenfigur , или фигура, видимая сзади, представляет собой композиционное устройство, с помощью которого зритель может идентифицировать себя со сценой.

Искусство Фридриха основывалось на глубоком знании природы. Он использовал пейзаж как место связного и глубокого переживания, и смог связать это со своим лютеранским прошлым.Тем не менее, даже в его ранних работах было ясно, что его чувствительность допускает больший спектр настроений и возможностей. Его более поздние работы исследовали духовную сторону человечества на более универсальном уровне: тайну и одиночество в пейзаже, задумчивое прославление природы во всем ее пугающем величии.

Кристофер П. Джонс пишет о культуре, искусстве и жизни. Подпишитесь на больше.

Маленькие, испытывающие трудности конгрегации заполняют церковный ландшафт США

Аарон Эрлз

Во многих собраниях в Соединенных Штатах новые лица на скамьях стали редкостью.

Новое исследование, проведенное Exponential by Lifeway Research, показало, что в 6 из 10 протестантских церквей наблюдается стабилизация или снижение посещаемости, а в более чем половине за последние 12 месяцев новыми христианами стали менее 10 человек.

«Американские церкви не лишены роста, — сказал Скотт МакКоннелл, исполнительный директор компании Lifeway Research. «Но быстрый рост за счет конверсии — редкость».

Исследование дает четкую картину состояния протестантских церквей в Америке сегодня.В большинстве из них каждое воскресенье посещают службы менее 100 человек (57 процентов), в том числе 21 процент, которые в среднем менее 50. Около 1 из 10 церквей (11 процентов) в среднем проводят свои богослужения 250 или более.

Трое из пяти (61 процент) пасторов говорят, что их церкви столкнулись со снижением посещаемости богослужений или ростом на 5 процентов или меньше за последние три года. Почти половина (46 процентов) заявили, что их пожертвования уменьшились или остались прежними с 2017 по 2018 год.

Более чем в 2 из 5 церквей (44 процента) есть только один или меньше штатных сотрудников.Около 9 из 10 пасторов (87 процентов) говорят, что в их церкви было такое же или меньшее количество штатных сотрудников в 2018 году, что и в 2017 году, включая 7 процентов, которые сократили штат.

В 2018 году несколько церквей добавили новые кампусы с несколькими участками (3 процента) или участвовали в той или иной форме насаждения новой церкви (32 процента). Шестьдесят восемь процентов заявили, что они не участвовали в открытии церквей. Примерно 1 из 10 (12 процентов) говорит, что они были напрямую или существенно вовлечены в открытие новой церкви в 2018 году, в том числе 7 процентов, которые были основным финансовым спонсором или оказывали текущую финансовую поддержку церковному фонду.

«Основная цель этого исследования состояла в том, чтобы получить набор объективных показателей воспроизводства и умножения церквей сегодня, а также понять их основной контекст роста», — сказал Тодд Уилсон, главный исполнительный директор Exponential. «Объединив эти меры, мы можем помочь церквям задуматься о приумножении».

Снижение, стабилизация или рост?

Двадцать восемь процентов протестантских пасторов говорят, что в их церкви посещаемость богослужений сократилась на 6 процентов или более по сравнению с тем, что было три года назад.

Еще 33 процента говорят, что их церковь осталась в пределах 5 процентов, в то время как 39 процентов говорят, что их конгрегация выросла как минимум на 6 процентов с первого квартала 2016 года.

Более половины пасторов в возрасте от 18 до 44 лет (55 процентов) говорят, что их церковь растет, в то время как 33 процента пасторов 45 лет и старше говорят то же самое.

Евангелических церквей с большей вероятностью будут расти (42 процента), чем их основные собратья (34 процента).

Менее четверти (23 процента) церквей со средней посещаемостью богослужений менее 50 говорят, что они растут, в то время как большинство церквей с посещаемостью 250 и более (59 процентов) растут.

Среди деноминаций пасторы святости (56 процентов) и баптисты (45 процентов) чаще говорят, что их церкви растут, чем методисты (33 процента) и лютеране (25 процентов).

Церковные преобразования

Отсутствие роста посещаемости богослужений в большинстве церквей сочетается с отсутствием новых обязательств перед Христом в прошлом году.

54% пасторов говорят, что менее 10 человек указали на новое посвящение Иисусу Христу как Спасителю в 2018 году, в том числе 8%, у которых его не было.

Однако в некотором смысле эти числа скрывают более глубокие проблемы евангелизации. При оценке церквей на основе количества обращений на 100 человек у 67 процентов их приходилось менее 10 на 100 человек. Около трети (35 процентов) имели менее пяти новых обязательств на каждые 100 человек, посещавших их богослужения.

Сорок шесть процентов небольших церквей (менее 50 в богослужении) говорят, что у них было 10 или более обращений на каждые 100 посетителей, в то время как только 18 процентов церквей 250 и выше соответствуют этому критерию.

Хотя нет серьезных различий между евангелической и основной церквями с точки зрения новообращенных, различия в деноминациях все же существуют.

Большинство пасторов-пятидесятников (57 процентов) говорят, что в прошлом году они увидели 10 или более новых обязательств перед Христом в своей церкви на 100 человек. Следующие ближайшие конфессии — лютеране (39 процентов), святость (38 процентов) и баптисты (35 процентов).

Четверть методистских (25 процентов) и пресвитерианских или реформатских пасторов (23 процента) говорят, что у них было 10 или более новых обязательств перед Иисусом в 2018 году на 100 человек.Половина методистских пасторов (50 процентов) взяли на себя менее пяти новых обязательств в прошлом году.

«Была проделана большая работа, чтобы глубже оценить здоровье церкви», — сказал МакКоннелл. «Но все же полезно взглянуть на наблюдаемые факторы« носы, пятаки и новые обязательства ». Стратегии, программы и практические правила работают по-разному в зависимости от траектории церкви».

-30-

Аарон Эрлс — писатель Lifeway Christian Resources.

Для получения дополнительной информации об исследовании посетите LifeWayResearch.com или просмотрите полный отчет.

Методология. Lifeway Research провела телефонный опрос 1000 протестантских пасторов с 14 по 30 января 2019 года. В списке звонков использовалась случайная выборка, стратифицированная по размеру церкви, составленная из списка всех протестантских церквей. Квоты использовались, чтобы поддерживать правильную пропорцию каждого размера церкви. Ответы были взвешены по регионам для более точного отражения населения. Каждое интервью проводилось со старшим пастором, служителем или священником вызываемой церкви.Выборка обеспечивает 95-процентную уверенность в том, что ошибка выборки не превышает плюс-минус 3,2 процента. Пределы погрешности выше в подгруппах.