Староверы в красноярском крае: Сибирские староверы обучили военных из Китая навыкам выживания в тайге

Posted on by

Содержание

Старовера, уехавшего за платьем для невесты в город, депортировали в Америку

Григорий Касачев (на фото — слева) вместе со своим братом. Снимок сделан в США на берегу океана, но Григорий мечтает вернуться в сибирскую тайгу.

Фото: из личного архива

Разбираемся, законно ли депортировали Григория Касачева, который большую часть жизни провел в глухом сибирском селе.

Эта история один в один напоминает ту, что недавно случилась с бразильцем-старовером Ханофером ди Кейросом. Напомним, мужчину, жившего без российского паспорта в глухом поселке на севере Красноярского края, собирались депортировать в Бразилию, разлучив с семьей — женой и тремя детьми. Но после вмешательства журналистов и правозащитников его оставили в России.

Поселок староверов Кирсантьево. Фото: Борис БАРМИН

И вот новый герой — 39-летний Григорий Касачев. Он из крохотного поселка старообрядцев Сандакчеса в Туруханском районе Красноярского края. Но уже год живет в Америке — в небольшом городке Вудберн (штат Орегон), куда его выслали из Красноярского края зимой 2018-го. С бразильцем Ханофером они друзья. Только вот финал их историй разный…

Бразилец-старовер Ханофер ди Кейрос

Фото: Ася ЖУКОВА

Где при царе был в ссылке Сталин

Родители Григория Василий и Евгения Касачевы родились в Китае, туда их предки-староверы бежали в 20-х годах прошлого века. Потом переехали в США, где в 1979 году у них родился Гриша — младший сын в большой семье. У него двое старших братьев и три сестры. Когда Григорию было 16 лет, в 1996-м, родители решили: надо возвращаться в Россию. Старшие дети остались в Штатах, а Гришу взяли с собой. Ехали к единоверцам — в Туруханский район, где в начале прошлого века отбывал ссылку Сталин и где расположилась большая община староверов-беспоповцев часовенного согласия (кержаков — см. «Справку «КП»).

Староверы-беспоповцы молятся или в часовнях, или же чаще всего в обычных домах.

На месте документы выправлять не стали. Может, потому что к любой власти староверы издавна относятся с опаской, а может, просто не знали, нужно ли это. Рассудили так: поселочек на 80 человек, ни почты тебе, ни сельсовета. Живут одни единоверцы. Так и остались по паспортам американцами. Промышляли охотой, рыбалкой. В 2000-х родители умерли и были похоронены неподалеку от еще более крохотного староверческого села Чулково.

Поселок староверов Кирсантьево. Фото: Борис БАРМИН

Так минуло уже 20 лет его беспаспортной жизни в России. И тут к Григорию пришла любовь.

В город за платьем

— С Ниной мы познакомились на Пасху в прошлом году, она в Никулине живет — это тоже небольшое поселение старообрядцев, — рассказал нам Григорий по скайпу. — Мы сразу друг другу понравились, она с родителями познакомила. Решили жениться. А что? Мне одному надоело, да и ей уже 30 лет — замуж пора. Стали к свадьбе готовиться, я и решил ехать в Красноярск: надо документы выправлять да ткань Нине на свадебное платье купить хотел.

— А раньше в краевом центре бывали?

— Был, но проездом. Я несколько лет на юге края работал, строителем подрядился. Деньги небольшие, но копить старался.

— Как получилось, что вас задержали?

— Я вышел вечером из гостиницы в магазин, — вздыхает Григорий. — Ну иду обратно, а тут сзади два полицейских — кто такой, откуда. В общем, так и попался.

Григорий Касачев

Фото: Надежда ИЛЬЧЕНКО

Григория определили в центр временного содержания для депортируемых и сразу сказали: если есть возможность уехать за свой счет в США — уезжай, иначе здесь будешь ждать месяца три, пока государство не даст денег на твою депортацию.

— Если бы мне объяснили, что можно как-то двойное гражданство сделать или просто помогли с документами, я бы даже и не думал уезжать. Как ехать-то, когда Нина там ждет меня, любовь у нас! Но мне никто не сказал, что есть такая возможность, — рассказывает Григорий. — Брат мне денег выслал из Америки примерно 2,5 тысячи долларов. И я уехал. На стройке здесь работаю. Но Америка мне не родная, я русский. Снятся мне дом, Россия и Нина. Хочу обратно, там родители похоронены.

Поселок староверов Кирсантьево. Фото: Борис БАРМИН

С любимой Григорий общается по телефону, только созваниваться получается очень уж редко. Связи с удаленным староверским поселением Никулино нет (по этой причине у нас отсутствует ее фото, и показать избранницу Григория мы пока не можем. — Ред.). Чтобы поговорить с Григорием, Нине приходится на лодке выбираться куда-то по Енисею, где телефон ловит. А сейчас река встала — мороз, зимника до Никулина нет.

— Последний раз, когда разговаривали, она пообещала ждать… Мне здесь все говорят: странный ты, обычно из России в США все уехать хотят, а ты — в Россию. Да, в Россию! Никак мне здесь нельзя.

Согласны легализоваться

— После ЧП с Ханофером и Касачевым староверы испугались, — рассказал нам по телефону Николай Шляхов, глава Верхнеимбатского сельсовета (в него входит несколько старообрядческих поселений). — Поэтому поток желающих легализоваться увеличился.

Молодые начинают понимать: передвигаться без документов сложно. Сейчас даже при продаже билетов на теплоход нужен паспорт. Поэтому они стали более сговорчивыми.

Примечательно, что в Вороговском сельсовете (куда относится поселок Сандакчес) о том, что стряслось с Григорием, знать не знают.

— Я второй срок работаю, но, увы, — развел руками глава сельсовета Михаил Пшеничников. — Да и по данным переписи нет Касачевых в Сандакчесе, точно знаю. На моей памяти первый подобный случай депортации.

Поселок староверов Кирсантьево. Фото: Борис БАРМИН

В сельсовете уверяют: приехавшие из Америки, Бразилии и других стран староверы вообще стараются себя не афишировать. Забираются подальше и живут себе тихо.

— В том же поселке Сандакчес жителей около 300. Но есть же еще заимки по 2 — 3 дома. Староверы забираются туда и живут своим укладом, нелегально. Были люди с таких вот заимок, что до 30 лет дожили, детей родили, а все без паспортов, — говорит Михаил Пшеничников.

ДОСЛОВНО

«Тогда и Лыкову можно отправить на скамью подсудимых»

Николай СЕДОВ, сын Ерофея Седова, геолога, соседа сибирской отшельницы-староверки Агафьи Лыковой:

— Это нонсенс, я считаю. Русского человека выслали, который стремится жить здесь, в России. Не в США, куда некоторые переезжают в погоне за американской мечтой, забыв о том, что здесь их предки поколениями жили. Он же по крови русский, наш! Хоть и родился в Америке. Да, все по закону. Но разве можно это назвать человечным?! Многие староверы и не оформляют документов только потому, что понимают: выйди они из тайги — вышлют. Закон есть закон, конечно, но зачем же до фанатизма доходить. У сибирской отшельницы Агафьи Лыковой, например, тоже нет документов. И, представьте, кому-нибудь может прийти в голову отправить сейчас за ней десант, вывезти из тайги, определить в спецприемник, судить?

Наш золотой генофонд

По решению суда мужчине нельзя прилетать в Россию еще четыре года. Сейчас ему помогает общественница из Красноярска Ольга Суворова. Собирает документы, чтобы опротестовать решение. И заявляет, что при необходимости дойдет и до Верховного суда.

Летом до поселений староверов обычно можно добраться на лодке, а зимой только на «Хивусе». Фото: Борис БАРМИН

— За последние 6 лет Григорий Касачев — уже четвертый старовер, которому я помогаю остаться и жить в России, — рассказывает Ольга Суворова. — За Касачева будем бороться вместе с адвокатом. Но знаете, тут ведь есть и другая проблема: староверы, когда приезжают в Россию, не селятся в мегаполисах, не претендуют на рабочие места. Они уходят к своим в тайгу на Север, чтобы жить своим укладом. Так почему мы их приравниваем к выходцам из стран бывшего СССР, которые стремятся поселиться в обжитых местах, претендуют на работу, обучение детей и медицинскую помощь. Старообрядцы вообще ни о чем не просят! При этом приезжают к нам люди с русскими корнями, детородного возраста, без каких-либо заболеваний, включая алкогольную и наркотическую зависимость, люди, которые согласно своим убеждениям имеют большие семьи (по 10 — 12 ребятишек) со здоровыми детьми. Ведь это же золотой генофонд России. При этом они готовы добровольно и даже хотят осваивать удаленные уголки, куда среднестатистического горожанина палкой не загонишь. Я думаю, наши законотворцы должны обратить внимание на этих людей и помочь им.

СПРАВКА «КП»

Староверы-беспоповцы часовенного согласия (кержаки) обходятся без священников, а обряды проводят в часовнях. Одно из направлений русского старообрядчества, возникшее в первой половине XIX века на территории современной Витебской области, а затем под давлением царской власти переселившееся на Урал и в Сибирь — в Красноярский край, на Алтай, в Хакасию и Тыву. Знаменитое семейство Лыковых из цикла очерков Василия Пескова «Таежный тупик», которые были опубликованы в «Комсомольской правде» в начале 80-х, принадлежит как раз к этой ветви старообрядцев. После революции, в 20-х и 30-х годах прошлого века, тысячи старообрядцев бежали от советской власти в Китай, а когда в КНР победили коммунисты, переехали в США, Бразилию, Канаду и Новую Зеландию.

В Красноярском крае основное место обитания кержаков — Туруханский район, где на месте впадения реки Дубчес в Енисей существуют Дубчесские скиты. В 1951 году их обнаружили с воздуха, и специально посланный отряд госбезопасности скиты разгромил, их обитатели были отправлены в лагеря. В 90-х годах сюда вновь потянулись староверы-беспоповцы из США, Бразилии и Канады.

Поселок староверов Сизим, Тува. Фото: Виктория ЛАЧУГИНА

КОММЕНТАРИЙ ЮРИСТА

Марс ТАРАСОВ, генеральный директор правового центра «Человек и закон»:

— По-человечески, конечно, история вызывает сочувствие, однако с правовой точки зрения могу сказать, что в действиях миграционной службы не усматривается никаких нарушений. Все сделано по закону. Более того, в России действует две специальные программы: программа переселения соотечественников и программа по признанию человека носителем русского языка (то есть, если человек является носителем языка, это уже служит основанием для применения процедуры упрощенного получения гражданства). У нас есть одно но: человек на территории России должен находиться легально. Касачев более 20 лет прожил в России, и нужно было просто встать на временный учет и подать документы на гражданство. Он давным-давно был бы уже гражданином России!

* Так вот сижу я в Туруханском крае,

Где конвоиры, словно псы, грубы,

Я это все, конечно, понимаю

Как обостренье классовой борьбы.

Юз Алешковский — Песня о Сталине

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Как отвадить соотечественников от Родины. Дорого

По словам старообрядческого митрополита Корнилия, сейчас за границами России живет более 1 миллиона старообрядцев, точнее подсчитать сложно. И незачем считать, потому что если лет десять назад Россия могла рассчитывать на возвращение этих работящих, непьющих, многодетных людей, то теперь, видимо, про них можно позабыть. Каждый приезд этих людей на историческую Родину превращался в подлый квест, устроенный нашим чиновничеством. (Подробности)

Старообрядцам с Донбасса дали право жить в России

Родина встретила своеобразно. Простые люди готовы были помочь — приютили семью у себя на время оформления необходимых документов. (Подробности)

Бразилец-старовер с семьей улетел в Москву за новым паспортом.

На его получение у него есть только сутки (подробнее)

«Россия же моя родина»: краевой суд отменил решение о депортации сибирского старовера в Бразилию. «Спецоперация» по высылке закончилась победой закона и здравого смысла.

С человеческой точки зрения историю, произошедшую в Красноярском крае, иначе как абсурдной не назовешь. Здесь развернули целую спецоперацию по депортации старовера, прожившего не один десяток лет в сибирской глухомани на родину… в Бразилию (подробнее).

Закрытые сообщества Красноярска: старообрядцы | Проспект Мира

Мы продолжаем знакомить вас с закрытыми сообществами края и сегодня поговорим о таком сложном и многогранном явлении, как старообрядчество. Откуда взялись эти бородатые угрюмые люди, почему живут в тайге, что значат странные слова, которые они говорят?

Рассказывать о староверах достаточно сложно, и сложность эта не только в том, что живут они в основном в труднодоступных районах, куда на самолете, поезде или автомобиле доберешься далеко не всегда, но и потому, что единенное, казалось бы, старообрядчество при ближайшем рассмотрении распадается на сотни сект и толков, каждая из которых чем-то неуловимо отличается от остальных.

Потому и истории о быте и нравах старообрядцев так отличаются друг от друга: одни утверждают, что гостеприимней раскольников людей нет, и взахлеб рассказывают о домашних соленьях и вареньях, которыми те потчевали, другие рассказывают о нелюдимых бородачах, даже в самый лютый мороз не пускающих на порог случайных прохожих.

Старообрядчество зародилось на Руси после проведенных в 17 веке реформ патриарха Никона, наиболее важными из которых были следующие:

1. вместо двоеперстного крестного знамения было введено троеперстие;

2. в старых книгах писалось и произносилось имя Спасителя «Исус», в новых же книгах это имя было переделано на греческий лад «Иисус»;

3. в старых книгах установлено во время крещения, венчания и освящения храма делать обхождение по солнцу, в новых — против солнца.

Принять столь радикальные реформы смогли не все — часть народа сохранила привязанность к «старой вере», даже несмотря на казни и гонения, и сохраняют ее по сей день.

Старообрядцы или раскольники, как их стала называть официальная церковь, спасаясь от преследования государства, расселялись по самым дальним уголкам Российской империи, и хотя центром русского старообрядчества считается европейский север, хватает староверов и на берегах Енисея. Основные поселения находятся в Приангарье, а также в верховьях реки на территории Тувы.

Так же, как и остальные, старообрядцы-раскольники Красноярского края делятся на множество течений. Два основных — поповцы (те, кто имеет церкви и священство) и беспоповцы. Представители первого течения в основном живут в городах и крупных селах, вторые, в свою очередь, делятся на неисчислимое количество толков (часовенники, поморы, федосеевцы, филипповцы, нетовцы, дырники и т. д) и обитают по большей части в таежной глуши. Различий между ними куда больше, чем сходств: церковники не хотят признавать часовенников, часовенники скептически относятся к дырникам и другим радикальным староверческим толкам. Так что мы попробуем выделить несколько черт, общих для всех ревнителей старой веры.

Борода — старообрядцы свято блюдут завет не стричь и уж тем более не брить бороду, полагая, что именно она отличает мужчин от женщин.

— Сейчас я в город выехал: вдруг попаду под аварию в машине, меня убьют и похоронят меня и отпоют как за женщину, а я ведь всё-таки мужчина, а с бородой меня уже и отпевать будут, как надо. А то без бороды примут за женщину и за женщину отпоют, — рассказал о своих страхах этнографам житель общины в Ужепе Макарий Рукавицин.

Неприятие табака — старообрядцы помнят о законах, существовавших в Московском царстве.

— Твердый запрет на табакокурение — это исторически сложившийся запрет еще с XVII века, когда табак даже не курили, а «пили» — дым пропускали через кальяны, вода булькала, и русским некурящим людям казалось, что не дым глотают, а воду. Эти привычки завезли на Русь восточные патриархи и лжепатриархи, которые с кафедр своих были смещены, но приглашавший их царь Алексей Михайлович об этом не знал, — рассказывает в интервью старообрядческому сайту старообрядческий же митрополит Андриан.

Отказ от алкоголя — на самом деле это не совсем так, староверы в умеренных количествах потребляют самодельное вино и мед, а вот пить алкоголь фабричного производства категорически отказываются. Но связано это скорее не с трезвостью, а с нежеланием платить государству, которому в Российской империи принадлежала абсолютная монополия на водку.

Отказ от сотрудничества с государством — на самом деле это касается только беспоповцев, официальная старообрядческая церковь с властью вполне уживается, а вот в многочисленных лесных поселках отношение к государственным паспортам, представителям и даже пенсиям резко отрицательное.

— Запомнилось о печати антихриста. Павел пояснил по-своему, что, например, все официальные записывающие человека документы и есть его печать. Так антихрист хочет нас всех взять под контроль. «Вон, в Америке уже каждому человеку собираются какие-то электрические чипы под кожу вшивать, чтобы нигде от антихриста не мог скрыться», — пересказывает слова старовера Павла Бжитских блогер Олег Смолий.

Но основной чертой староверческих общин, особенно беспоповского толка, можно назвать затворничество, которое из вынужденной меры со временем переродилось в основную религиозную идею. Отсюда и верность старинным обычаям, и закрытые общины, и отдельная посуда для пришлых, которой не пользуются «истинно верующие», и стремление всё от сапог до посуды делать самим. Хотя раскольники охотно пользуются такими дарами цивилизации, как моторные лодки или снегоходы, к новшествам относятся с подозрением, а электронные приборы во многих общинах и вовсе проходят по разряду бесовских.

Что же касается гостеприимства, то тут большинство исследователей и путешественников сходятся на том, что староверы хоть и подозрительны к чужакам, в помощи не откажут. Конечно, в гостях не стоит курить, ругаться матом, а уж тем более трогать нечистыми руками священные книги и предметы, но большинство раскольников, кроме разве что самых радикальных, странника на морозе не оставят и примут вполне по-человечески.

Ну и напоследок небольшой старообрядческий словарь

Кадровые — распространенное среди старообрядцев уничижительное обозначение всех представителей власти.

Лестовка — разновидность четок у старообрядцев. Плетеная лента, завязанная в петлю.

Отче — наставник скита.

Подручник — небольшой квадратный коврик (тонкая подушка) для рук и головы для совершения земных поклонов.

Семипоклонный начал — молитвенное последование, совершаемое старообрядцами в начале и в конце всякой церковной службы или домашней молитвы.

Согласие — группа объединений, верующих в старообрядчестве, придерживающаяся той или иной разновидности обрядовой практики.

Черноризы — монашки, матушки скита.

Щепотники — остальные православные, прозваны так за троеперстное крестное знамение.

Фото из ЖЖ OPSQUICK.

Американка рассказала о 15-летнем плене у старообрядцев в Красноярском крае

Молодой американке русского происхождения удалось сбежать из старообрядческого поселения в Красноярском крае спустя полтора десятилетия после того, как родные обманом отправили ее «в гости» к единоверцам. Историю девушки опубликовало издание «Медиазона».

Сообщается, что зовут девушку Елизавета. Она родилась в штате Орегон, родителями были потомки староверов, сбежавших из СССР. В 2000 году тетя приняла решение отправить свою воспитанницу в Россию в один из сохранившихся староверческих монастырей.

«У нее были уже чемоданы собраны, билеты куплены, и они меня сговорили ехать на две недели в гости, просто Россию посмотреть. Они мне не сказали, что билеты-то в одну сторону. Они меня обманули и отправили туда. Мы добрались до монастыря, и вот я прожила там 15 лет», — рассказывает американка.

Монастырь, куда отвезли Елизавету, оказался расположен на реке Дубчес в Туруханском районе Красноярского края на границе с Томской областью.

Паспорт девушки сожгли.

«Там семь монастырей, в каждом монастыре церковь своя. Там не семьями, мужики и женщины отдельно живут. Мужской и женский монастырь. Где я жила, было 150 человек, в другом двести, в другом сто. Ну где-то 700-800 человек может. Некоторые три километра друг от друга, некоторые пятнадцать, некоторые тридцать. Самое далекое, я думаю, где-то 60 километров между монастырями».

Девушке пришлось жить в тяжелых условиях, соблюдать другие строгие законы старообрядческой общины.

«У них такая вера строгая, религия такая строгая-строгая, они считают, что чем больше пострадаешь, тем больше получишь на том свете. Они считали, что если оттуда выйдешь, то ты погибнешь. Что ты должен там жить и там помереть», — отмечает Елизавета.

Американка отмечает, что староверы ее «не били, просто заставляли так жить строго, как они живут».

«Все там руками делали. У нас коней не было, мы тяпкой все пашни перекапывали. Мы так далеко жили, у нас магазинов там не было, мы все выращивали сами. Работа была очень трудная все время: готовить, пилить, колоть, возить. На нартах возили все сами, у нас первые года коней не было, мы перекапывали пашню вручную».

Через несколько лет девушка заболела астмой: «все говорили, что скоро помрешь и царство небесное получишь».

«Последнюю весну, в 2015 году, я даже не могла сама свои волосы расчесывать. У меня до того силы не было. Я просто отчаивалась, я не знала просто… Я не помираю, я не живу, не могу жить, это я в полной депрессии была», — рассказывает девушка.

После этого американке удалось сбежать из общины и добраться до Красноярска. Там она нашла людей, согласившихся ей помочь, обратилась к врачам, диагностировавшим у нее аллергию, а также связалась с родственниками в США.

«Я жила в монастыре без электричества, без техники, без телефонов.

В 2000 году, когда я уехала, смартфонов не было. Но когда я выехала в Красноярск, я купила за две тысячи самый дешевый смартфон. Я не умела им пользоваться сильно, а когда я в больнице была, мне нечего было делать, и я начала разучивать, как чего, и я на Facebook зарегистрировалась. Там меня нашли мои братья сродные, я начала с ними переписываться. Начали меня домой приглашать: приезжай домой, мы тебе денег пошлем, мы тебе билет купим, езжай домой».

После долгих попыток оформить какие-либо документы Елизавета всё-таки получила в посольстве США паспорт и уехала на родину.

Красноярские староверы просят о церкви — Новости 7 канала, Красноярск

Красноярские старообрядцы просят о церкви. Они обратились в мэрию, чтобы им выделили пустырь в центре, на пересечении улиц Республики и Кирова. Там староверы хотят построить небольшой храм. Сейчас у них всего одна церковь на весь край в Минусинске. Но добраться туда могут не все, чаще люди молятся дома. Старообрядческие традиции потихоньку умирают, но община пытается сохранить их. Что думают о строительстве нового храма архитекторы и простые горожане, расскажет Наталья Истомина.

Евдокия Бойко — одна из тех красноярцев, кто бережет старую веру. Написала даже книгу — как воспитывают детей старообрядцы. Рассказывает, на весь регион у их общины всего одна церковь в Минусинске. И верующие со всего края и соседних областей едут туда. Старообрядцы неоднократно обращались к властям с просьбой выделить участок под храм в нашем городе. Но получали отказы. И вот сейчас надежда вновь забрезжила.

Красноярская старообрядческая община попросила у городской администрации под храм вот этот участок на пересечении Республики и Кирова. Сейчас здесь пустырь. Как говорят староверы, в 20-х годах прошлого века недалеко от этого места, на Каче, была их церковь, но коммунисты ее разрушили. Архитектор Валерий Крушлинский создал новый проект абсолютно бесплатно, из благих побуждений. Вот так, по его задумке, может выглядеть первый в Красноярске православный старообрядческий храм. Выбранное место у Качи, говорит архитектор, очень удачное: вроде и в центре, но подальше от мирской суеты.

Специалисты говорят: размещение храма в самом центре Красноярска — тема тонкая. С одной стороны, затрагивается религиозный аспект, с другой — градостроительный. Любое вмешательство в существующую застройку несет в себе риск. Необходимо 10 раз все взвесить, прежде чем принимать такое решение.

Сегодня мы опросили простых горожан: что они думают о размещении храма на пересечении Кирова-Республики?

Сейчас этот пустующий участок на пересечении Республики-Кирова никому не принадлежит. По документам, здесь можно разместить храм, но нужно согласие жителей. Поэтому городские власти объявили о начале публичных слушаний. Открытое обсуждение проекта состоится 2 сентября. Письменные предложения можно отправлять в мэрию до 7-го.

Добавлю, в администрации Красноярска пока эту тему не комментируют. Как подчеркивают в пресс-службе, публичные слушания носят рекомендательный характер. Окончательное решение будет принимать специальная комиссия, которой еще предстоит учесть все аспекты. Так что появится ли старообрядческий храм на этом пустыре в центре, станет известно после 17 сентября.

Наталья Истомина, Валерий Чащин

2 года тюрьмы и лишение прав — такое наказание может получить водитель, заехавшей в кипяток маршрутки. Прокуратура утвердила обвинительное заключение по делу Вячеслава Евдокимова, который 22 мая на своем автобусе въехал в фонтан кипятка. В результате 15 человек, находившихся в салоне, получил ожоги различной степени тяжести. По версии следствия, водитель, оказавшись на месте порыва теплотрассы, решил продолжить движение в условиях почти нулевой видимости из-за облака пара и тем самым подверг опасности своих пассажиров. В результате произошел гидроудар, двигатель автобуса заглох, а кипяток через моторный отсек попал в салон. Людей из маршрутки вызволяли неравнодушные прохожие, они открыли двери, выбили стекла и помогли пассажирам выбраться из ловушки. Кстати, сам водитель раньше всех покинул автобус и получил незначительные ожоги. Окончательное решение по делу примет суд Свердловского района, именно туда были переданы все материалы.

Староверы в деревне Красноярского края проголосовали против поправок к Конституции

Староверы в удаленной деревне Прилуки Красноярского края проголосовали против внесения поправок в Конституцию России. Большинство жителей сказали «нет» вносимым поправкам в Конституции, что следует из предварительных данных на сайте Крайизбиркома.

По информации ГАС «Выборы», зарегистрированных участников голосования в деревне Богучанcкого района — 28, из них 25 человек проголосовали против внесения поправок. То есть, 96,15% проголосовавших против изменений, вносимых в главный документ страны.

Участок голосования в деревне Прилуки в связи с его удаленностью по решению Крайизбиркома был включен в список участков, на которых было разрешено предварительное голосование. Члены комиссии добрались туда на вертолете. Вместе с ними деревню посетил глава района Владимир Саар.

Добавим, что Прилуки является деревней староверов.

Стоит отметить, что после обработки 100% протоколов, результаты голосования в регионах России выглядят следующим образом:

Чечня: за — 97,92%, против — 1,94%

Тува: за — 96,79%, против — 2,99%

Крым: за — 90,07%, против — 9,08%

Дагестан: за — 89,19%, против — 10,24%

Ямал: за — 89,16%, против — 10,29%

Краснодарский край: за — 88,92%, против — 10,57%

Башкирия: за — 88,68%, против — 10,6%

Ингушетия: за — 87,5%, против — 10,85%

Тамбовская область: за — 87,41%, против — 11,99%

Кемеровская область: за — 87,29%, против — 12,03%

Астраханская область: за — 86,73%, против — 12,73%

Брянская область: за — 85,81%, против — 13,05%

Мордовия: за — 85,6%, против — 13,82%

Тюменская область: за — 85,57%, против — 14,04%

Кабардино-Балкария: за — 85,52%, против — 12,68%

Пензенская область: за — 85,25%, против — 14,3%

Ставрополье: за — 84,85%, против — 13,88%

Карачаево-Черкесия: за — 84,8%, против — 15,01%

Севастополь: за — 84,6%, против — 14,6%

Адыгея: за — 84,55%, против — 14,66%

Калмыкия: за — 84%, против — 14,95%

Ростовская область: за — 83,54%, против — 15,94%

Волгоградская область: за — 83,39%, против — 15,86%

Тульская область: за — 83,09%, против — 16,21%

Татарстан: за — 82,81, против — 16,61%

Северная Осетия: за — 82,8%, против — 16,8%

Саратовская область: за — 82,24%, против — 16,98%

Белгородская область: за — 81,76%, против — 17,42%

Чукотский АО: за — 80,30%, против — 18,6%

Самарская область: за — 80,55%, против — 18,68%

Воронежская область: за — 80,07%, против — 19,18%

Орловская область: за — 79,74%, против — 19,05%

Ленинградская область: за — 79,38%, против — 19,8%

Нижегородская область: за — 79,31%, против — 20,16%

Московская область: за — 78,96%, против — 21,04%

Приморский край: за — 78,86%, против — 20,24%

Рязанская область: за — 78,81%, против 20,36%

Псковская область: за — 78,69%, против — 20,59%

Липецкая область: за — 78,56%, против — 20,39%

Еврейская АО: за — 77,30%, против — 21,39%

Ивановская область: за — 76,23%, против — 23,02%

Марий Эл: за — 75,76%, против — 23,43%

Сахалинская область: за — 74,84%, против — 24,04%

Курская область: за — 73,92%, против — 25,35%

Оренбургская область: за — 73,6%, против — 25,29%

Забайкальский край: за — 72,92%, против — 24,22%

Чувашия: за — 72,57%, против — 26,25%

Калининградская область: за — 72,5%, против — 27,02%

Смоленская область: за — 71,97%, против — 26,98%

Алтайский край: за — 71,91%, против — 26,86%

Тверская область: за — 71,87%, против — 27,21%

Новгородская область: за — 71,44%, против — 27,51%

Владимирская область: за — 71,18%, против — 27,82%

Ульяновская область: за — 71,16%, против — 27,85%

Вологодская область: за — 71,16%, против — 28,01%

Кировская область: за — 70,89%, против — 28,25%

Пермский край: за — 70,75%, против — 28,27%,

Карелия: за — 70,46%, против — 28,58%

Амурская область: за — 70,42%, против — 28,25%

Калужская область: за — 70,17, против — 28,99%

Красноярский край: за — 70,1%, против — 28,96%

Курганская область: за — 69,58%, против — 29,53%

Челябинская область: за — 69,54%, против — 29,55%

Хакасия: за — 69,52%, против — 29,38%

ХМАО: за — 69%, против — 30,05%

Удмуртия: за — 68,92%, против — 30,1%

Ярославская область: за — 68,29%, против — 30,84%

Костромская область: за — 67,92%, против — 31,19%

Новосибирская: за — 67,58%, против — 31,33%

Горный Алтай: за — 66,16%, против — 32,83%

Свердловская область: за — 65,99%, против — 32,94%

Архангельская область: за — 65,78%, против — 33,38%

Коми: за — 65,08%, против — 33,94%

Томская область: за — 64,86%, против — 34,09%

Иркутская область: за — 64,28%, против —34,84%

Мурманская область: за — 62,54%, против — 36,33%

Хабаровский край: за — 62,28%, против — 36,64%

Омская область: за — 62,09%, против — 36,66%

Магаданская область: за — 62,03%, против — 36,2%

Камчатский край: за — 61,76%, против — 37,16%

Якутия: за — 58,34%, против — 40,65%

Ненецкий АО: против — 54,57%, за — 44,42%

Деревню староверов затопило в Красноярском крае

Красноярск, 13 мая. В четверг в деревне Александровский шлюз Енисейского района Красноярского края уровень воды стабилизировался. Но все равно находится на критическом уровне. Весеннее половодье стало причиной повышения уровня воды в реке Кас. Как сообщили в пресс-службе администрации Енисейского района, специалисты продолжают контролировать ситуацию.

«На 12:00 11 мая 2021 г. у поселка Александровский Шлюз вода поднялась до 799 см. при критическом уровне 750. За три часа динамика составила 10 см. Это привело к подтоплению одного жилого дома, где проживают два человека. Единая дежурная диспетчерская служба Енисейского района прогнозирует, что уровень реки Кас продолжит расти в течение недели», — рассказали в пресс-службе ведомства.  

Деревня Александровский Шлюз находится в 210 километрах от Енисейска на севере Красноярского края. Добраться до деревни можно только по воздуху. Оперативная группа представителей администрации и МЧС вылетели в затопленный населенный пункт. На территории Луговатского сельсовета, куда входит Александровский Шлюз, введен режим ЧС. На месте находится глава Луговатского сельского совета Петр Зебеев. Ссылаясь на него, пресс-служба администрации района информирует о том, что из Александровского Шлюза уже эвакуировано 14 из 30 проживающих там детей. На место ЧС отправлены передвижная электростанция и палатки.

«12 мая уровень воды на 07:00 составил уже 826 см. В зоне подтопления оказались три жилых дома по ул. Лесной и ул. Заречной с численностью проживающих 10 человек, из них четверо детей. Пострадавшие размещены по родственникам в этом же населенном пункте», — сообщил на заседании комиссии по Чрезвычайной ситуации Енисейского района глава района Александр Кулешов.

Самый большой уровень воды в деревне был зафиксирован 5 мая 2020 года. Он составил 865 сантиметров. Тогда в зону затопления попали восемь из 34 домов жителей деревни, ФАП и дизель-электростанция, подмыло опоры ЛЭП.

Сейчас связь с Александровским Шлюзом поддерживают посредством раций гидропоста и метеостанции. Работает в деревне и домашний телефон работника гидропоста. Жители населенного пункта помогают пострадавшим на улицах Заречная и Лесная, спасают подтопленное имущество.

Дни русской духовной культуры в Красноярском крае

В конце мая в Красноярском крае прошли Дни русской духовной культуры, организатором которых выступила  Красноярская краевая общественная организация «Союз духовного возрождения Отечества». Мероприятие такого формата проводится ежегодно с 2011 года. За это время расширилась и география, и состав его участников. В этом году среди них были представители органов власти, педагогического, научного сообщества и носители духовных традиций «дораскольного» периода истории России — и духовенство, и последователи Русской православной старообрядческой церкви из Новосибирска, Томска, Москвы, Алтая.

Дни русской культуры традиционно проводятся в крае для сохранения и популяризации духовной и материальной культуры русского народа. В этом году акцент был поставлен на духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения.

Целая серия мероприятий прошла на базе Государственной универсальной научной библиотеки Красноярского края, в «Музее-усадьбе В.И. Сурикова», в Красноярском литературном музее. Форум открылся Чтениями на тему «Ценности русской национальной культуры в духовно-нравственном воспитании молодежи». Среди мероприятий форума так же были презентации книжной и фотовыставок, мастер-класс «Русский крой одежды», экспедиция-экскурсия «По пути протопопа Аввакума» в Енисейский район. Был объявлен фотоконкурс «Радости и горести русской души» для всех возрастов и категорий населения, итоги которого будут подведены через год.

Для старообрядцев России Красноярский край – одно из знаковых мест. Сюда, в 17 веке, в Енисейскую землю, а потом и дальше в «Даурию» (ныне Хабаровский край), сослали духовного лидера старообрядчества протопопа Аввакума за его верность старым обрядам и традициям древнего православия. Позже в Сибирь бежали все, кто не принимал новых церковных законов. И именно здесь в ХХI веке, между представителями двух направлений православной веры, начался открытый разговор–диалог.

Но сегодня пришло время тушить огонь вражды любовью и терпимостью к оппонентам. Недаром, в 2000 году на Архиерейском Соборе представители современной православной церкви покаялись перед старообрядцами за убийства и гонения, которые совершались «никонианами» в отношении староверов много веков подряд. Тогда же заговорили о возможном объединении разных направлений православной церкви. Прошедший форум показал, что при желании объединить, когда-то прежде единое, можно. Можно научить людей слушать и слышать друг друга. Но еще важнее – сохранить ту культуру и традиции, которые прошли через века.

«Цель форума, — считает  председатель Союза «Духовное возрождение Отечества» и председатель Оргкомитета Дней русской духовной культуры – Наталья Винник   — просвещение народа по вопросам истории родной культуры, её содержанию, значению культурного, религиозного движения старообрядчества, необходимости воспитания соотечественников без исторической, научной, религиозной лжи».  

Каждый из участников Дней русской культуры нашел здесь то, что превратило этот форум, из казалось бы протокольного мероприятия для обсуждения важных тем, в площадку для многочисленных уникальных встреч с удивительными людьми. «Участие любых представителей старообрядческой культуры в светских мероприятиях – отмечает консультант Управления общественных связей Губернатора Красноярского края Елена Нельзина — является само по себе интересным. А встречи со старообрядцами-«поповцами», которые сохранили Православие, пришедшее на Русь во времена князя Владимира, исповеданное прославленными в лике святых Александром Невским, Дмитрием Донским и игуменом земли Русской — Сергием Радонежским всегда оставляют впечатление от ясности и открытости их взгляда, грамотности и образности речи. Возникает ощущение некой сопричастности к исходной православной культуре.

В этом году на духовные встречи в Красноярск планировал приехать старообрядческий епископ Новосибирский и Всея Сибири Силуян, но по состоянию здоровья, не смог этого сделать. В этом месяце владыка Силуян отметил 75-летие со дня рождения. Позиции старообрядчества в нравственных беседах и на встречах, отстаивали его духовные соратники: благочинный Восточной Сибири Русской православной старообрядческой церкви протоиерей Геннадий Коробейников из Томска; заведующий учебной частью Московского старообрядческого духовного училища, кандидат исторических наук Роман Майоров; руководители Красноярской старообрядческой общины Дмитрий Пронин и Анна Козынцева.

Представитель Сибирского отделения Российской Академии Наук Николай Старухин, по своей духовной принадлежности тоже «старовер», предложил развить идею этого форума до масштаба серьезной научной конференции, сохранив при этом атмосферу «открытости, доверия и практического взаимодействия».

Большой интерес у слушателей чтений вызвало участие в дискуссии известного красноярского священника, богослова и духовного писателя протоиерея Геннадия Фаста, служащего ныне в г. Абакане. Его диалог со старовером-ученым Николаем Старухиным по проблеме церковного раскола 17 века Анна Козинцева прокомментировала как «живое выступление, овладевшее аудиторией». Факты, цифры, сопоставления привели присутствующих к выводу, что «в 17 веке власти боролись с ересью староверов, которой на самом деле никогда и не было». Отец Геннадий Фаст, озвучивший эту мысль, дал высокую оценку благочестию старообрядцев. Сам же священник-лектор стал для старообрядцев фигурой не менее притягательной. Преподаватель Московского старообрядческого училища Роман Майоров сожалел, что пообщаться с отцом Геннадием удалось не долго: «Для меня протоиерей Геннадий Фаст был открытием. Я несколько лет назад видел его на Рождественских Чтениях в Москве (кажется, в 2009 году) и уже тогда он привлек внимание, но при личном общении сейчас заинтересовал еще больше. Отец Геннадий поражает совмещением в одной личности глубоких знаний и свободы мысли».

Собравшиеся на Чтения говорили не только и не столько о расколе, сколько о значении движения старообрядцев в жизни российского общества, о воспитании молодежи и духовном здоровье нации, о правдивом преподавании истории религии и истории Отечества в целом.

Правду о духовной культуре прошлого и «настоящего из прошлого» во время форума можно было узнать на многочисленных выставках. Из фондов литературного музея Красноярска были представлены книги церковной и духовной направленности. А выставки фоторабот задели струны души, что многие участники форума просто не могли сдержать свои эмоции. «Эффект от фотовыставки «Поэзия русского костюма»- вспоминает Елена Нельзина — оказался ошеломляющим, еще в процессе размещения фоторабот, накануне открытия мероприятия, к нам подходили читатели краевой научной библиотеки и восхищались образами русских женщин, изображенных на фотографиях. Кто-то даже сказал, что испытал «культурный шок».

Настоящее эстетическое наслаждение получили участники и второго мастер-класса «Русский крой одежды», который провела Екатерина Горева. От представленных ею трех полных комплектов русской национальной одежды, которую она использует в повседневной жизни, участницы форума, пришли в восторг. Преподаватель мастер-класса показала его участницам приемы кроя, способы изготовления тканей для одежды, а так же познакомила с историческими особенностями русской швейной технологии.

Духом патриархального прошлого веяло и с экранов проекторов, на которых демонстрировались документальные фильмы о старообрядцах – «Чистые росы», «Затерянные в тайге». Была у присутствующих возможность прикоснуться и к знаменитому «знаменному» пению староверов, которое до сих пор сохранилось в традициях старообрядцев.

Но единогласно самые яркие впечатления у участников и гостей форума оставила экспедиция-экскурсия в Енисейский район «По пути протопопа Аввакума». Священная для старообрядцев историческая фигура стала отправной точкой для создания нового экскурсионного маршрута. Участники экскурсии посетили не только памятный крест, установленный в г. Енисейске в 2007 году, на пути святого священномученика и исповедника Аввакума, но и другие места, напоминающие о пребывание протопопа Аввакума в нашем крае по пути в Даурию, узнали больше и о его личности. «Протопоп Аввакум,- рассказывает экскурсовод-историк Нелли Лалетина – самый первый гениальный русский писатель и первый литератор на берегах Ангары и Енисея». Кстати, в свою ссылку Аввакум был отправлен водным путем, так как Московского тракта тогда еще не было. Дважды он зимовал в Енисейске и проплывал через остров Караульный, где встречаются потоки Енисея и Ангары и на котором раньше находился Братский острог. Именно на этот остров и повезли участников экспедиции.

Словно демонстрируя, насколько тяжким был путь для Аввакума, природа испытывала экскурсантов своими капризами. «Московского гостя – преподавателя Старообрядческого духовного училища, впервые посетившего Сибирь,- отмечает Елена Нельзина — потрясла не только мощь и красота природы, но и погода. Он прилетел в Красноярск ясным солнечным утром, на другой день отправка в экспедицию проходила под холодным дождем, а в Казачинском районе мощный снегопад покрыл землю и деревья, автобус обледенел, как самолет, водитель вынужден был остановиться и счищать лед. Все это происходило за 4 дня до наступления календарного лета. Когда же катера отошли от берега, погода прояснилась, мы посетили сказочный остров Караульный при солнечном сиянии, а обратно плыли при пронизывающем ветре под укутанным тучами небом со срывающимся дождем».

Во время посещения острова Караульный участники форума встретились там со староверами-«безпоповцами» из деревни Татарка. Встреча была теплая, но протоиерей Геннадий Коробейников из Томска все же посоветовал братьям по вере «познать  и  принять таинство священства. Корень-то один, – напомнил протоиерей – но у нас «беспоповцы» считаются еретиками».

Неслучайно, одной из главных целей участия в форуме гостей издалека, стало стремление поддержать красноярских старообрядцев в желании  построить свой храм. Красноярск остался единственным из крупных городов Сибири, где у староверов нет своего храма. «Единственный на весь Красноярский край старообрядческий храм находится в г. Минусинске. И на весь край у нас один старообрядческий священник – протоиерей Леонтий Скачков, который 1 июля 2014 года отметит свое 80-летие», — напомнила  Елена Нельзина.

«На мой взгляд, важным является то, что здесь чада РПСЦ и РПЦ вместе приняли резолюцию, призывающую власти выделить место под строительство старообрядческого храма – поддерживает Роман Майоров. — Надо еще много встречаться. Нужна инициатива с мест, а не давление церковных властей сверху.  Главное, в данном случае — это понять друг друга. Это, конечно, сложный процесс, но в ходе «Дней» мы сделали реальный шаг к нему. Много узнали друг о друге. Не стоит думать, что целью является объединение — пока это «из серии научной фантастики». Цель иная — научиться понимать друг друга, видеть в оппоненте христианина, вместе работать на благо России».

На такой ноте и завершились в этом году Дни русской духовной культуры в Красноярском крае.  В планах будущего года продолжить исследовательскую работу по теме старообрядчества, в рамках пятого форума посетить Минусинск и преподнести староверам юга своеобразный подарок – выступления хора певчих старообрядческих приходов Сибири.

AIDARA Эмиля Дака | Журнал OSTLOOK

Уединенно на Западно-Сибирской равнине лежит Аидара. До деревни можно добраться только по реке Кет
, переход требует внимания и опыта, так как упавшие деревья часто создают
препятствий под поверхностью воды. Следующее более крупное поселение находится примерно через
часа вниз по реке. Деревня с населением 150 человек в основном состоит из
общины русских православных старообрядцев, которые живут по строгим правилам своей религии.
Старообрядцы считают себя хранителями исконных православных традиций после
года, когда они отделились от главного храма в знак протеста против реформ 17 века.
Они продолжают литургические практики, которые были у Русской Православной Церкви до
года проведения этих реформ. Те, кто сохранял верность существующему обряду
, до начала 20 века подвергались жестоким гонениям как «раскольники».
Во избежание преследований старообрядцы селились в основном в более изолированные места.
После короткого «Золотого века старой веры» между 1905 и 1917 годами, когда акт о свободе вероисповедания
, подписанный царем Николаем II, положил конец преследованиям всех религиозных меньшинств
в России, старообрядцы снова оказались маргинализированы советской администрацией.
Сегодня в Айдаре несколько больших семей хранят исконно православные традиции. Так как в Айдаре нет
церкви, родственники и соседи собираются в молитвенных комнатах у себя дома,
для того, чтобы читать священные писания на церковнославянском языке.
Помимо веры, повседневная жизнь жителей Айдары состоит из изнурительных сельскохозяйственных
работ на полях и в садах — их средства к существованию почти самодостаточны.
Вертолет доставляет все необходимое вместе с почтой каждые
две недели.
На окраине села Айдара раскинулся, казалось бы, бескрайний лес, достигающий
в глубине Сибири. Летом земля пересыхает — часто возникает
лесных пожара, которые быстро разрастаются.Затем жители села устроили управляемый огонь
, чтобы взять под контроль лесной пожар и защитить свою деревню.

На окраине села Айдара кажущийся бесконечным лес распространяется, проникая глубоко в сибирская широта. Летом раз высыхает земля — часто возникают лесные пожары и быстро распространяется. 15 числа Июль 2016 г., крупнейший пожар в разразились последние годы. Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 15.07.2016.
Александра Лобанова, Сергей Лобанов и их дочь Катя перед их домом. В этом году Катя закончила все четыре занятия в школе Айдара. Образование в Айдаре — это вызов из-за изолированного расположения: семья сейчас стоит перед решением погода научить ее дома или отправить ее в интернат школа. Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 28.07.2016.
Степан Борисов с сыном Максим вместе работать над поля за пределами Айдары во время время сена.Скошенная трава собрал и держал стога сена, чтобы накормить коровы в зимнее время. Рядом вера, повседневная жизнь состоит тяжелых сельскохозяйственных работ. Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 18.07.2016.

Александра Лобанова в сад ее дома. Она картофель, лук, редис и другие овощи — их пропитание почти самодостаточный. Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 19.07.2016.
Дети рано встают образование на церковнославянском язык для участия в службах, в молитвах комнаты, где они читают священные писания. Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 23.07.2016.
Дмитрий Полевчук утром после пяти часов ночи услуга. Для религиозной службы родственники и соседи собираются чтобы вместе молиться и читать священные писания.Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 14.08.2016.

Кладбище находится в несколько вне Айдары В лесу. Трехполосный крест русской православной Церковь отмечает могилы. Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 14.08.2016.
Жители Айдара опускать лодку в воду в чтобы получить припасы из следующее более крупное поселение, которое лежит около трех часов вниз река.Добраться до Айдары можно только лодка. Путь требует внимания и опыт — упавшие деревья создают препятствия под поверхность воды. Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 17.07.2016.
После крупнейшего лесного пожара в последние годы вспыхнули на 15 июля 2016 г., жители села положено под контроль обратные последствия для того, чтобы лесной пожар под контролем и защищать свою деревню.Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 15.07.2016.

Жители села следят за тем, чтобы непринужденный огонь не изменить направление к деревня. Потребовалось жителей Айдары несколько дней по порядку подвести лесной пожар под их контроль. Даже если бы огонь мог быть остановился, прежде чем он достиг деревня, он разрушил части запасы древесины на зиму и поля, где раньше собирать ягоды.Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 15.07.2016.
Мальчик стоит рядом с потухшим огнем. Айдара, Енисейский район, Красноярский край, Россия, 15.07.2016.

CV
Эмиль Дак (* 1994, Мюнхен, Германия) изучает фотожурналистику и документальное кино
Фотография в Университете прикладных наук и искусств в Ганновере. В 2016 году он
провел семестр за границей на факультете журналистики Томского государственного университета, Сибирь,
, где он реализовал фоторепортаж об Аидаре в рамках совместного проекта
с писательницей Алиной Пинчук.
www.emileducke.de

Сибирь ::: Свято-Николаевский центр

Сибирь ::: Свято-Николаевский центр Выйти Меню Кто такой святой Николай? По всему миру Как праздновать События Для детей

19 Церкви

  • Барнаул, Алтайский край
    Свято-Николаевская церковь
    Русская Православная
  • «> Тулата, Алтайский край
    ул.Николаевская церковь
    Русская Православная
  • «> Завьялово, Алтайский край
    Церковь Святого Николая
    Русская Православная
  • Тарбагатай, Республика Бурятия
    Церковь Святого Николая
    Русские православные старообрядцы
  • Улан-Удэ, Республика Бурятия
    Свято-Николаевский старообрядческий храм
    старообрядцы Русское православие
  • Иркутск, Иркутская область
    Церковь Святого Николая
    [православная]
  • Иркутск, Иркутская область
    ул.Николаевская церковь
    Русская Православная
  • Крестовка, Листвянка
    Озеро Байкал, Иркутская область
    Церковь Святого Николая
    Русская Православная
  • Слюдянка, Иркутская область
    Церковь Святого Николая Мирликийского
    Русская Православная
  • Кемерово, Кемеровская область
    Собор Святого Николая
    Русская Православная
  • Ермаковский, Красноярский край
    Свято-Николаевская часовня
    Русская Православная
  • «> Красноярск, Красноярский край
    Церковь св.Николая
    Русская Православная Московского Патриархата
  • Новолуговое, Новосибирская область
    Церковь Святого Николая
    Русская Православная
  • Новосибирск, Новосибирская область
    Часовня Святого Николая
    Русская Православная
  • Омск, Омская область
    Казачий Никольский собор
    Русское православие
  • Стрежевой, Томская область
    Церковь св.Николай
    Русская Православная

Индекс статей Russian Religion News 2019

Индекс статей Russian Religion News 2019


Последние новости


АРХИВ

Новости за 2019 год

Религия источник новостей отзывы за прошлый год
31 декабря 2019 г.Государственные власти запрашивают информацию установление религиозной принадлежности
31 декабря 2019 г. Акция очевидцев в Арктическом регионе России
30 декабря 2019 г. Московский церковный чиновник не согласен с предложением патриарха
29 декабря 2019Москва Патриархат разрывает общение с Александрией
27 декабря 2019 Действия против Свидетелей Иеговы в Вологда
25 декабря 2019

Российский судья проявил к паре чуточку милосердия Свидетелей Иеговы
25 декабря 2019 г.

Служба безопасности уточняет странный обвинения против Свидетелей Иеговы
24 декабря 2019 г.

Россия проецирует преследование религии на США
23 декабря 2019 г.

Москва Патриарх стремится к большей восприимчивости к православному богослужению
20 декабря 2019 г.

Невинные Свидетели Иеговы заблокированы на два месяца
19 декабря 2019 г.

Иеговы Свидетели запуганы за использование песенника
17 декабря 2019 г.

Русский безопасность наказывает баптистского проповедника за противодействие православным церкви
16 декабря 2019

Украинская пресса отмечает сочувствие американцев в Конгресс христиан Украины
16 декабря 2019 г.

Завершился десяток исков против Свидетелей Иеговы были отклонены судьи
16 декабря 2019 г.

Суровый приговор Пензе Иеговы Свидетель
13.12.2019

Права Защитник призывает осторожно относиться к домашнему насилию
10 декабря 2019

Москва Церковь в Украине утверждает статистические успехи
10 декабря 2019 г.

Российские чиновники распространяют радикальные обвинения против баптистского лидера
5 декабря 2019 г.

Пожилые люди Женщину Свидетелей Иеговы посадили на полгода
3 декабря 2019 г.

Москва патриархат пропагандирует консервативные социальные взгляды
29 ноября 2019 г.

Москва намекает на влияние Америки в болгарской церкви
28 ноября 2019 г.

Отправлено еще одно дело Свидетелей Иеговы обратно прокурору
28 ноября 2019 г.

Доказательства национальной координации деятельности против Свидетелей Иеговы
27 ноября 2019 г.

Иеговы Свидетели арестованы за общественное мероприятие в ресторане
27 ноября 2019 г.

Prominent Российская пятидесятническая церковь закрыта
26 ноября 2019 г.

Московский патриарх наказывает Александрию патриарх над Украиной
25 ноября 2019 г.

украинский Правительство по-прежнему настаивает на изменении названия Московской церкви
25 ноября 2019 г.

Власти обыск Свидетелей Иеговы
25 ноября 2019 г.

Украинский президент объединяется с митрополитом новой церкви, чтобы помнить Украинский холокост
23 ноября 2019

Еще один случай неясного преследования Свидетелям Иеговы отказано
22 ноября 2019 г.

Грузинский церковь жалуется на угрозу со стороны русской церкви
18 ноября 2019

Gideons за распространение Священного Писания налагается штраф в размере 5000 рублей
18 ноября 2019 г.

Русский Высокий суд сопротивляется тенденции в религиозной политике
16 ноября 2019 г.

Прокурор испортил год и наполовину старое дело против Свидетелей Иеговы
15 ноября 2019 г.

Москва патриарх вызывает разногласия на вселенском сходе
14 ноября 2019 г.

русский Высокий суд признал духовные нужды
14 ноября 2019 г.

Русский Высокий суд обещает важное решение завтра
13 ноября 2019

Преследование неправославных верующих в сепаратистских регионах Украины
11 ноября 2019 г.

Москва патриархат критически относится к американским ценностям
10 ноября 2019 г.

Грузинская церковь ожидает патриархата правопреемство
8 ноября 2019 г.

Еще одна православная церковь признает новую Украинская церковь
8 ноября 2019 г.

Украинская чиновник положительно относится к религиозным условиям
7 ноября 2019 г.

Русский министр иностранных дел жалуется на причастность США к украинскому церковные дела
6 ноября 2019 г.

Священник критику Московского патриарха грозит уголовное дело
6 ноября 2019

Православная верующий публично защищает Свидетелей Иеговы
6 ноября 2019

Хабаровск Свидетели Иеговы освобождены от приговора
5 ноября 2019 г.

Jehovah’s Свидетель в Томске получил чрезмерное наказание
5 ноября 2019 г.

В милиции есть не жалко больных Свидетели Иеговы
4 ноября 2019 г.

Москва обиделся Помпео в пользу новой украинской церкви
2 ноября 2019 г.

СМИ клевета на Свидетелей Иеговы
1 ноября 2019 г.

Русский президент использует ближневосточные церкви для расширения своего влияния
31 октября 2019 г.

Смешанное реакция на признание греческой церковью украинской церкви
30 октября 2019 г.

Продолжение еще одного Свидетеля Иеговы в Хабаровске суд
29 октября 2019 г.

Два Свидетеля Иеговы помещены в международный розыск
29 октября 2019 г.

Латвийская церковь созрела для украинского сценария
28 октября 2019 г.

Судья пересматривает отношение к Иеговы Свидетель
28 октября 2019 г.

Верховный суд России вынес решение в пользу баптистов евангелизация
24 октября 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в Красноярский край
23.10.2019

Задержанные Свидетели Иеговы являются образцовыми человек
22.10.2019

Греческие епископы бросают вызов Московскому патриархату над украинской церковью
22 октября 2019 г.

Свидетелей Иеговы просят о более длительном тюремном заключении в Сибири
21 октября 2019 г.

Девятнадцать домов Свидетелей Иеговы проник
21 октября 2019 г.

Правозащитник указывает на план уничтожения Свидетели Иеговы
21 октября 2019 г.

Лидер Российского националистического форума отвергает западные демократические ценности
18 октября 2019 г.

Россия приветствует старообрядцев
18 октября 2019 г.

Очередной арест Свидетелей Иеговы за евангелизация
17 октября 2019 г.

Московский патриархат реагирует на греческую церковь
17 октября 2019 г. ‘

Признание украинской церкви в напряжении
16 октября 2019 г.

Встреча советников президента России по вопросам религии
16 октября 2019 г.

Советники Путина указывают на недостатки в отношение к религии
14 октября 2019 г.

Русская церковь отклоняет действия Греции в отношении Украина
12 октября 2019 г.

Новая украинская церковь получает исторический импульс
12 октября 2019 г.

Еще два ареста Свидетелей Иеговы
9 октября 2019 г.

Адвокаты обсуждают дело о религиозном использовании
8 октября 2019 г.

Судья проявляет немного милосердия к Иегове. Свидетели
7 октября 2019 г.

Почему комментарии Путина не помогли Иегове? Свидетели?
6 октября 2019 г.

Высокий суд вынесет решение по проблемному вопросу для небольших религиозных групп
4 октября 2019 г.

Правительство России предъявляет претензии американскому вмешательство в украинский церковный спор
2 октября 2019 г.

Украинские католики стремятся к общению с тобой.S.A.
2 октября 2019 г.

Российский новостной источник использует кейсы для клевета на Свидетелей Иеговы
1 октября 2019 г.

Украинские православные обращаются к национальным меньшинство
1 октября 2019 г.

Российский суд окончательно согласился с Иеговой Жалобы свидетелей
1 октября 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в Северо-запад России
29 сентября 2019 г.

Московский патриархат оспаривает американское мнение свободы вероисповедания
28 сентября 2019 г.

Наместник южного региона России встревожен Свидетели Иеговы
27 сентября 2019 г.

Инициатива по многократным бракам в Россия публично обсуждает
26 сентября 2019 г.

Еще два месяца тюрьмы для Иеговы Свидетели в Дагестане
25 сентября 2019 г.

Свидетелям Иеговы предъявлено обвинение в покушении на вывезти Библию из России
25 сентября 2019 г.

Глава новой украинской церкви обвиняет Москву церковь
24 сентября 2019 г.

Политические действия православных священников ведут к полемике
23 сентября 2019 г.

Американское правительство выступает за Россию Свидетели Иеговы
23 сентября 2019 г.

Глава новой украинской церкви принял немецкий дипломат
20 сентября 2019 г.

Британские новости сообщают, что жестокое обращение со стороны России Свидетели Иеговы
20 сентября 2019 г.

Шесть Свидетелей Иеговы осужден в том же суде
19 сентября 2019 г.

Российский судья дает надлежащую правовую оценку предвзятого отношения к Свидетелям Иеговы
19 сентября 2019 г.

Россия требует более сурового наказания Свидетели Иеговы
18 сентября 2019 г.

СМИ повторяют пропаганду против Свидетели Иеговы
18 сентября 2019 г.

Украинские греко-католики продвигают актуальность
17 сентября 2019 г.

Еще один спор по поводу православной церкви строительство
17 сентября 2019 г.

Три свидетеля Иеговы предстали перед судом в Свердловская область
13.09.2019

Америка отдает предпочтение Константинополю в православном диспуте
13 сентября 2019 г.

Протестанты сталкиваются с общественным противодействием здание
13 сентября 2019 г.

Президент России хвалит сторонников мусульман
12 сентября 2019 г.

Россия нанести ответный удар У.С. Защита Свидетелей Иеговы
11 сентября 2019 г.

Россия вынуждает религиозные организации обеспечить безопасность
11 сентября 2019 г.

Сеть преследований Иеговы Свидетели расширяются на северо-западе России
11 сентября 2019 г.

Государственный департамент поддерживает Иеговы Свидетели о пытках заявляют
10 сентября 2019 г.

Православные и мусульмане публично предстают перед публикой оппозиция зданию
9 сентября 2019 г.

Польский Свидетель Иеговы выходит из тюрьмы после того, как почти год
4 сентября 2019 г.

Украинский православный лидер выражает антироссийская тематика
4 сентября 2019 г.

Очередная вспышка насилия среди украинцев Православные прихожане
4 сентября 2019 г.

Американские южные баптисты помогают в обучение украинских пасторов
3 сентября 2019 г.

Прокурор подает в суд на приобретение пастыря Иеговы. Собственность свидетелей
3 сентября 2019 г.

На Камчатке двум свидетелям Иеговы предъявлены обвинения
3 сентября 2019 г.

Fallout от дружбы папы с российской дивой
2 сентября 2019 г.

Хабаровск Свидетели Иеговы избегают дальнейшее заключение
2 сентября 2019 г.

Украина планирует христианское воспитание в государственных школах
31 августа 2019 г.

Парламент Украины реорганизует государство надзор за религиозными делами
30 августа 2019 г.

Иеговы На Дальнем Востоке завершился судебный процесс над свидетелями
30 августа 2019 г.

Публичное сопротивление православной церкви строительство в Беларуси
29 августа 2019

Пять Свидетели Иеговы в Пермских тисках
29 августа 2019 г.

Национальное внимание к Иегове Жалобы свидетелей на пытки
27.08.2019

Судья отменяет решение суда низшей инстанции для Свидетелей Иеговы
26 августа 2019 г.

Украина обвиняет Россию в религиозной дискриминация
23 августа 2019 г.

Правительство Украины добавляет бюрократии в контролировать религию
21 августа 2019 г.

Православная церковь оборонительно реагирует на знаки секуляризации
20 августа 2019 г.

Сообщения об узнике Свидетелей Иеговы совесть
20 августа 2019 г.

Свидетели Иеговы предстали перед судом после большего более года в предварительном заключении
19 августа 2019 г.

Московский Патриархат критикует Патриарх Константинопольский
19 августа 2019 г.

Российская таможня находит Свидетелей Иеговы литература о путешественнике
19 августа 2019 г.

Полдюжины Свидетелей Иеговы были арестованы, пока ждут суда в Смоленске
19 августа 2019 г.

Пятидесятники жалуются на всенародную кампанию против них
16 августа 2019 г.

Апелляция Свидетелей Иеговы отклонена Верховный суд Дагестана
16 августа 2019 г.

Свидетели Иеговы получили официальную аудиенцию их заявления о пытках
15 августа 2019 г.

Свидетели Иеговы ожидают приговора в Хабаровский суд
15 августа 2019

Ученые признали Свидетелей Иеговы библейское цитирование экстремизм
14 августа 2019

Нижний Новгород Свидетели Иеговы проигрывают апелляция в суд
13 августа 2019 г.

Публичный шум из-за неудачной церемонии в Православный приход
12 августа 2019

Русское бюро закрыло дело против двоих Свидетели Иеговы
8 августа 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы включают рейд на закрытие
8 августа 2019 г.

Антисемитизм в Литве подавляет евреев общественная деятельность
7 августа 2018 г.

Свидетелям Иеговы в Дальнем России предъявлено обвинение Восток
6 августа 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в Новосибирск
6 августа 2019 г.

Всего поисков Иеговы Число свидетелей превысило 600
6 августа 2019 г.

Евангелистов ждет очередное преследование
4 августа 2019 г.

Самый молодой Свидетель Иеговы предстать перед судом
3 августа 2019 г.

Московский патриархат отмахивается от желания папы поехать в Москву
1 августа 2019 г.

Украинские церкви борются за верность
1 августа 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в Северо-запад России
1 августа 2019 г.

У властей есть простой способ наказать пожилых людей Свидетели Иеговы
31 июля 2019 г.

Папа пытается придумать способ посетить Россию
31 июля 2019 г.

После двух месяцев в тюремной камере четверо У Свидетелей Иеговы еще двое
30 июля 2019 г.

Протестанты столкнулись с трудностями место встречи
29.07.2019

Конкурирующие оценки поддержки украинского церквей
29 июля 2019 г.

Имущество Свидетелей Иеговы вывезено в покрыть штраф
29 июля 2019 г.

Конкурирующие оценки поддержки украинского церквей
28 июля 2019 г.

U.С.А. на сторону новой украинской церкви
26 июля 2019 г.

Два года преследования Иеговы Свидетели в Кемерово
26 июля 2019 г.

Возникает спор о том, насколько «православная» Россия
25 июля 2019 г.

Московская церковь выиграла дело в украинском суде, на данный момент
23 июля 2019 г.

Предводитель Московского храма критикует новую украинскую церковь
23 июля, 2019

Протестанты борются за выживание закон против евангелизации
22 июля 2019 г.

Крупнейшие заявленные действия против Иеговы Свидетели с момента запрета 2017 г.
22 июля 2019 г.

Интервью: Патриарх Филарет осматривает свою жизнь
21 июля 2019 г.

Начальник службы безопасности России видит внешнюю угрозу для молодежь
19 июля 2019 г.

Свидетели Иеговы опросили последние недели усиление репрессий
19 июля 2019 г.

Мужчина оштрафован за привлечение Свидетелей Иеговы брошюра в Россию
18 июля 2019 г.

Притеснение со стороны Иеговы Свидетели
17 июля 2019 г.

Пятидесятническая церковь признана виновной в нарушении закон против евангелизации
15 июля 2019 г.

Сибирские Свидетели Иеговы преследуются чиновниками
15 июля 2019 г.

Высокие ставки в политике Москвы патриархат
14 июля 2019 г.

Свидетели Иеговы переезжали из камеры в дом арест в Ивановской области
13.07.2019

Российские депутаты видят У.S.A. за религиозными конфликты
12 июля 2019 г.

Подробнее о проблемах баптистов в юг России
12 июля 2019 г.

Служба баптистов прервана судебными чиновниками
11 июля 2019 г.

Украинские церковные лидеры встретились с Папой Франциск
10 июля 2019 г.

Обыски и аресты Свидетелей Иеговы на юго-западе России и в оккупированном Крыму
10 июля 2019 г.

Украинская церковь объявила о проведении антироссийских выборов сообщение
10 июля 2019 г.

Высокий суд России не решает проблемы с законом против евангелизации 2.0
9 июля 2019 г.

Российские законодатели политизируют события, влияющие на Русское Православие
9 июля 2019 г.

Неудачная миссия Путина в Рим
8 июля 2019 г.

Украинская церковь поносит Филарета интервью российскому телевидению
8 июля 2019 г.

Папа склоняется к Москве на Украине
5 июля 2019 г.

Высокий суд России не решает проблемы с законом против евангелизации
5 июля 2019 г.

Жестокое обращение со Свидетелями Иеговы задержанных
5 июля 2019 г.

Россия не гостеприимна для Папы Франциска
4 июля 2019 г.

Третий судимость Иеговы по уголовному делу Свидетель в этом году
4 июля 2019 г.

Законодатели предлагают способ препятствовать огласке группы, подобные Свидетелям Иеговы
3 июля 2019 г.

Через год после ареста, Свидетели Иеговы подозреваемый освобожден
3 июля 2019 г.

Политический деятель и церковный чиновник предлагают изучить священных писаний в школах
1 июля 2019 г.

Латвия вводит националистические ограничения церковные чиновники
1 июля 2019 г.

Слухи о том, что Путин может пригласить Папу Франциска в Россию
1 июля 2019 г.

Шесть Свидетелей Иеговы предъявлены обвинения в Пензе
1 июля 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в Калуге
30 июня 2019 г.

Украинцы милосердно отнеслись к Филарету церковь
29 июня 2019 г.

Филарет разносит скандал в украинской церкви
29 июня 2019 г.

Международное празднование именин главы Московской церкви в Украине
28 июня 2019 г.

Свидетелям Иеговы грозит суровое наказание в суд
28 июня 2019 г.

Украинская церковь говорит, что Филарета обманывают
26 июня 2019 г.

Филарет дерзко перед украинцем действия церкви
25 июня 2019 г.

Свидетелям Иеговы предъявлено уголовное обвинение в Кострома
24 июня 2019

Украина может ответить на противостояние в Грузия
24 июня 2019

Украинская церковь отвечает на зад Филарета совет
24 июня 2019 г.

В Москве появилось новое религиозное движение
22 июня 2019 г.

Церкви вовлечены в спор между Грузией и Россия
22 июня 2019 г.

Патриарх Филарет просит государственной помощи
22 июня 2019 г.

Украинская церковь не обращает внимания на крупный совет
20 июня 2019 г.

Собор Филарета собрался
20 июня 2019 г.

Православные в Украине лицо подрывные действия от Филарета
17 июня, 2019

Российский активист поддерживает Иеговы Дело свидетелей
17 июня 2019 г.

Православная церковь решает не строить Екатеринбург
16 июня 2019 г.

Адвокат критикует Иеговы Свидетели
13 июня 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы на юге России
13 июня 2019 г.

Киров «Свидетели Иеговы» проиграли апелляцию
13 июня 2019 г.

«Свидетели Иеговы» отклонили апелляцию в суде
13 июня 2019 г.

Подмосковная евангелическая церковь объект официальное преследование
10 июня 2019 г.

Российский омбудсмен критикует злоупотребления Свидетели Иеговы
10 июня 2019

Международный форум осуждает арест Свидетелей Иеговы
6 июня 2019 г.

Расплывчатые сообщения в прессе о тактике Филарета в Киеве
3 июня 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы на юге России
3 июня 2019 г.

Власти Екатеринбурга готовят голосование по строительство церкви
31.05.2019

Филарет направляет письмо несогласие Епифаний
31 мая 2019 г.

Спор между Украинской церковью лидеров продолжается
30 мая 2019 г.

Дело против Иеговы составлено Свидетели на крайнем севере
29 мая 2019 г.

Уголовное дело против Иеговы Свидетель по пению
28.05.2019

St.Петербургцы выступают против церкви в парке
27 мая 2019 г.

Здание церкви — чувствительная тема
27 мая 2019 г.

Активность россиян на украинском предмет спора
27 мая 2019 г.

Протестанты протестуют против закона о евангелизации в Европейский суд
26 мая 2019 г.

Филарет изолирован в Украине
25 мая 2019 г.

Заседание административного органа г. Украинская церковь
24 мая 2019 года

Украинский патриарх подчиняется Константинополь
23 мая 2019 г.

Кристенсен отказался от апелляции
23 мая 2019 г.

Протестантский пастор оштрафован за проведение обычное богослужение
22 мая 2019 г.

Опрос в пользу новой украинской церкви
22 мая 2019 г.

Неделя протестов против строительства Церковь приносит результаты
22 мая 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в четырех городах России
22 мая 2019 г.

Кремль принимает меры по устранению спор о строительстве церкви
20 мая 2019

Полуисламская сектантская деятельность наказана в Россия
17 мая 2019 г.

Инаугурация украинских традиций нового лидера
17 мая 2019 г.

Кремль уклоняется от публики демонстрации против строительства церкви
17 мая 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в Волгоградской области
17.05.2019

Иеговы Свидетели разочарованы произволом в Финляндии
16.05.2019

Спор из-за строительства церкви в Екатеринбурге продолжается
16 мая 2019 г.

Суд над датским свидетелем Иеговы приостановлен за неделю
16 мая 2019 г.

Противодействие строительству православных Церковь привлекает внимание всей страны
15 мая 2019 г.

Вселенский патриархат отвергает Жалобы Филарета
15.05.2019

Филарет провел пресс-конференцию воздушные жалобы
15 мая 2019

Украинская церковная партия Филарета провалы
14 мая 2019 г.

Местная газета цитирует Путина против суда Свидетелей Иеговы
13 мая 2019 г.

Свидетели Иеговы временно исполняют обязанности сводка преследований в 2019 году
13 мая 2019 года

Глава украинской церкви отвергает созывающий совет
10 мая 2019 г.

Филарет приближается к чувствительному отношения между украинскими церковными лидерами
10 мая, 2019

Уголовное дело против Иеговы. Свидетели затягивают
9 мая 2019 года

Конфликт между украинскими церковными лидерами
8 мая 2019 года

Суд над датским свидетелем Иеговы закрыто до следующей недели
8 мая 2019 г.

Апелляция Свидетелей Иеговы может продолжаться несколько дней
7 мая 2019 г.

Почти четыре миллиона рублей собрано в 2018 г. за незаконную евангелизацию
6 мая 2019 г.

Конфликты в Украине из-за церковной принадлежности
3 мая 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в Смоленске
2 мая 2019 г.

Свидетели Иеговы под стражей до суда в г. Красноярский край
26 апреля 2019 г.

Украинские протестанты организовали Празднование Пасхи
26 апреля 2019 г.

Украинский суд уклоняется от спора по поводу церковный выпуск
25 апреля 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в Новосибирске
25 апреля 2019 г.

Явное преследование неправославных религиозная деятельность
23 апреля 2019 г.

Действия против Свидетелей Иеговы в Красноярский край
23 апреля 2019 г.

Новый президент Украины неоднозначные отношения с церковью
22 апреля 2019 г.

Московская церковь получила отсрочку Украинский суд
22 апреля 2019 г.

Украинская церковь причастна к светское политическое соревнование
20 апреля 2019 г.

Местный чиновник сожалеет об аресте протестантский проповедник
19 апреля 2019 г.

Антисемитская атака в начале Пасхи в Москва
19 апреля 2019 г.

Российский суд признал приговор Иеговы Жестокое обращение со свидетелями
18 апреля 2019 г.

Национальная газета поддерживает Иеговы Свидетели
15 апреля 2019 г.

Российская церковь вмешивается в украинские выборы
15 апреля 2019 г.

Следственное бюро преследует Свидетели Иеговы на юге Сибири
15 апреля 2019 г.

Сговор между русскими правительство и церковь
12 апреля 2019 г.

Краткие отчеты Иеговы Свидетели в Саратове, Сургуте и Хакасии
12 апреля 2019 г.

Трое свидетелей Иеговы арестованы в г. Псковская область
11 апреля 2019

Украинская церковь пытается фигурировать политически нейтральный
11 апреля 2019 г.

Свидетели Иеговы давно ждут суд в Оренбурге
11 апреля 2019 г.

Спикер украинского законодательного органа оспаривает иск
9 апреля 2019 г.

Русские баптисты защищают свои права
9 апреля 2019 г.

Должностные лица отрицают Свидетели Иеговы пытали
8 апреля 2019 г.

Правозащитники проводят демонстрацию в защиту Иеговы. Свидетели
7 апреля 2019 г.

Закон Украины отменен по техническим причинам
6 апреля 2019 г.

Свидетелям Иеговы предъявлено обвинение в совершении преступления финансирование экстремизма
5 апреля 2019 г.

СМИ говорят о расколе среди епископов новой украинской церкви
5 апреля 2019 г.

Московские пятидесятники выиграли апелляцию против запрета на митинги
5 апреля 2019 г.

Московская газета распространяет слухи о дивизий в новой украинской церкви
3 апреля 2019 г.

Московская церковь выбирает фаворитов в Президентский конкурс Украины
3 апреля 2019 г.

Обвинения переданы Иегове Свидетели в Крыму
3 апреля 2019 г.

Досудебное ограничение Иеговы Свидетели сравнительно долго в Кирове
2 апреля 2019 г.

Московская церковь просит международной помощи в Украина
2 апреля 2019 г.

Новые претензии украинской церкви жестокое обращение со стороны российских оккупантов
2 апреля 2019 г.

Московский патриарх продолжает диатрибу против Украинской церкви
2 апреля 2019 г.

Орловская церковь Иеговы Свидетеля избежали ареста
1 апреля 2019 г.

Московские демонстранты поддерживают Орёл Свидетели Иеговы
1 апреля 2019 г.

Нарушение: Свидетели Иеговы признаны виновными
1 апреля 2019 г.

Орловские Свидетели Иеговы обратились в суд; ожидает приговора понедельник
29 марта 2019 г.

U.Посол С. в Украине оказывает поддержку в накануне выборов
29 марта 2019 г.

Рейд сотрудников службы безопасности саентологических церквей
29 марта 2019 г.

Пресс-конференция в Москве по вопросу Иеговы Свидетели
28 марта 2019 г.

Суд отклонил реальное право Свидетелей Иеговы сделка с недвижимостью
27 марта 2019 г.

Очередное преследование протестантов за разделяя свою религию
27 марта 2019 г.

S.K.R. пытается объяснить сообщения о пытки Свидетелей Иеговы
27 марта 2019 г.

Рейды на Свидетелей Иеговы
26 марта 2019 г.

Длинная статья: Протестантский поверенный предупреждает о преследование на религиозной почве
25 марта 2019 г.

Демонстранты, не являющиеся свидетелями Иеговы, на улицы северной столицы
23 марта 2019 г.

Московская церковь в Украине отрицает, что это Московская церковь
22 марта 2019 г.

Откровенный православный деятель защищает Иегову Свидетели
22 марта 2019 г.

Глава московской церкви противостоит украинцу президент
22 марта 2019 г.

Волна арестов Свидетелей Иеговы в г. Дальний Восток России
22 марта 2019 г.

Свидетели Иеговы опровергают русский язык отказ правительства в применении пыток
21 марта 2019 г.

Европейский суд принимает отрицание Россией того, что Свидетелей Иеговы пытали
21 марта 2019 г.

Еще одно сообщение о преследовании Иеговы Свидетели в холодном северо-востоке Сибири
20 марта 2019 года

Еще один отчет о подавлении Иеговы. Свидетели в Крыму
20 марта 2019 г.

Очередной отчет о подавлении Иеговы Свидетели на севере России
20 марта 2019 г.

Несколько свидетелей Иеговы задержаны в Дальний Восток России
19 марта 2019 г.

СМИ передают сомнения относительно пыток Свидетели Иеговы
19 марта 2019 г.

Перестановки в украинских церквях продолжаются
19 марта 2019 г.

Прокуратура Орловских Свидетелей Иеговы продолжается
18 марта 2019 г.

Разведка использовалась против Москвы церковь в Украине
16 марта 2019 г.

Московская церковь в Украине заявляет о злоупотреблениях со стороны чиновников
16 марта 2019

Украинский церковный лидер уже недоволен с новыми церковными процедурами
15 марта 2019 г.

Грузия стремится устранить отсрочки от служителей. из призывника
15 марта 2019 г.

Суд отклоняет иск против Иеговы Свидетель на юге России
15 марта 2019 г.

Американские миссионеры — жертвы Закон о борьбе с евангелизацией
14 марта 2019 г.

Правозащитник видит в России антирелигиозную политика становится далеко идущей
13 марта 2019 г.

Противники новой украинской церкви получили отпор в суд
13 марта 2019 г.

Имущество Свидетелей Иеговы в г.В Петербурге все еще избавляются от
12 марта 2019 г.

Мормоны беспокоятся о судьба как у Свидетелей Иеговы
11 марта 2019

Российская пресса загадки религиозного влияния на Трампа
9 марта 2019 г.

Официальный запрос об освобождении американского миссионеры отправятся домой
8 марта 2019 г.

Последняя информация о развитии церкви в Украине
8 марта 2019 г.

Нападение на социальное служение пятидесятников в Москва
7 марта 2019 г.

Два свидетеля Иеговы по-прежнему находятся в тюрьме ХМАО
7 марта 2019

Гражданин США проиграл апелляцию в суд приговор
7 марта 2019 г.

Американцы привлечены к уголовной ответственности за участие в богослужение
6 марта 2019 г.

Московский церковный лидер звонит Билли Грэму. проповеди «Православные»
4 марта 2019 г.

Длинная статья: Сочувственное новостное освещение Свидетели Иеговы
1 марта 2019 г.

Пятеро Свидетелей Иеговы арестованы в Ленинском районе место рождения
1 марта 2019 г.

Свидетели Иеговы оправданы судом
1 марта 2019 г.

Местные маневры затронули украинцев церковная политика
1 марта 2019 г.

Сибирские Свидетели Иеговы продолжают рисовать внимание СМИ
28 февраля 2019 г.

Свидетели Иеговы в далеких изолированных городах сообщить о преследовании
28 февраля 2019 г.

Британская радиовещательная компания: основные моменты Свидетели Иеговы
27 февраля 2019 г.

Европейский суд принимает быстрые меры против Иеговы Свидетельство очевидцев о пытках
27 февраля 2019 г.

Украинские повстанцы отрицают существование православных Церковь Украины
26 февраля, 2019

В государственных школах Украины будут изучать историю нового храма
26 февраля 2019 г.

Московский патриархат держит украинский государство несет ответственность за проблемы
26 февраля 2019 г.

Новая украинская церковь опасается изгнания из Территории, контролируемые Россией
25 февраля 2019 г.

Последствия жестокого обращения с сибиряками Свидетели Иеговы продолжают
25 февраля 2019 г.

Свидетели Иеговы теряют работу
25 февраля 2019 г.

Недоразумения мешают приходам присоединяться к новым Украинская церковь
23 февраля 2019 г.

Российские официальные лица ни отрицают, ни подтверждают пытки Свидетелей Иеговы
22 февраля 2019 г.

Протестантский адвокат побудил Путина отдать приказ Верховный суд
22 февраля 2019 г.

Свидетели Иеговы пытаются удержать Зал Царства разрушен
21 февраля 2019 г.

Президент России вмешивается в судебный процесс влияющих на религию
21 февраля 2019 г.

Свидетельство одного Свидетеля Иеговы от Сургут.о пытках
20 февраля 2019 г.

Шум вокруг Свидетелей Иеговы усиливается вверх
20 февраля 2019 г.

Арестован Свидетель Иеговы на крайнем севере
19 февраля 2019 г.

Украина обвиняет Россию в планировании насилия против Московской церкви
18 февраля 2019 г.

Обжалование приговора Кристенсена
18 февраля 2019 г.

Московская церковь возбуждает мировую известность Украина
18 февраля 2019 г.

Украинское правительство угрожает московской церкви с закрытием
18 февраля 2019 г.

Президент Украины требует более 300 приходы переведены в новую церковь
18 февраля 2019 г.

В новостях клевещут на Свидетелей Иеговы связывая их с Исламским государством
18 февраля 2019 г.

Международный протест по поводу протестов Кристенсена лечение продолжается
15.02.2019

Дополнительные сведения о задержанном украинце епископа освобожден
15 февраля 2019 г.

Епископа Московской церкви преследуют в Украине
14 февраля 2019 г.

Международный протест против вынесения приговора Свидетели Иеговы в Дании
13 февраля 2019 г.

Минюст России проявляет чуткость к сочувствие Свидетелям Иеговы
13 февраля 2019 г.

Иностранные евреи обвиняются в нелегальной миссионерской деятельности активность
13 февраля 2019 г.

Руководство Свидетелей Иеговы ясно резюмирует свое дело
13 февраля 2019 г.

Обновленная информация о росте новой украинской церкви
12 февраля 2019 г.

Депутат российского парламента извергает паникера фантазия об Америке
12 февраля 2019 г.

Ситуация со Свидетелями Иеговы будоражит Всевышний Внимание суда
12 февраля 2019 г.

Опросы российских газет на прошлой неделе основные моменты
10 февраля 2019 г.

Мнение: в России не может быть свободы религия
10 февраля 2019 г.

Враждебное освещение в прессе сибирского Иеговы Свидетели
8 февраля 2019 г.

Смешанные сигналы из Кремля об Иеговы Свидетели
8 февраля 2019 г.

Московская пресс-конференция по поводу Кристенсена дело
8 февраля 2019 г.

Свидетели Иеговы на севере России подверглись нападению
7 февраля 2019 г.

Дело Кристенсена сбивает с толку российское правительство
7 февраля 2019 г.

Кристенсен принимает официальный европейский поддержка
7 февраля 2019 г.

Московская церковь пытается заручиться поддержкой Америки в украинском номере
6 февраля 2019 г.

Крупная национальная газета освещает Кристенсен история
6 февраля 2019 г.

Планируется обжалование приговора Кристенсена
6 февраля 2019 г.

Православная церковь использует светский суд для урегулирования спор о церковном управлении
6 февраля 2019 г.

Время Кристенсена подлежит определению
6 февраля 2019 г.

Кремль уклончиво отвечает на приговор Кристенсена
6 февраля 2019 г.

Денису Кристенсену вынесен суровый приговор
6 февраля 2019 г.

Новая украинская церковь устраивает администрация
5 февраля 2019 г.

Применение силы не позволяет предотвратить передачу в Украинская церковь
5 февраля 2019 г.

Оптимистическая оценка роста украинского церковь
4 февраля 2019 г.

Спор о переводе прихода в Украинская церковь
4 февраля 2019 г.

Президент Украины принял участие в установке лидер церкви
3 февраля 2019 г.

Украинское правительство реагирует на угрозу со стороны России
2 февраля 2019 г.

Свидетели Иеговы в Дании завершили свой финал оборона
1 февраля 2019 г.

Лидер американской православной церкви в Москве
1 февраля 2019 г.

Украина не приветствует визит Москвы патриарх
1 февраля 2019 г.

Несудебная борьба со Свидетелями Иеговы тактика
31 января 2019 г.

Юридически точное название новой украинской церкви указано
31 января 2019 г.

Президент России грозится вмешаться в Ситуация с церковью в Украине
31 января 2019 г.

Верующим протестантам отказано в праве на собрания в резиденции
30 января 2019 г.

Свидетели Иеговы в Дании ожидают приговора
30 января 2019 г.

Филиал Истинной Православной Церкви добавляет епископа в Украина
29 января 2019 г.

Административные реквизиты для запуска нового Деятельность украинской церкви
29 января 2019 г.

Московская церковь наказывает украинского священника
29 января 2019 г.

Свидетели Иеговы проведут два месяца в тюрьме без суда
29.01.2019

Украинские чиновники оспаривают, кто решает распоряжение церковным имуществом
28 января 2019 г.

Пессимистический взгляд на дело датского Иеговы Свидетель
28.01.2019

Московский церковный деятель признал религиозным преследование в России
28 января 2019 г.

Украинское правительство идентифицирует Россию церквей в пределах своих границ
28 января 2019 г.

В украинском споре используется резкий язык
28 января 2019 г.

Западноукраинские политики сообщают о приходе переводы
28 января 2019 г.

История одного из свидетелей Иеговы
27 января 2019 г.

Украинские сельские приходы присоединились к новой церкви без их настоятелей
27 января 2019 г.

Завершение судебного процесса над датским Иеговой Свидетель снова отложен
27 января 2019 г.

Суды американских дипломатов Украинские церкви
25 января 2019 г.

Сайт правительства сообщает об изменениях на местном уровне. церковная юрисдикция в Украине
25 января 2019 г.

Огромное международное выражение поддержки Свидетели Иеговы
25 января 2019 г.

Столичный ПЦУ дает приём бывшим Московская волость
24 января 2019 г.

Драка остановила украинское сельское собрание на церковная юрисдикция
24 января 2019 г.

Ультраконсервативное российское церковное руководство Встреча в Москве
24 января 2019 г.

BBC представила дело датского Свидетеля Иеговы
23 января 2019 г.

Заключительные аргументы в суде над датским Свидетели Иеговы
23 января 2019

Порошенко надеется на рост новых украинцев церковь
22 января 2019 г.

Суд изымает имущество Свидетелей Иеговы в Костромская область
22 января 2019 г.

Незначительные споры о переводе на новую Украинская церковь
21 января 2019 г.

Украинский священник из неблагополучной зоны присоединился к новой церковь
21 января 2019 г.

Атеист одним из первых получил пользу от Путина. вмешательство в устройство экстремизма
21 января 2019 г.

Губернатор области докладывает священникам и приходы присоединяются к Украинской церкви
20 января 2019 г.

Президент Украины призывает церкви Москвы
18 января 2019 г.

Почти двухлетний судебный процесс над Свидетелями Иеговы подходит к концу
18 января 2019 г.

Критика изменений в украинском законе о церковная юрисдикция
17 января 2019 г.

Верховная Рада определяет порядок приходов может изменить принадлежность
17 января 2019 г.

Противоречивые мнения о решении присоединиться к новому Украинская церковь
16 января 2019

Правозащитники спекулируют на русском намерений президента
15 января, 2019

Украинские лидеры отмечают праздник церкви Независимость
15 января 2019

Украинский парламент рассмотрит новый законопроект о смене церквей
15 января 2019

Порошенко выступает за независимость Украинская церковь
14 января 2019

Украинские приходы обращение в гражданскую власть по урегулированию споров
14 января 2019 г.

Акты присоединения приходов к Украинской церковная струйка в
14 января 2019 г.

Патриарх Филарет вызывает трения в новых церковь
11 января 2019 г.

Статус новой украинской церкви может измениться
11 января 2019 г.

Украинцы выступают за новую церковь «два к одному»
11 января 2019 г.

Переустройство отдельных украинских приходов в процессе
10 января 2019 г.

Парламент Украины стремится помочь новой церкви
9 января 2019 г.

Приглушена общественная поддержка украинской церкви
9 января 2019 г.

Новая украинская церковь разрешает местный выбор в языковой вопрос
9 января 2019 г.

Баптистская церковь в оккупированном Россией Крыму закрыто
9 января 2019 г.

Российские законодатели угрожают ограничительным законом
8 января 2019 г.

Путин ходит в церковь на Рождество Канун
7 января 2019 года

Независимая украинская церковь празднует Рождество
7 января 2019 г.

Ответы других Православных церквей на независимость украинской церкви или ее отсутствие
6 января 2019 г.

Московская церковь реагирует на события в Константинополь
6 января 2019 г.

Патриарх Константинопольский приветствует украинцев церковь
6 января 2019 г.

Украинская церковь официально признана
6 января 2019 г.

Введение в томос
5 января 2019 г.

Неподтвержденные сообщения о присоединении приходов к ПЦУ
5 января 2019 г.

Присутствует делегация украинских политиков церковная церемония в Стамбуле
5 января 2019

Украинский церковный лидер расчет в
4 января 2019 г.


Украинские политики все еще сопротивляются переменам в церквях
3 января 2019 г.

Правовой хаос следует за развитием украинского ситуация с церковью
2 января 2019 г.

Свидетели Иеговы подали более 40 жалоб в Европейский суд
1 января 2019

Константинопольский лидер отклонил жалобу Кирилла письмо
1 января 2019 г.

Последние новости
Товаров

Новости за 2006 год
Товаров

2005 Новости
Товаров

2004 Новости
Товаров


Новости 2003 г.
шт.

Новости 2002 г.
шт.


Новости 2001 г.
шт.

Новости
шт.

Новости 1999 г.
шт.

Новости 1998 г.
шт.

1997 Новости
Товаров

1996 Новости
Товаров

Доступ к русскому языку Стетсонского университета Программа обучения.

Эта страница поддерживается P.D. Стивс
электронная почта: [email protected]

Экскурсия «Поездка к старообрядцам реки Каа-Хем»

Политика конфиденциальности

Настоящая Политика конфиденциальности персональных данных (далее — Политика конфиденциальности) применяется ко всей информации, размещенной на веб-сайте туристической компании SIBWAY TOUR (далее именуемой «Веб-сайт») на доменном имени sibwaytour.com (а также его поддомены) могут получать информацию о Пользователе во время использования сайта SIBWAY TOUR (http://sibwaytour.com/) (а также его поддоменов), его программ и его продуктов.

1. Определение терминов

1.1 В настоящей Политике конфиденциальности используются следующие термины:

1.1.1. «Администрация сайта» (далее — Администрация) — уполномоченные сотрудники для управления сайтом туристической компании SIBWAY TOUR (http://sibwaytour.com/), действующей от имени «SIBWAY TOUR LLC», которые организуют и (или ) обрабатывать персональные данные, а также определять цели обработки персональных данных, состав обрабатываемых персональных данных, действия (операции), совершаемые с персональными данными.

1.1.2. «Персональные данные» — любая информация, относящаяся к прямо или косвенно определенному или определяемому физическим лицом (субъектом персональных данных).

1.1.3. «Обработка персональных данных» — любое действие (операция) или совокупность действий (операций), выполняемых с использованием средств автоматизации или без использования таких средств с персональными данными, включая сбор, запись, систематизацию, накопление, хранение, уточнение (обновление , изменение), извлечение, использование, передача (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

1.1.4. «Конфиденциальность персональных данных» — требование к Оператору или другому лицу, получившему доступ к персональным данным, с целью предотвращения их распространения без согласия субъекта персональных данных или наличия иных правовых оснований.

1.1.5. «Сайт туристической компании SIBWAY TOUR (http://sibwaytour.com/)» представляет собой набор взаимосвязанных веб-страниц, размещенных в Интернете по уникальному адресу (URL): http://sibwaytour.com/, а также как его поддомены.

1.1.6. «Поддомены» — это страницы или совокупность страниц, расположенных на доменах третьего уровня, принадлежащих веб-сайту туристической компании SIBWAY TOUR, а также другие временные страницы, внизу которых находится контактная информация Администрации

1.1.5. «Пользователь сайта туристической компании SIBWAY TOUR» (далее Пользователь) — лицо, имеющее доступ к сайту туристической компании SIBWAY TOUR через Интернет и использующее информацию, материалы и продукты сайта туристической компании SIBWAY. ТУР.

1.1.7. «Cookies» — это небольшой фрагмент данных, отправленный веб-сервером и хранящийся на компьютере пользователя, который веб-клиент или веб-браузер каждый раз отправляет на веб-сервер в HTTP-запросе при попытке открыть страницу соответствующего сайта.

1.1.8. «IP-адрес» — это уникальный сетевой адрес узла в компьютерной сети, через который Пользователь получает доступ к Сайту.

1.1.9. «Продукт» — это продукт, который Пользователь заказывает на сайте и оплачивает через платежные системы.

2. Общие положения

2.1. Использование сайта туристической компании SIBWAY TOUR Пользователь означает согласие с настоящей Политикой конфиденциальности и условиями обработки персональных данных Пользователя.

2.2. В случае несогласия с условиями Политики конфиденциальности Пользователь должен прекратить использование сайта туристической компании SIBWAY TOUR.

2.3. Настоящая Политика конфиденциальности распространяется на веб-сайт туристической компании SIBWAY TOUR. Сайт не контролирует и не несет ответственности за сторонние сайты, на которые Пользователь может перейти по ссылкам, доступным на сайте туристической компании SIBWAY TOUR.

2.4. Администрация не проверяет достоверность персональных данных, предоставленных Пользователем.

3. Предмет политики конфиденциальности

3.1. Настоящая Политика конфиденциальности устанавливает обязательства Администрации по неразглашению и защите конфиденциальности персональных данных, которые Пользователь предоставляет по запросу Администрации при регистрации на сайте туристической компании SIBWAY TOUR, при подписке на рассылку новостей по электронной почте. или при оформлении заказа.

3.2. Персональные данные, разрешенные к обработке в соответствии с настоящей Политикой конфиденциальности, предоставляются Пользователем путем заполнения форм на сайте туристической компании SIBWAY TOUR и включают следующую информацию:

3.2.1. фамилия, имя, отчество Пользователя;

3.2.2. номер контактного телефона Пользователя;

3.2.3. адрес электронной почты (e-mail)

3.2.4. место жительства Пользователя (при необходимости)

3.2.5. адрес доставки Товара (при необходимости) 3.2.6. фото (при необходимости).

3.3. Сайт защищает данные, которые автоматически передаются при посещении страниц:

— IP-адрес;

— информация из файлов cookie;

— информация о браузере

— время доступа;

— реферер (адрес предыдущей страницы).

3.3.1. Отключение файлов cookie может привести к невозможности доступа к частям сайта, требующим авторизации.

3.3.2. Сайт собирает статистику по IP-адресам своих посетителей.Эта информация используется для предотвращения, обнаружения и решения технических проблем.

3.4. Любая иная персональная информация, не указанная выше (история просмотров, используемые браузеры, операционные системы и т. Д.), Подлежит надежному хранению и нераспространению, за исключением случаев, предусмотренных в пунктах. 5.2. и 5.3. настоящей Политики конфиденциальности.

4. Цель сбора персональной информации о пользователях

4.1. Персональные данные Пользователя могут быть использованы Администрацией в следующих целях:

4.1.1. Идентификация Пользователя, зарегистрированного на сайте туристической компании SIBWAY TOUR, для его дальнейшей авторизации, оформления заказа и других действий.

4.1.2. Предоставления Пользователю доступа к персонализированным данным сайта туристической компании SIBWAY TOUR.

4.1.3. Установление обратной связи с Пользователем, включая отправку уведомлений, запросов относительно использования сайта туристической компании SIBWAY TOUR, предоставление услуг и обработку запросов и запросов от Пользователя.

4.1.4. Определите местонахождение пользователя для обеспечения безопасности, предотвращения мошенничества.

4.1.5. Подтверждение достоверности и полноты персональных данных, предоставленных Пользователем.

4.1.6. Создание учетной записи для использования частей сайта туристической компании SIBWAY TOUR, если Пользователь дал согласие на создание учетной записи.

4.1.7. Уведомления пользователей по электронной почте.

4.1.8. Оказание Пользователю эффективной технической поддержки при возникновении проблем, связанных с использованием сайта туристической компании SIBWAY TOUR.

4.1.9. Предоставления Пользователю с его согласия специальных предложений, информации о ценах, информационных бюллетеней и другой информации от имени сайта туристической компании SIBWAY TOUR.

4.1.10. Осуществление рекламных мероприятий с согласия Пользователя.

5. Способы и сроки обработки персональной информации

5.1. Обработка персональных данных Пользователя осуществляется бессрочно, любым законным способом, в том числе в информационных системах персональных данных с использованием средств автоматизации или без использования таких средств.

5.2. Пользователь соглашается с тем, что Администрация вправе передавать персональные данные третьим лицам, в частности, курьерским службам, организациям почтовой связи (в том числе электронной), операторам связи, исключительно в целях выполнения заказа Пользователя, оформленного на сайте Туристическая компания SIBWAY TOUR, включая доставку Продуктов, документации или сообщений электронной почты.

5.3. Персональные данные Пользователя могут быть переданы уполномоченным государственным органам Российской Федерации только по основаниям и в порядке, установленным законодательством Российской Федерации.

5.4. В случае утраты или разглашения персональных данных Администрация вправе не сообщать Пользователю о потере или разглашении персональных данных.

5.5. Администрация принимает необходимые организационные и технические меры для защиты персональной информации Пользователя от неправомерного или случайного доступа, уничтожения, изменения, блокировки, копирования, распространения, а также от иных неправомерных действий третьих лиц.

5.6. Администрация совместно с Пользователем принимает все необходимые меры для предотвращения убытков или иных негативных последствий, вызванных утратой или разглашением персональных данных Пользователя.

6. Права и обязанности сторон

6.1. Пользователь может:

6.1.1. Принимать бесплатное решение о предоставлении персональных данных, необходимых для использования сайта туристической компании SIBWAY TOUR, и соглашаться на их обработку.

6.1.2. Обновлять, дополнять предоставленную информацию о персональных данных в случае изменения этой информации.

6.1.3. Пользователь вправе получать от Администрации информацию об обработке своих персональных данных, если такое право не ограничено в соответствии с федеральными законами.Пользователь вправе потребовать от Администрации разъяснения своих персональных данных, их блокировки или уничтожения, если персональные данные являются неполными, устаревшими, неточными, незаконно полученными или не необходимыми для заявленной цели обработки, а также принять правовые меры для защищать свои права.

6.2. Администрация обязана:

6.2.1. Использовать полученную информацию исключительно в целях, указанных в пункте 4 настоящей Политики конфиденциальности.

6.2.2. Обеспечивать хранение конфиденциальной информации в секрете, не разглашать без предварительного письменного разрешения Пользователя, а также не продавать, обменивать, публиковать или раскрывать любым другим возможным способом переданные персональные данные Пользователя, за исключением п. 5.2 и 5.3. настоящая Политика конфиденциальности.

6.2.3. Принимать меры предосторожности для защиты конфиденциальности персональных данных Пользователя в соответствии с процедурой, обычно используемой для защиты этого типа информации в существующих деловых операциях.

6.2.4. Осуществлять блокировку персональных данных, относящихся к соответствующему Пользователю, с момента запроса или запроса Пользователя, его законного представителя или уполномоченного органа по защите прав субъектов персональных данных на период проверки, в случае недостоверных персональных данных. данные или противоправные действия.

7. Ответственность сторон

7.1. Администрация, не выполнившая свои обязательства, несет ответственность за убытки, понесенные Пользователем в связи с неправомерным использованием персональных данных, в соответствии с законодательством Российской Федерации, за исключением случаев, предусмотренных пп.5.2., 5.3. и 7.2. настоящая Политика конфиденциальности.

7.2. В случае утери или разглашения Конфиденциальной информации Администрация не несет ответственности, если эта конфиденциальная информация:

7.2.1. Стала общественным достоянием до ее утраты или разглашения.

7.2.2. Он был получен от третьей стороны до того, как был получен Администрацией ресурса.

7.2.3. Он был раскрыт с согласия Пользователя.

7.3. Пользователь несет полную ответственность за соблюдение требований законодательства Российской Федерации, в том числе законов о рекламе, о защите авторских и смежных прав, о защите товарных знаков и знаков обслуживания, но не ограничиваясь вышеперечисленным, в том числе в полном объеме. ответственность за содержание и форму материалов.

7.4. Пользователь признает, что ответственность за любую информацию (включая, помимо прочего: файлы данных, тексты и т. Д.), К которой он может получить доступ в рамках веб-сайта туристической компании SIBWAY TOUR, несет лицо, предоставившее такую Информация.

7,5. Пользователь соглашается с тем, что информация, предоставленная ему в рамках сайта туристической компании SIBWAY TOUR, может быть интеллектуальной собственностью, права на которую защищены и принадлежат другим Пользователям, партнерам или рекламодателям, которые размещают такую ​​информацию на сайте туристической компании SIBWAY TOUR.

Пользователь не имеет права вносить изменения, сдавать в аренду, передавать на условиях займа, продавать, распространять или создавать производные работы на основе такого Контента (полностью или частично), если только такие действия не были прямо разрешены в письменной форме владельцами такого Контента. Контент в соответствии с условиями отдельного соглашения.

7.6. В случае текстовых материалов (статей, публикаций, находящихся в свободном публичном доступе на сайте туристической компании SIBWAY TOUR), они могут быть распространены с письменного согласия Администрации сайта

.

7.7. Администрация не несет ответственности перед Пользователем за любые убытки или ущерб, понесенные Пользователем в результате удаления, сбоя или невозможности сохранить какой-либо Контент и другие коммуникационные данные, содержащиеся на веб-сайте туристической компании SIBWAY TOUR или переданные через Это.

7,8. Администрация не несет ответственности за любые прямые или косвенные убытки, возникшие в результате: использования или невозможности использования сайта или отдельных сервисов; несанкционированный доступ к сообщениям Пользователя; заявления или поведение третьих лиц на сайте.

7.9. Администрация не несет ответственности за любую информацию, размещенную пользователем на сайте туристической компании SIBWAY TOUR, включая, но не ограничиваясь: информацию, защищенную авторским правом, без прямого согласия правообладателя.

8. Разрешение споров

8.1. Перед обращением в суд с иском по спорам, возникающим из отношений между Пользователем и Администрацией, необходимо подать исковое заявление (письменное предложение или оферту в электронной форме о добровольном урегулировании спора).

8.2. Получатель претензии в течение 30 календарных дней со дня получения претензии письменно или в электронном виде уведомляет заявителя претензии о результатах рассмотрения претензии.

8.3. Если соглашение не будет достигнуто, спор будет передан на рассмотрение в Красноярский арбитражный суд Красноярского края, г. Красноярск.

8.4. К настоящей Политике конфиденциальности и отношениям между Пользователем и Администрацией применяется действующее законодательство Российской Федерации.

9. Дополнительные условия

9.1. Администрация вправе вносить изменения в настоящую Политику конфиденциальности без согласия Пользователя.

9.2. Новая Политика конфиденциальности вступает в силу с момента ее размещения на сайте туристической компании SIBWAY TOUR, если иное не предусмотрено новой редакцией Политики конфиденциальности.

9.3. Любые предложения или вопросы относительно настоящей Политики конфиденциальности следует сообщать по адресу: [email protected]

.

9.4. Текущая Политика конфиденциальности размещена по адресу http://sibwaytour.com/

.

Скрывается от Бабы Яги — Нанна Хейтманн

Это изображение включено в новую коллекцию плакатов Magnum Editions Posters , в которой представлены современные работы 23 фотографов Magnum. Эти плакаты теперь доступны ограниченным тиражом в 100 экземпляров без подписи и 50 с подписью по цене 100 и 150 долларов соответственно. Каждый плакат имеет индивидуальный номер с уникальной этикеткой Magnum Editions, которая поставляется отдельно.Ознакомиться со всей коллекцией можно здесь .

“Vas e Лиза бежала быстрее, чем когда-либо прежде. Вскоре она услышала, как ведьма, ступа Бабы-Яги, ударяется о землю позади нее. В отчаянии она вспомнила слова худой черной кошки и бросила полотенце за собой на землю. Полотенце становилось все больше и больше, все влажнее и влажнее, и вскоре между девочкой и Бабой Ягой образовалась глубокая широкая река. Васелиса бросила гребешок за собой, и гребешок становился все больше и больше, а зубцы его вырастали в густой лес, такой густой, что даже Баба Яга не могла прорваться.И баба Яга, колдунья, костлявая, скрежетав зубами и крича от ярости и разочарования, наконец повернулась и на куриных ножках уехала обратно в свою хижину ».

— Баба Яга и девушка с добрым сердцем

Долгое время на берегах Енисея доминировали кочевые народы, прежде чем русские, вытесненные на запад из-за жажды ценной меха, достигли реки в 1607 году. Преступники, бежавшие крепостные, отступники и авантюристы объединились в ассоциации диких всадников, которые объединились в ассоциации диких всадников. расширился вглубь бескрайней дикой тайги, субарктического леса.Старообрядцы, последователи обрядов дореформенной Восточной Православной церкви 17 -го гг., Поселились на уединенных берегах Енисея, спасаясь от преследований царя, а затем и Советов. При Сталине Енисей стал местом ссылки и принудительных работ. Советы подавили не только коренные народы, но и саму реку — с помощью двух гигантских плотин они создали озера длиной почти 400 км.

В рамках текущего проекта Нанны Хайтманн «Скрываясь от Бабы Яги» она путешествует по землям, через которые протекает река Енисей, очарованная удаленностью и разнообразием этого региона.Русский фотограф немецкого происхождения проводила большую часть времени в Туве, автономной республике, расположенной в южной части Сибири, на северо-западной границе Монголии. В 1944 году Республика Тыва была официально включена в состав Советского Союза. Сегодня Тува — один из самых бедных и труднодоступных регионов России, и, по данным Росстата, в 2017 году 40 процентов населения жили ниже прожиточного минимума. Здесь мы говорим с Хайтманном об эволюции проекта, западных клише, национализме, ритуалах и медленно обновляющиеся жизни, которые она находит на берегах реки.

… слушая не только плеск волн, шум ветра, гул тайги, но и неторопливые рассказы людей, окружающих костер…

(Виктор Астафьев, Королева Рыбка, 1976)

Енисей проходит 3 487 километров от Монголии через Сибирь до Северного Ледовитого океана. Это одна из самых длинных рек в мире. Точно так же, как персонаж Игнативич в Queen Fish, поисковый рассказ об экологической катастрофе от сибирского писателя Виктора Астафьева, Нанна Хейтманн путешествует по реке — и этим летом она продолжит документировать и взаимодействовать с изолированными сообществами на ее берегах. .

В период Советского Союза этот регион стал местом изгнания и принудительного труда, с обширным строительством плотин и радиоактивным загрязнением, оказавшим влияние на естественные экосистемы. С крахом советской власти инфраструктура в этом районе еще больше пошатнулась, и сегодня многие люди в регионе выживают за пределами суши, казалось бы, изолированными от остального мира.

Название проекта

Heitmann, Hiding from Baba Yaga , вдохновлено знаменитой славянской ведьмой, которая чует русский «дух» и играет мистическую и неоднозначную роль в сказках, живя в доме, который стоит на куриных лапках без дверь или окна.Для Хайтманна сказка перекликается с рассказами и иллюстрациями — будь то рассказы Ивана Билибина или Геннадия Павлишина, — которые она увидела в детстве, воссоединившись со своими русскими корнями. «Конечно, Енисей можно было сфотографировать совершенно по-другому. Но я предполагаю, что я специально искал, смогу ли я найти некоторые элементы этих историй в современном обществе ». Персонажи и декорации, с которыми мы сталкиваемся в работах Хайтмана, сами по себе вызывают в воображении сказочную меланхоличную сказку об изоляции и независимости.Мы чувствуем мифологизацию этих бегущих, изолированных народов.

Среди этих изолированных групп, с которыми столкнулся фотограф, были старообрядцы, представители русской православной веры, которые выступили против реформ патриарха Никона 1652 года. Многие старообрядцы бежали в самые отдаленные районы России, в том числе в укромные верховья Енисея. Все больше старообрядцев начали прибывать в Тувинскую область в конце XIX века, спасаясь от преследований сначала царя, а затем и Советов.«Местные жители сказали мне, что они никогда не знали, как долго они смогут оставаться в одном месте, прежде чем им нужно было найти еще более отдаленное место, чтобы спрятаться», — объясняет Хайтманн. «Вот почему их дома часто выглядят временными и очень простыми по сравнению с традиционными старорусскими домами».

Наряду со многими вещами, которые старообрядческие общины считают атрибутами современного или западного влияния, такими как штрих-коды, телевизоры и получение государственных пенсий, фотографирование традиционно считалось грехом, но в работах Хайтмана прослеживается развивающаяся открытость даже здесь.«Проведя время с людьми наедине, некоторые начинают нормально фотографироваться. Но в основном я фотографировал людей, которые сами несколько изолированы в уже изолированном сообществе. Как Васелиса, которая разделяет свое имя с девушкой из сказки. Ее родители глухонемые и единственные «неверующие» в деревне, которая живет строго в соответствии с многовековыми ритуалами ». Хайтманн вспоминает другого человека, которого она встретила, человека религиозных убеждений, который получает государственную пенсию и пытается мотивировать других жителей деревни требовать свою пенсию, утверждая, что они всю жизнь много работали для них.Теперь он исключен из молитвенной комнаты общины и всех религиозных церемоний.

Другие религии, такие как буддизм, а также шаманские практики, свойственные некоторым регионам СССР, подвергались гонениям при советской власти — эта удаленная часть страны была убежищем для последователей. «Традиционные религии пережили коммунизм в Туве лучше, чем большинство религий в других частях Советского Союза, и религиозные традиции оставались живым элементом тувинского национального самосознания. Может быть, из-за своей удаленности.”

Путешествуя по Республике Тыва, фотограф также встретился и сфотографировал шаманов. «В деревнях до сих пор шаманы живут сами по себе, тогда как в столице Кызыл есть несколько ассоциаций, в которые вы можете обратиться, чтобы разобраться со своими проблемами — например, так называемые шаманские клиники, которые я тоже фотографировал. ” Фотограф считает, что возрождение шаманских обрядов и практик можно рассматривать как продолжение растущих националистических и сторонников независимости в республиках бывшего СССР.

«После Советского Союза он снова становится частью идентичности народа. И люди действительно верят в это. Фольклорные традиции и обряды возрождаются, и только люди, предки которых были шаманами, являются единственными, кому разрешено становиться шаманами ».

Другие люди, встреченные вдоль реки, усиливают сложную природу изоляции — географическую, общинную, личную, духовную. Одна из них, бывшая балерина, а теперь танцовщица стриптиза, София, живет в городе.Таким образом, она менее изолирована, чем многие из тех, кто живет в отдаленных поселениях, но, как показывает Хайтманн, «всегда есть какие-то изгибы или разные уровни изоляции». София описывает себя как человеконенавистницу, вынужденную обстоятельствами постоянно взаимодействовать с людьми — неудобная реальность, на которую намекает ее оторванный взгляд. Юрий, у которого Хайтманн останавливался прошлым летом, когда-то был водителем автобуса, но уехал из города. «Я простой рабочий, — сказал Юрий Хайтманну, — меня ничто не удерживает в городе. Все мои друзья на кладбище.Наркотики или алкоголь ». Сейчас он живет в своей маленькой хижине, построенной на свалке, где он заботится о своих 15 приемных собаках.

В работе присутствует напряжение: сообщества стремятся сохранить память и традиции и сохранить свое чувство изоляции перед лицом вторгающихся влияний Запада — проблески которых мелькают в работах Хайтмана. Мы чувствуем точку перехода на фотографиях, изменение восприятия находит отклик на протяжении всего проекта и позволяет Хайтманну заниматься — и взаимодействовать — с западными клише, часто воспроизводимыми на фотографиях России.«Я думаю, что есть восприятие России — КГБ, все стереотипы из фильмов, сибирские люди, живущие с медведями…» Но Хайтманн показывает нам Сибирь при 113-градусной жаре и некоторые сообщества, которые живут так же, как в западных городах, хотя и перед лицом невзгод с точки зрения климата и изоляции. Для кого-то ее фотографии мрачны или меланхоличны, а для других — это освежающе позитивное и тоскливое изображение России, которого так часто не хватает в рассказах, продвигаемых как в Европе, так и в России.

Фотографии Хайтманна отражают химию и поразительную интимность. «Иногда мне казалось, что если я, например, [представлюсь] фотографом из Москвы, люди не позволят мне их сфотографировать. [Многие] не любят москвичей. Я часто говорю им, что тоже не люблю Москву, и они начинали открываться. Может быть, иногда помогает быть чем-то вроде… посередине. Ни полностью русский, ни полностью иностранный … Я думаю, что когда вы женщина, люди также сразу становятся более открытыми для вас, либо потому, что я не выгляжу для них опасным, либо потому, что они заинтригованы тем, что молодой незнакомец так заинтересован в их жизни.”

Хайтманн описывает каждую фотографию и каждый предмет как «отдельную историю», объясняя, что отношения, которые она выстраивает, убеждая людей в своем интересе к ним, сильно различаются. «Многие возражают, говоря, что они некрасивые. Я говорю: «Вы не уродливы» и объясняю, что я вижу в этих людях и что привлекло к ним мой интерес. Но, конечно, вам тоже откажут. Хуже всего то, что столько интересных старушек говорят «нет». Старики не считают себя уродливыми или старыми. Я думаю, это связано с восприятием того, как женщина должна себя вести, а старые женщины обычно злятся, что я даже спрашиваю.”

Этим летом Хайтманн возвращается на Енисей, чтобы продолжить изучение самой северной части территории, продолжая прослеживать жизнь, которая существует на берегах реки. Пространство, которое она планирует посетить, даже более изолированно, чем те, в которых она работала до сих пор, и только летом деревни соединяются с большим обществом почтовыми кораблями или вертолетами.

Хайтманн намеревается исследовать анархию, которая возникла там после распада СССР, с исчезновением рабочих мест и инфраструктуры.Опять же, она проследит изоляцию людей, которые теперь также сталкиваются с угрозой вырубки лесов как из Китая на Востоке, так и из России на Западе, поскольку участки леса, окружающие их, беспрерывно распродаются. «Уже сейчас в этом изолированном районе цивилизация приближается. Люди жалуются, что климат меняется, что лес исчезает ». Быстрые изменения микроклимата, когда снег становится толще зимой и тает раньше весной, нарушают местные экосистемы, а также охоту, от которой так зависят местные жители.Но на этом постоянно меняющемся пространстве земли, как и в описании Астафьевым речных сообществ Сибири, Хайтман прослеживает «смех, болтовню, полное взаимопонимание и почти братство на берегу Енисея» перед лицом, казалось бы, экстремальные условия.

Куда пойти в Сибирском федеральном округе

Фото Сергея Пестерева на Unsplash

Что посмотреть в Сибири?

  • Новосибирск — академический центр Сибири.Он предлагает множество достопримечательностей, таких как музеи, художественные галереи и зоопарк.
  • Говорят, что люди селились в районе современного Красноярска не менее 35000 лет. Благодаря этому вы можете найти большую коллекцию древнего окаменелого оружия, произведений искусства, статуй и других культурных объектов разных народов.
  • Недалеко от Красноярска находится заповедник Столбы , естественное собрание гигантских каменных столбов с интересными названиями, такими как «Перья» и «Большой беркут».
  • Омская область известна не только красивой природой с великолепными хвойными лесами, но и архитектурным великолепием.
  • Самая разнообразная часть Сибири — Республика Алтай . Голубые горы, густые леса, степи — в этом крае есть все, что только можно пожелать заядлому путешественнику.
  • Расположенный недалеко от прекрасного Озеро Байкал , Иркутск может похвастаться культурными достопримечательностями, а также потрясающей архитектурой и увлекательной историей.

Новосибирск

Фото Aleksandr9777 с сайта Pixabay

Новосибирск был основан в 1893 году на юго-востоке Западно-Сибирской равнины как Гусевка — его неофициальное название — из-за строительства железнодорожного моста через Обь, соединяющего Транссибирскую магистраль. Название менялось несколько раз, пока вопрос не был окончательно решен в 1925 году (с Новосибирском). Город является местом встречи многих железнодорожных линий и автомагистралей, здесь есть большой речной порт и аэропорт.Есть прямые рейсы из Дубая, Пекина, Сеула, Стамбула и Тель-Авива. Перелет через Ганновер и Франкфурт (время полета 6 часов) соединяет Новосибирск с Европой. Новосибирск также имеет отличное железнодорожное сообщение, поскольку находится на Транссибирской магистрали. Скорый поезд преодолевает расстояние от Москвы до Новосибирска за 48 часов. Более того, авиалинии, железные и автомобильные дороги внутри страны связывают Новосибирск со всеми другими регионами России. В аэропорту «Толмачево» особо не на что смотреть.По правде говоря, его сравнивают с «сараем» (блошиной ямой), и на поле нет никаких современных линий, только деревья. Но аэропорт полностью функционален и полностью безопасен. (Имейте в виду, что это выглядело так 3 года назад, так что с тех пор все могло кардинально измениться — обновления приветствуются). Немного забавны и станции метро в Новосибирске. Он состоит из двух не очень длинных строк. Несколько станций, которые видны на карте, на самом деле не работают.Они долгое время оставались незавершенными и невскрытыми из-за отсутствия средств. Но можно воспользоваться несколькими станциями, а сойти и сойти с любой станции и добраться до центра — Красного проспекта — очень просто. В каждом вагоне метро на стенах есть телевизоры, поэтому в течение 10 минут подземного путешествия вы можете насытиться новостями или случайными российскими телешоу. Метро удается соединить два берега Оби, и, к счастью, это так, поскольку город расположен по обе стороны реки и в каждом районе есть свой центр.В Новосибирске не один центральный центр города, а несколько районов, в каждом из которых есть свои центры.

Вы когда-нибудь слышали об Академ-городке? Нет?! Спросите об этом кого угодно, когда будете в этом регионе. Жители Новосибирска очень гордятся тем, что город является важным научным центром России, несмотря на то, что ему всего 100 лет. Многие россияне мало что знают о городе, но почти каждый слышал об «Академ-городке». Это как «Кедрс» (сибирская сосна) и ее орехи, которые являются неофициальным символом Новосибирска (все знают, что «кедры» из Новосибирска — вкусные орехи).Если представится возможность, посетите всемирно известный город академиков, где было сделано множество открытий в области физики, химии и космических технологий. Ознакомьтесь с нашим туром в «Академ-городок», если вы планируете посетить Новосибирск.

Климат в Новосибирске, в соответствии с его научными предпочтениями, очень логичный: зимой холодные (с начала ноября до конца марта), лето короткое, но жаркое. Средняя температура в январе составляет -19 ° C, в июле + 19 ° C и колеблется между двумя значениями в мае и сентябре.Если вы проведете в городе достаточно времени, у вас будет возможность увидеть Обское море с точки зрения Новосибирской ГЭС. Не пропустите и Театр оперы и балета на Красном проспекте, выдающийся по архитектуре и цене (очень невысокой). Кроме того, в городе много концертных залов и музеев. Ежегодный фестиваль оперы, балета и искусства проводится в марте, а фестиваль искусств «Новосибирская осень» — в октябре. Государственная консерватория и ее специализированная музыкальная школа широко известны тем, что отсюда выросло много талантливых музыкантов.

в Новосибирской картинной галерее представлена ​​великолепная коллекция русской живописи 18-19 веков (Тропинин, Репин, Суриков), уникальная выставка русских икон, в том числе так называемые «народные иконы», и 60 картин Николая Рериха. В городе есть множество других весьма интересных музеев. Краеведческий музей имеет богатую палеонтологическую и археологическую коллекцию, в том числе народные и шаманские платья. Тем, кто интересуется естествознанием, понравится Сибирский зоологический музей (основан в 1945 году), который может похвастаться обширной коллекцией, насчитывающей более 3 миллионов предметов.

Если вы едете в Новосибирск летом, не забудьте про зоопарк! В парке полно кафе, аттракционов и киосков. Здесь можно увидеть множество самых разных животных, и вы даже можете запрыгнуть на горб верблюда или на спину лошади, чтобы прокатиться по парку. Испытайте удачу в лотерее и получите памятный приз. Новосибирский зоопарк — прекрасное место для детей и взрослых, один из лучших зоопарков России.

Железнодорожный мост через реку Обь, построенный в конце прошлого века, является историческим памятником города.Он связан с основанием Новосибирска. Мост был открыт для движения в марте 1897 года. Этот мост в сочетании с бесконечной чередой мостов вдоль Транссибирской магистрали стал крупнейшим строительным объектом в России в конце XIX века.

В 1915 году в память о доме Романовых на центральной Ярмарочной площади была построена часовня Святого Николая. Часовня была символическим центром Российской империи.

Весь Сибирский район довольно разнообразен в экономическом отношении.Здесь можно найти машиностроение, включая энергетику и электротехнику, станкостроение, металлургический завод, химико-фармацевтическую, легкую и пищевую промышленность. Здесь также выращиваются зерновые, картофель, овощи и ягодные культуры.

Новосибирск и весь регион поразят вас своим великолепием и первозданной красотой. Это поистине рай для рыбаков и охотников.

Экскурсии по Новосибирску

Красноярск

Фото Андрея Макса с сайта Pixabay

Русские цари начали осваивать «дикий Восток» России, лежащий за Уральским хребтом, между 16 и 17 веками.Примерно в то же время экспедиции в Индию, Африку и Юго-Восточную Азию начали соответственно португальцы, голландцы, французы и англичане. Столетием ранее испанские конкистадоры высадились в Центральной и Южной Америке. По мнению историков, в Сибири не было Кортеса, топившего в крови все латиноамериканские провинции; однако освоение новых земель в Сибири шло не без борьбы. Великий русский живописец, потомок казаков-первопроходцев, уроженец Сибири Василий Иванович Суриков ярко это показал в своей картине «Ермак Покорение Сибири».Город Красноярск, где родился художник, возник в 1628 году как военный форт и пограничный форпост, защищавший русские поселения. Это было необходимо в то время, потому что на берегах Енисея кочевники пытались вселиться и захватить власть.

Археологи утверждают, что люди впервые появились на берегу Енисея 35 тысяч лет назад. В течение всех этих столетий по этим местам катились волны нескольких великих миграций по берегам реки, которая является водоразделом между Восточной и Западной Сибирью.Эта древняя земля до сих пор хранит множество загадок и секретов исчезнувших древних цивилизаций, а регион славится своим уникальным бронзовым литьем. В Красноярском краеведческом музее хранится большая коллекция окаменелого оружия, украшений и культовых предметов скифо-сибирских животных (цивилизация енисейских скифов VIII-IX вв. До н.э.). В музее также представлены гуннские бронзы и древнеургские отливки (6-9 вв.). Многие коренные сибиряки до сих пор верят, что любой, кто найдет бронзовый предмет, обретет жизненное счастье.

Красноярск — новый город-крепость — основал глава казачества Андрей Дубенский. В послании царю Михаилу Федоровичу он писал: «Место красивое, высокое и красивое. На этом месте можно построить частокол вашего государя». Вероятно, именно от этой цитаты и произошло название города: Красный Яр (банк) — Красноярск. (В древнерусском языке слово «красный» имело два значения: красный и тоже красивый.)

Город Красноярск около 100 лет выполнял роль пограничного форпоста.Город-частокол не был полностью построен, когда он впервые подвергся нападению воинственных кочевников. Казаки почти ежегодно отражали нападения туземцев; они находились на осадном положении иногда месяцами, но за годы своего существования Красноярск ни разу не был взят противником.

Красноярск получил официальный статус города в 1690 году, когда Сибирь была окончательно присоединена к остальной России. К тому времени здесь проживало 2500 человек, в основном мужчины. Но через двадцать лет ситуация изменилась.По переписи населения 1713 года количество мужчин и женщин, проживавших в Красноярске, было практически одинаковым — военное поселение стало превращаться в город.

Новый этап в развитии Красноярска начался в 1822 году, когда по указу царя была образована Енисейская губерния с центром в Красноярске. Жизнь провинциального сибирского городка оживилась с появлением новых государственных учреждений вместе с высокопоставленными чиновниками. Купцы, ремесленники и владельцы золотых приисков пытались добраться до Красноярска, и город получил первые каменные постройки; открыта типография и вышла первая красноярская газета «Енисейские губернские ведомости».Ускорено развитие и строительство Транссибирской магистрали, проходящей через Красноярск. 6 декабря 1895 г. здесь остановился первый поезд; Так отдаленный городок Красноярск постепенно превратился в крупный административный центр Сибири.

Само собой разумеется, что главная достопримечательность Красноярска — Енисей . Река образована слиянием Большого и Малого Енисея в Республике Тыва, ее протяженность составляет 3487 километров. Площадь речного бассейна составляет 2 580 000 квадратных метров.Это самая полноводная река России; средний расход воды достигает 19 800 кубометров в секунду. На своем пути к океану река Сибирь принимает более 500 крупных притоков. Ежегодно в Северный Ледовитый океан поступает почти 625 кубических километров пресной воды. Неудивительно, что Саяно-Шушенская и Красноярская ГЭС — самые мощные гидроэлектростанции в Евразии — были построены на Енисее.

Красноярских мостов заслуживают особого внимания.Предметом давней гордости красноярчан является железнодорожный мост через Енисей, построенный в 1899 году инженером-механиком Е.К. Кнорре по проекту профессора Московской инженерной школы Л.Д. Проскуряков. На всемирной выставке в Париже в 1900 году этот мост был награжден золотой медалью, что является высшим достижением технической мысли (такую ​​же награду получила всемирно известная Эйфелева башня). Уникальные мосты через Енисей строили и наши современники.В 1961 году был сдан в эксплуатацию коммунальный мост протяженностью 2100 метров. Но еще грандиознее Октябрьский автотранспортный мост через Енисей, построенный в 1986 году: его ширина 41 метр, а длина более 5 километров.

Экскурсии по Красноярску

Столбы Заповедник

Фото Андрея Макса с сайта Pixabay

Район причудливых скал, известный как государственный заповедник «Столбы», находится примерно в 3 км от города Красноярска.Это уникальное творение природы занимает территорию в 47 000 га на правом берегу Енисея, в отрогах Восточного Саяна. За миллионы лет дожди и ветры вылепили необычные гигантские фигуры, большинство из которых получили названия: «Перья», «Львиные врата», «Палец дьявола», «Тотем», «Дедушка», «Большой беркут» и т. Д. на.

Заповедник с давних пор является излюбленным местом отдыха красноярчан. Сегодня эти «гигантские каменные сады» (высота некоторых столбов достигает 100 метров) имеют воздушную канатную дорогу, ведущую на смотровую площадку с прекрасным видом.Несмотря на то, что горы в Сибири не такие высокие, Красноярск по-прежнему является признанным центром подготовки к скалолазанию. Самыми известными красноярскими альпинистами были братья Абалаковы, начавшие свой путь к заоблачным вершинам с «Столбов». Виталий Абалаков первым покорил пик Ленина (7 134 метра) на Памире, а Евгений пик Коммунизма (7 495 метров) — самую высокую вершину бывшего СССР.

Чтобы своими глазами увидеть красоту Столбов, закажите экскурсию у нас.

Изгнание

Фото Алексея Кузнецова (1845-1928)

Сибирь всегда была синонимом слов «ссылка», «тюрьма», «каторга» в сознании россиян. Московский тракт, знаменитый путь беглых каторжников, тянулся на тысячи километров от столицы России до Дальнего Востока и в XVIII веке проходил через Красноярск. Но задолго до 18 века город уже был домом для русских ссыльных.Уже в XVII веке военный гарнизон Красноярска активно пополнялся «военнослужащими» из Европейской России, которые допустили промах, и каторгу или даже смертную казнь часто заменяли ссылкой в ​​глухие городища-крепости. В этой связи интересны данные переписи 1897 года: осужденные составляли 23% населения Красноярска. Можно только представить, сколько преступников повидал Красноярск за свою 370-летнюю историю!

Первыми «узниками совести» в Сибири были старообрядцы, изгнанные из Центральной России после раскола Русской Православной Церкви в середине 17 века.Позже декабристы оказались «в глубине сибирских рудников»: десять из них были отправлены в Красноярск. За ними последовали активисты первых социалистических кружков, участники польских восстаний 1830-1831 годов и, конечно же, марксисты. Весной 1897 года Владимир Ульянов-Ленин был сослан в Красноярск. Многие его товарищи также были здесь против своей воли, в том числе Феликс Дзержинский и Иосиф Джугашвили-Сталин. Два последних продолжили «каторжную» историю в Сибири, основав центр ГУЛАГа.С тех пор в Красноярском крае количество заключенных на душу «свободных» граждан было в несколько раз больше, чем в самой России.

Люди Сибири

Фото Николая Траасдала Тарп на Unsplash

Сибирь была построена казаками, а также священниками, прибывшими в дикие земли примерно в то же время. Казаки строили частоколы и пресекали вход воинственных кочевников, а священники строили храмы и превращали язычников в людей православной веры.Однако миссионерской работой они не ограничивались. Многие современные енисейские города и села были основаны монахами, которые научили туземцев не только читать Библию, но и солить, коптить рыбу и строить дома.

После того, как казачьи пионеры жили некоторое время в Сибири в 17 веке, в Сибирь приехали старообрядцы — непримиримые противники патриарха Никона, реформатора Русской Православной Церкви. Некоторые люди, как, например, легендарный протоиерей Аввакум, который был одним из лидеров раскольников, были насильно привезены в Сибирь, а другие по собственной воле избежали притеснений сторонников «новой веры» и отправились в Сибирь.Эти старообрядцы очень быстро прижились в Сибири.

Сибиряк — национальность неизвестна

Фото jacqueline macou с сайта Pixabay

Вы можете перелистать сотни энциклопедий и томов этнографических справочников, и ни в одном из них вы не найдете объяснения национальности «сибиряк». Ее нет, но «сибиряки» есть, так как культура действительно существует. Это люди разных языков, рас и религий, которых объединяет не только общий дом (Сибирь), но и нечто более значимое, которое в народе называют сибирским характером.Сибирский народ — это конечный продукт многовековой смеси крови, традиций и обычаев, которые жили и продолжают жить к востоку от Уральских гор. Неутомимые степные кочевники и крутые таежные охотники, казаки и крестьяне-переселенцы, каторжники и политические ссыльные — все это праотцы современных сибиряков. Суровая сибирская природа и суровый образ жизни учили там людей быть стойкими и мужественными.

Знаменитые сыновья Красноярка

Автопортрет Василия Сурикова

Российская провинция всегда была богата талантами и, наверное, нет места в России, где бы не было своих знаменитых горожан.Красноярск не исключение. Известность этому провинциальному сибирскому городку в конце прошлого века принес Василий Иванович Суриков , родившийся здесь в 1848 году в казачьей семье. Великий русский живописец стал классиком еще при жизни. Его картины «Утро стрелецкой казни», «Меньшиков в Берёзове», «Ермак Покорение Сибири» и другие стали предметом гордости многих зарубежных музеев. После окончания Академии художеств художник поселился в Москве, но не забыл и Красноярск.Десятки раз он приезжал в родной город с мольбертом в руке, гулял по его улицам и рисовал своих соотечественников, а также зарисовки своих будущих живописных полотен. Одна из самых известных его картин «Взятие снежной крепости» была нарисована Суриковым в родительском доме и бережно хранится в городе Красноярске до наших дней. В 1948 году, к 100-летию со дня рождения художника, двухэтажная резиденция стала мемориальным музеем-усадьбой художника. В честь Сурикова его именем названы Красноярская детская художественная школа, Художественное училище и Художественный музей.В последнем собрана уникальная коллекция шедевров художника, насчитывающая 84 работы.

Географическая провинция не означает культурная. Мало кто знает, что первая в России районная библиотека открылась именно в Красноярске. В 1784 году, через полтора века спустя, зародился гений великого русского писателя Виктора Петровича Астафьева года. Родился в красноярском подмосковном селе Овсянка, здесь провел детство, окончил ремесленное училище и начал свой трудовой путь железнодорожником на станции Базаиха.Перечислять названия книг Виктора Петровича нет смысла. Их читают миллионы россиян и переводят на десятки языков во многих странах мира. Но сегодня Астафьев не только великий писатель, но и стал для многих своего рода моральной опорой в жизни. Он помогает своим соотечественникам выжить и поверить в лучшее будущее. Он один из тех немногих россиян, мнение и моральная позиция которых активно влияет на социальную жизнь общества.В Красноярске в 1960-е годы другой великий русский писатель Валентин Распутин начал свою творческую деятельность в качестве корреспондента краевой молодежной газеты. Здесь же были опубликованы его первые книги.

Омская область

Фото Федора Самсонова с сайта Pixabay

Омская область расположена на юге Западной Сибири, почти в центре России. Население областного центра составляет 1 148 000 человек. Климат довольно суровый, но в то же время благоприятный для активного отдыха: количество светового дня здесь превышает таковое в Крыму.Воздух сухой, поэтому можно относительно хорошо переносить жару и холод. Средняя температура января -19 градусов по Цельсию, июля от +17 до +19 градусов по Цельсию. В июле вода в Иртыше составляет около 23-29 градусов тепла.

Омск расположен на берегу двух разных рек: Омь и Иртыш. Омск — один из красивейших городов Западной Сибири. Он известен как «город-сад». Для туристов в этом регионе много интересных мест. Здесь находится один из старейших художественных музеев России, в котором хранится более 16 000 бесценных шедевров.Он был основан в 1924 году. Интересно, что судьба великого русского писателя Ф.М. Достоевский был связан с Омском. В 1851-1855 гг. Был осужден на каторгу в Омской тюрьме. Подлинные артефакты тех времен хранятся в Литературном музее Ф.М. Достоевский.

Омск считается театральной столицей Сибири. В нем 6 театров, старейший из которых — Академический драматический театр, основанный в 1874 году. Спектакли этого театра были показаны в Германии, Дании, Японии, Швеции и многих других странах мира.

Город имеет уникальный облик благодаря прекрасным архитектурным шедеврам 18-20 веков. Это действующий Никольский казачий собор (1830 г.), бывшая торговая биржа и Железнодорожное управление, пожарная каланча, Тарские и Тобольские ворота, областная библиотека имени Пушкина и другие. Во время посещения Ачаирского монастыря обязательно стоит увидеть Серафимо-Алексеевскую часовню.

В городе Тара , которому 400 лет, туристов обязательно впечатлят шедевры деревянного зодчества, каменное здание Спасской церкви, картинная галерея и Черкоушанская сосново-березовая роща.

Большеречье — старинное сибирское село, основанное в 1627 году. Очень интересно как историко-этнографический центр, где можно увидеть уникальный сельский зоопарк (в котором обитает более 150 видов животных и птиц), дендрарий и дендрарий. центр «Сибирской старины».

Леса покрывают около 24% территории области. Это экзотическая темнохвойная тайга, предоставляющая прекрасные возможности для охоты, рыбалки, сбора грибов, ягод, кедровых шишек и трав.Также есть многочисленные березовые и осиновые рощи.

Омская область обладает огромными запасами подземных минеральных вод, обладающих целебными свойствами. Озера Эбейты и Уиджай содержат лечебные грязи. Минеральная вода и лечебные грязи широко используются на местных курортах.

Республика Алтай

Фото Александры Сапожниковой на Unsplash

Республика Алтай расположена в пределах горной страны Алтай.Он граничит с Китаем, Монголией и Казахстаном. Климат умеренно-континентальный, с коротким жарким летом и долгой суровой зимой. Ближайшие международные аэропорты — в Барнауле и Новосибирске. Авиалинии, железные и автомобильные дороги внутри страны связывают Горно-Алтайск со всеми другими регионами России.

Горный Алтай обладает уникальной магнитной силой. Его предпочитают даже самые опытные путешественники по Российской Республике, и говорят, что он намного превосходит Уральские горы и Кавказ.Голубые и просторные, полные экзотического света уникальные достопримечательности Голубого Алтая — это очень стоящие приключения. Здесь находится высочайшая вершина Сибири — гора Белуха (Кадын-Бажи). Животное и растительное царства Алтая чрезвычайно разнообразны. Долгое время этот край считался одним из лучших охотничьих угодий Западной Сибири. Четверть территории республики входит в заповедный фонд Республики Алтай. Есть также более 2000 минеральных источников, известных своими лечебными свойствами.Кроме того, здесь находятся тысячи археологических и этнографических памятников. Именно в этом регионе и в семи пещерах Горного Алтая находятся древнейшие ступени палеолитического человека, а также многочисленные наскальные рисунки. Реликтовое Савушинское озеро, уникальные сосновые леса, Денисова пещера, несущая следы древнего человека (некоторые ученые / историки считают, что первый человек появился на Алтае) — все это места, которые стоит посетить.

На территории Республики Алтай также много музеев.Музей-усадьба Г. И. Хрос-Гуркина в Аносе, краеведческий музей Н. К. Рериха, музей старообрядчества в Верхнем Уоймоне и музей коренных жителей тех мест — теленгитов — в Улагане — лишь некоторые из них. В Жана-Ауле действуют музей, мемориальный центр и медресе-мечеть, а в Мендур-Саконе можно посетить краеведческий музей культуры Алтая. Музей казахской культуры расположен напротив моста, ведущего к озеру Ая, и также представляет большой интерес.

На самом деле Алтай настолько разнообразен, что может удовлетворить любого путешественника. Сюда можно путешествовать пешком, на лыжах, верхом на лошади или верблюде, на вертолете или на параплане. Рафтинг подходит для бурных рек, горные лыжи — для крутых склонов, автомобили и мотоциклы — для горных перевалов, специальное альпинистское снаряжение — для высоких гор. Швейцарцы говорят, что горы Алтая во многом напоминают Альпы. Телецкое озеро — одно из самых живописных горных озер Сибири. Другое название озера — Алтын-Кёль (Золотое озеро) связано со старинной легендой о золотом самородке, брошенном в его воду.Озеро особенно красиво в ясную погоду, когда на его поверхности отражаются деревья, горы и небо. В озеро впадает более 70 рек, а вытекает только одна — прекрасная Бия. Вода в озере очень чистая. Берег озера почти вертикальный, местами почти 2000 метров в высоту. Здесь вы можете увидеть водопады, ниспадающие в озеро, и глубокие пещеры, окружающие берег. Территория и население Алтая обладают богатым наследием, сохранившимся до наших дней, например, межрегиональный народный праздник Эль-Ойин.Он проводится один раз в два года в разных районах республики с 1988 года. Вы можете принять участие в различных соревнованиях, в том числе по борьбе куреш, стрельбе из лука, поднятию тяжестей и камней, а также скачкам. У гостей есть возможность увидеть красочные исторические постановки об истории алтайского народа и приобрести шедевры местных мастеров (и даже коня или барана).

Иркутская область

Фото jacqueline macou с сайта Pixabay

Иркутская область расположена в Восточной Сибири и имеет континентальный климат.Средняя температура января составляет -15 ° C на юге и -33 ° C на севере области, а средняя температура июля колеблется от + 17 ° C до + 19 ° C. Скорый поезд может добраться из Москвы в Иркутск за 78 часов, время полета — около 6 часов. В Иркутске есть международный аэропорт, который обслуживает прямые и транзитные рейсы в Японию, Китай, Корею и Монголию. Ежедневные рейсы из Иркутска в Москву и обратно будут стыковаться с европейскими рейсами в Лондон, Берлин, Копенгаген, Франкфурт и Хельсинки.Через город проходит Транссибирская магистраль. Внутренние авиалинии, железные и автомобильные дороги связывают Иркутск со всеми регионами России.

Культура Приангарья имеет глубокие корни. Сибирский регион является воротами на восток России и был отправной точкой экспедиций, направленных на исследование Америки, Японии, Китая и Монголии. Иркутск в то время был столицей Восточной Сибири. Прошло много лет, город изменился, но, прогуливаясь по его улицам, начинаешь понимать, что его истинное богатство — древность.Все центры культурной жизни города расположены в старинных зданиях, многие из которых являются памятниками архитектуры различных художественных и исторических стилей.

Иркутск — это еще и культурный центр. В 1939 году была создана областная филармония, кроме нее — камерный и симфонический оркестры. В 1978 году в здании Римско-католической церкви открылся Органный зал Иркутской филармонии — единственный архитектурный памятник готического стиля в Сибири.Театральные традиции были заложены в 18 веке, так как в период с 1803 по 1809 год было открыто три публичных театра. Они познакомили горожан с жанром «сказочной оперы». В 1875 году на иркутской сцене вышла оперетта, а в 1897 году завершилось строительство великолепного театра. По сей день театр по-прежнему считается одной из жемчужин города. В театре родился всемирно известный современный драматург Александр Вампилов, писавший в традициях Антона Чехова, но рано умерший.

Архитектурно-этнографический музей «Тальцы» — культурное достояние всех народов России. Это музей культуры и народов Приангарья и Прибайкалья XVIII — XX веков: русских, аборигенов, бурят и эвенков. Краеведческий музей был открыт в 1872 году при участии иркутского губернатора Ф. И. Кички. Главное здание музея построено в мавританском стиле и является памятником архитектуры; он отображает до 350 000 элементов. В областном художественном музее хранится более 16 000 произведений русского, западноевропейского, сибирского и восточного искусства.Здесь также представлены уникальные произведения мирового искусства, в том числе работы И. Репина, И. Шишкина, В. Поленова и И. Саврасова. Музей декабристов (дома Волконских и Трубецких) рассказывает о декабристах и ​​их действиях в Восточной Сибири, каторгах и их поселениях.

Но Иркутск — это не только история: здесь ежегодно проходят международные турниры и фестивали: турнир по художественной гимнастике памяти семикратной чемпионки мира О. Костиной, спортивно-танцевальный турнир «Голубой Байкал», этнокультурный фестиваль «Ердынские игры» и др. другие.Иркутск, наряду с Москвой и Санкт-Петербургом, является одним из лучших городов России для посещения.

Экскурсии по Иркутску

Озеро Байкал

Фото Дарьи Гордовой на Unsplash

Одно из главных сокровищ этого края — знаменитое озеро Байкал. Чистая вода, красивые гавани, уютные пляжи, живописные пейзажи и невообразимые участки лесов и гор составляют Байкал. Если вы отправитесь в чудесное путешествие по озеру на теплоходе, вы сделаете остановку для экскурсий к водопадам, пещерам и осмотру памятников истории и культуры.У вас будет уникальная возможность порыбачить умбру, омуля и сига, познакомиться с бытом местных жителей и принять участие в фестивалях.

Озеро Байкал — священное место, куда приезжают паломники из самых дальних уголков нашей земли, чтобы отдохнуть и насладиться природой. Коренные сибиряки чувствуют в Байкале нечто мистическое. Они никогда не называют это просто озером, но Море или Стариком, а иногда просто «Он!» Много лет назад берега Байкала населяли разные народы, и у каждого из них было свое название озера.Китайцы в своих старинных летописях называли его «Тенгис-Далай», а буряты-монголы — «Байгаал-Далай» — «большой водоем». Происхождение названия «Байкал» пока не известно. Наиболее распространена версия, что «Байкал» происходит от турецких языков, где «залив» означает богатый, «кул» — озеро. Байкал — одно из старейших озер на Земле; ученые говорят, что ему 25 миллионов лет. Озера обычно живут 10-15 тысяч лет, после чего заполняются наносами и исчезают с поверхности планеты.Однако Байкал не имеет никаких признаков распада. Напротив, геофизики считают Байкал зарождающимся океаном. Ежегодно он увеличивается на два сантиметра. Среди всех озер Земли Байкал занимает первое место по глубине и восьмое место по площади (площадь Байкала примерно такая же, как у Бельгии). Байкал — уникальное озеро. Это самый большой водоем на планете (23 000 куб. Км). В бассейне Байкала сосредоточено 20% мировых запасов питьевой воды. На Земле больше нет открытых резервуаров с подходящей питьевой водой для розлива в бутылки.На планете нет другого озера, которое по своему биологическому разнообразию могло бы сравниться с Байкалом. Из 2635 известных видов животных и растений, населяющих Байкал, почти 2/3 встречаются только здесь. В декабре 1996 года озеро Байкал было внесено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Без сомнения, это одно из красивейших мест России.

Железная дорога, огибающая Байкал, — уникальный памятник технической мысли и строительной архитектуры России конца XIX — начала XX века.Железная дорога проходит через скалы Приморского горного моста через Байкал, получившего название «Золотая застежка». Эта железная дорога, соединяющая восток и запад Транссиба, является одним из самых красивых и технически совершенных образцов в своем роде и включает 39 туннелей, 47 галерей, 6 путепроводов и 29 металлических мостов среднего размера. Самый длинный туннель — 807 метров, самый большой однопролетный мост — 123 метра. Вы будете впечатлены хорошо сохранившимися порталами и арками различных туннелей, виадуков, толстыми подпорными стенами и деревянными конструкциями в стиле модерн двадцатого века.Не пропустите.

Туры на Байкал

Форум 18: «Россия: религия, школы и право выбора», документ № 1096225

В российских государственных школах резко различаются толкования введенного в сентябре 2012 года курса религии и этики, отмечает служба новостей Форума 18 в комплексном анализе текущей ситуации. В одной сибирской школе предлагался только модуль «Православная культура», так как директор заявил, что «мы живем в православной стране». Однако учитель в другой школе пытался объяснить ученикам, что «мы можем верить в разные религии, но мы должны уважать друг друга».Это несоответствие на местах может привести к нарушениям свободы религии или убеждений в любой точке России. В отличие от первоначального варианта, предложенного Русской Православной Церковью (Московский Патриархат), ученики могут выбрать один модуль из шести по светской этике, основам мировых религиозных культур, основам православной, исламской, еврейской или буддийской культуры. Большинство родителей и учеников не одобряют преподавание русского православия Патриархата в государственных школах. (Православные старообрядческие церкви рекомендовали либо светскую этику, либо основы мировых религиозных культур.) Наиболее распространенный выбор модуля — Светская этика.

Служба новостей Форума 18 отмечает, что в государственных школах России снова предлагается обучение религии, которое отсутствовало с тех пор, как большевики захватили власть в 1917 году. Его введение последовало за многолетним лоббированием со стороны Русской Православной Церкви (Московского Патриархата), чтобы школьники изучали Православие.

Но что означает введенная в сентябре 2012 г. тема для свободы религии или убеждений? Основные учебники, проверенные Форумом 18, в большинстве своем беспристрастны.В отличие от первоначального варианта предмета, предложенного Московским Патриархатом, ученики могут выбрать один модуль из шести по светской этике, основам мировых религиозных культур, основам православной, исламской, еврейской или буддийской культуры.

Однако, посетив в последние месяцы три соседних сибирских региона, «Форум 18» обнаружил совершенно разные интерпретации этой темы. В Республике Хакасия один лютеранский родитель пожаловался, что его дочери предложили только модуль «Православная культура» после того, как директор школы заявил: «Мы живем в православной стране».Однако в Республике Бурятия учительница предмета пытается внушить своим ученикам, что «мы можем исповедовать разные религии, но должны уважать друг друга».

Форум 18 делает вывод из этого несоответствия на том основании, что предмет может привести к нарушению свободы религии или убеждений в любой точке России.

В этом анализе ситуации на конец 2013 года Форум 18 изучил все соответствующие законы, учебники и официальные документы, если не был указан другой источник.

Что гласит закон

Множество законодательных изменений, внесенных в 2012-2013 годах, формализовали обучение по религиозным дисциплинам во всех государственных школах России, отмечает Форум 18.

Предыдущие постсоветские законы по этому вопросу продолжали строгое разделение религиозных организаций и государственного образования. Закон об образовании 1992 г. подтвердил светский характер государственного образования и запретил создание или деятельность религиозных организаций в государственных учебных заведениях (часть 4 статьи 2; часть 5 статьи 1).Закон о религии 1997 года разрешал религиозное обучение в государственных школах, в том числе религиозными организациями, но только вне рамок учебной программы и с согласия учеников и родителей (часть 4 статьи 5).

Закон об образовании от декабря 2012 года и связанный с ним Закон от июля 2013 года о внесении поправок в Закон о религии 1997 года (среди прочего) заменяют собой эти предыдущие положения. Продолжая утверждать светский характер государственного образования, Закон 2012 г. не запрещает конкретно участие в нем религиозных организаций.Тот же закон запрещает учителям «использовать образовательную деятельность (..) для принуждения учащихся к принятию или отказу от (..) религиозных или иных убеждений», но это не является запретом на пропаганду определенного религиозного или иного мировоззрения (статья 48, ч. 3).

Соответствующий Закон от июля 2013 года вносит поправки в Закон 1997 года, разрешая религиозные отправления в «помещениях, принадлежащих образовательным организациям, которые исторически использовались для религиозных отправлений» (часть 4 статьи 50 вносит поправки в часть 3 статьи 16).Поскольку большинство российских школьных зданий построены в антирелигиозный советский период и не имеют таких помещений, это гораздо более узкая категория, чем предполагалось изначально. В законопроекте от августа 2012 г. была сделана попытка внести поправки в это положение, чтобы разрешить религиозное богослужение в любом государственном образовательном учреждении просто по просьбе родителей учащихся (статья 48, часть 4).

Ключевое изменение в отношении религии, внесенное Законом об образовании 2012 года, — это законодательная база для школьного предмета «Основы религиозной культуры и светской этики», введенная по всей стране в сентябре 2012 года.

Объявив о введении этого предмета в феврале 2012 года, тогдашний премьер-министр Владимир Путин предложил преподавать его «хорошо подготовленным теологам, священникам», согласно стенограмме на сайте его предвыборной кампании. Однако в Законе об образовании 2012 года не упоминается об обучении священнослужителей. Буклет для родителей, выпущенный вместе с шестью основными учебниками по этому предмету, настаивает на том, что этот предмет будут преподавать учителя истории, обществоведения и других гуманитарных наук, а не священнослужители.

Закон 2012 г. разрешает изучение «духовно-нравственной культуры народов Российской Федерации; нравственных принципов; исторических и культурных традиций мировых религий или альтернативных предметов» (статья 87, часть 1). Он также предусматривает, что соответствующий учебный материал подлежит анализу соответствующей централизованной религиозной организацией, «чтобы убедиться, что его содержание соответствует учениям, историческим и культурным традициям организации» (статья 87, часть 3).Такие организации также должны быть привлечены к подготовке учебных материалов (статья 87, часть 6).

Форум 18 отмечает, что эта формулировка позволяет государству выбирать организации, с которыми оно имеет более тесные отношения, такие как Московский Патриархат и отдельные мусульманские, иудейские и буддийские организации, чтобы давать предпочтительные объяснения христианства, ислама, иудаизма и буддизма, возможно, за счет альтернативных течений, таких как старообрядчество, протестантизм или реформистский иудаизм.

18 октября 2013 года Верховный суд России отклонил жалобу на введение в государственных школах основ религиозной культуры и светской этики согласно решению судьи Валентины Емышевой на сайте суда.Дмитрий Бондарь, который не явился в суд и попросил, чтобы дело было рассмотрено в его отсутствие, утверждал, что введение субъекта нарушило конституционную гарантию свободы религии или убеждений 1993 года. Судья Емышева возразила, что ученики могут выбирать из шести вариантов, охватывающих разные религиозные культуры и светскую этику.

На практике, однако, не все школы могут — или хотят — предлагать все шесть вариантов, как выяснил Forum 18 (см. Ниже).

Большинство выбирают светскую этику

Несмотря на продолжающуюся критику со стороны Московского Патриархата, этот курс представляет собой сильно разбавленную форму государственного религиозного обучения, которое Патриархат лоббировал с самого начала обсуждения.Патриархат долгое время пытался ввести обучение своей ветви русского православия — также под названием «Основы православной культуры» в государственных школах местного уровня. Однако в сентябре 2007 года это было внезапно остановлено, когда президент Путин выбрал Белгородскую область — регион, который зашел дальше всего, введя обязательные уроки православной культуры для всех учеников, — чтобы подчеркнуть конституционное разделение России на церковь и государство (см. F18News 14 сентября 2007 г. http: // www.forum18.org/archive.php?article_id=1021).

В декабре 2007 г. Путин отменил право местных властей определять часть школьной программы — практика, которая позволила Патриархату ввести частичное обучение православию на региональном уровне.

Теперь ясно, что большинство родителей и учеников не одобряют преподавание русского православия Московского патриархата в государственных школах. Даже будучи введенным государством в качестве факультативного культурологического предмета, «Основы православной культуры» выбрали только 28% родителей и учеников на большей части территории России.41% отдали предпочтение светской этике и 20% — Фондам мировых религиозных культур в 77 (из 83) российских регионов, которые завершили процесс отбора, когда информационное агентство ИТАР-ТАСС сообщило о результатах в марте 2012 года. 5% выбрали «Основы ислама». Культура, один процент буддийской культуры и только 0,1 процента еврейской культуры.

Предмет ранее апробировался в течение двух лет в 19 регионах России в соответствии с постановлением правительства от октября 2009 года. Затем президент Дмитрий Медведев объявил о его представлении на высокопоставленной встрече с православными, мусульманскими, еврейскими и буддийскими лидерами в июле 2009 года.И снова родители и ученики отдали предпочтение светской этике в большинстве пилотных регионов. Этот вариант оказался предпочтительным в Калининграде, Камчатке, Красноярске, Кургане, Новосибирске, Пензенской, Свердловской (Екатеринбург) и Томской областях, а также в Республике Удмуртия, согласно результатам, опубликованным «Газетой.ру» в марте 2010 года.

Основы православной культуры зарекомендовал себя первым в Чувашии, Еврейской автономной области, Костромской, Ставропольской, Тамбовской, Тверской и Вологодской областях. Основы исламской культуры появились сначала в Чеченской и Карачаево-Черкесской республиках, равно как и основы буддийской культуры в Республике Калмыкия — трех оставшихся пилотных регионах, где доминируют неправославные «традиционные» религии.По сообщениям, помимо этих трех, обучение исламской, еврейской или буддийской культуре выбрали максимум лишь два процента.

Что в курсе?

По крайней мере на бумаге, «Основы религиозной культуры и светской этики» — это большое улучшение по сравнению с некоторыми из принудительных религиозных инструкций, о которых сообщалось в некоторых регионах России до 2009 года, отмечает Форум 18 (см. Ниже).

Впервые опубликовано в «Российской газете» в марте 2012 года, в декабре 2011 года приказом Министерства образования было утверждено 10 наименований учебников по этому предмету.Шесть из них — по одному на каждый модуль предмета — созданы под надзором Министерства для пилотной схемы 2010-11 гг. Поскольку три, посвященные светской этике, основам мировых религиозных культур и основам православной культуры, являются наиболее часто используемыми, Forum 18 сосредоточен на их содержании здесь.

В предисловии к буклету для родителей, прилагаемому к шести учебникам, министр образования Андрей Фурсенко утверждает, что целью предмета является «нравственное воспитание российских школьников на основе традиционных идеалов и общечеловеческих ценностей (..) формирование уважительного отношения к различным взглядам и убеждениям граждан нашей большой страны (..), следовательно, более здоровой нравственной атмосферы в обществе ».

Воплощая эту цель социальной сплоченности, ученики, следующие по отдельным модулям, должны принять участие в совместных мероприятиях в конце курса, приуроченного к Дню народного единства России 4 ноября. Это, как предлагается в буклете, «может стать школьным и семейным праздником и пройдет под лозунгом:« Мы разные, но мы «вместе».

Точно так же все шесть учебников открываются двумя главами педагога Александра Данилюка, подчеркивающего «любовь и уважение к Отечеству» как общую идеологию единства. Православию здесь не уделяется первоочередного внимания: присутствие иудаизма и ислама в современной России отмечается территория с седьмого и восьмого веков соответственно, и только после этого отмечается православное преобразование раннесредневекового государства Русь в 988 году.

Брошюра для родителей описывает как «введение в систему гуманистических ценностей», анонимный учебник в книге «Светская этика» не упоминается религия, даже если контекст подсказывает это.Например, в уроке о «золотом правиле морали» хорошо известные источники изречения «Делай, как ты хотел бы поступить» приведены как китайский философ Конфуций, греческий математик Фалес и римский философ Сенека, но а не новозаветная заповедь «Делайте с другими то, что хотели бы, чтобы они с вами делали» [Матф. 7:12].

В целом учебник рассматривает секулярную этику как укорененную в философии, например, когда предполагает, что Аристотель основал этику, «науку, которая рассматривает действия и человеческие отношения с точки зрения представлений о добре и зле».

Несмотря на патриотический тон открывающей и закрывающей глав Данилюка, учебник светской этики не политизирован, а вводит такие понятия, как совесть, дружба и этикет. Глава, посвященная патриотизму, не упоминает нынешний режим России, отмечая только то, что «без патриотизма всех [ее] народов Россия не смогла бы победить в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов». Учебник, посвященный исключительно поведению, не является особо дидактическим.Это предполагает, например, что если человек предпочитает жить исключительно в соответствии со своими собственными желаниями, «этот человек должен быть готов к тому, чтобы его сторонились окружающие, которые не захотят дружить с ним или любить его».

Еще одна особенность учебника светской этики, непреднамеренно предотвращающая его принудительное моральное воспитание, — это его сложность. Хотя некоторые отрывки легко понять, они быстро усложняются для 10–11-летних учеников, как, например, цитата из Гегеля: «Чтобы действие имело моральную ценность, оно должно быть связано с личными убеждениями.Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы заслужить одобрение других ».

Разные православия

Автор учебника из той же серии по основам православной культуры — протодиакон Андрей Кураев, который остается влиятельным в Московском Патриархате, несмотря на его спорное увольнение с должности преподавателя в Московской духовной академии в декабре 2013 года.

На протяжении всего учебника Кураев чередует нейтральную, культурологическую позицию — как в начале высказываний со слов «христиане верят в это» — и религиозное наставление: «Если человек общается в сети, а затем его компьютер выходит из строя, означает ли исчезновение человека из Интернета, что он мертв? Точно так же распад тела не разрушает душу.«В отличие от других учебников, его многочисленные иллюстрации православного искусства и архитектуры имеют мало отношения к тексту — поскольку Кураев фокусируется на моральном содержании Православия.

Хотя в учебнике Кураева не упоминаются неправославные христианские или другие религиозные верования, некоторые особенности — такие как фотография, идентифицирующая Кирилла как патриарха и отождествление митрополита Московского Филарета (Дроздова) (ум. 1867 г.) как святого, — неприемлемы для старообрядцев. Алексей Муравьев, завуч Московской духовной семинарии Старой Русской Православной церкви. Церковь Верующих (Белокриница Согласия) указала Форуму 18 в сентябре 2010 года, что старообрядцы помнят Филарета как поощряющего государственное преследование своих верующих.

Следовательно, в декабре 2009 г. и мае 2010 г. Соборы Поморской старообрядческой церкви без священников и Русской старообрядческой церкви (Новозыбковское согласие) рекомендовали родителям-старообрядцам выбрать светскую этику или основы мировых религиозных культур вместо основ православной культуры, согласно веб-сайты церквей.

Старообрядец Муравьев написал собственный учебник по основам православной культуры, изданный в 2013 году и одобренный Министерством образования.Все, кроме нескольких из его многочисленных иллюстраций, могут относиться как к старообрядчеству, так и к Московскому патриархату, и нет никакого обсуждения святых или событий после раскола между ними в семнадцатом веке. Текст более культурологичен, чем текст Кураева, как при объяснении праздников со ссылкой на изображения определенных икон.

Он также отмечает, что русские могут быть мусульманами, буддистами, евреями или «представителями других христианских конфессий — католиками и протестантами», и не интерпретирует этот вариант как разделение: «Все религии учат добру и истине по-своему.Но не всегда между приверженцами разных религий царил мир. Они часто спорили о том, кто из них лучше выражает главную Истину (..) [Но] религиозные аргументы не являются результатом ненависти людей. Напротив, они показывают, что истина веры очень важна и ценна для людей ».

Сосредоточившись на четырех конфессиях,« считающихся традиционными религиями России », в основном учебнике« Основы мировых религиозных культур »отмечается, что« представители западных христианских конфессий внесли большой вклад в культурное развитие России.«В других местах формы религиозной практики, обозначенные как христианские, такие как крещение и евхаристия, заимствованы из православия. Многие протестанты не приняли бы другие включенные практики, такие как паломничество. В целом, однако, учебник строго культурологический, рассматривая аспекты различные религии объединены в тематические главы, например, об искусстве, архитектуре, благотворительности и фестивалях.

Смешанное руководство для учителей

Также к основным шести учебникам 240-страничная Книга для учителей, составленная многочисленными авторами, содержит разделы, посвященные истории и истории. текущая религиозная ситуация в России, а также энциклопедические статьи о различных религиях и светской этике.Его тон противоречивый.

Отдельные части книги отдают предпочтение так называемым «традиционным» религиям России — православию, исламу, иудаизму и буддизму, поскольку, отмечая это, «в последние годы население страны начало относиться к нетрадиционным для России религиозным течениям. Россия более негативно «. Он также утверждает, что православие — «самая важная форма восточного христианства». Иногда такая предвзятость характерна для религиозных организаций, которые поддерживают более позитивные отношения с Кремлем.В разделе, посвященном иудаизму, например, главным раввином России назван только Берл Лазар (главный раввин — Адольф Шаевич).

Книга также следует риторике Московского Патриархата, описывая, как «сторонники униатской [католической] церкви восточного обряда также захватывали православные церкви в Украине», не говоря уже о том, что советские власти конфисковали эти церкви у католиков восточного обряда — вместе с Патриархатом. поддержка — в 1946 году.

Однако другие части Книги для учителей нейтральны или очень комплиментарны по отношению к религиозным меньшинствам.Включена беспристрастная информация об Истинной Православной Церкви, которая откололась от существующей Русской Православной Церкви из-за заявления последней в 1927 году о лояльности советскому режиму. Сообщается, что Совет баптистов церквей отделился от главного советского баптистского союза в 1961 году, «не желая находиться под жестким контролем государственных органов». В целом, баптистов называют «законопослушными» и «очень терпимыми», в то время как пятидесятники, как говорят, «поддерживают традиционные христианские взгляды на семью» и обладают «высокими моральными стандартами».Высокая мораль также описывается как характеристика ислама: «Мусульманин избегает обмана и очень терпелив».

Иногда Книга для учителей не понимает, какой тон взять, например, в одном абзаце, начинающемся «Основные принципы религиозной свободы были сохранены в Законе о [религии] 1997 года», но заканчивающемся «Возможности миссионерской работы были ограничены. [Законом 1997 года] «. В разделе «Новые религии» далее утверждается, что предоставление равных прав религиозным организациям в России в 1990-х годах вызывало конфликты, но завершается предположением, что «только терпимое отношение к инакомыслию и наказание только за реальные преступления, а не инакомыслие или ересь «могут нести идеалы любви, мудрости и порядка, как учат христианство, ислам, иудаизм и буддизм.

И снова, однако, сложность материала в Книге для учителей затрудняет представление учителя начальной школы, использующего его в классах для 10- и 11-летних. Раздел светской этики, в частности, относится к киренаской философии, эвдемонизму, утилитаризму и социологизму. Кроме того, содержание книги для учителей плохо дополняет содержание фактического курса. Шесть учебников, используемых учениками, в основном посвящены культуре и этике, почти не затрагивая недавнюю историческую и текущую религиозную ситуацию в России, что является предметом книги для учителей.

Предыдущее беспокойство

Воздействие версий «Основ православной культуры», выпущенных до 2009 г., встревожило многих неправославных родителей и религиозных лидеров.

В Воронежской области, где «Основы православной культуры» были введены в мае 2007 года по соглашению с местной епархией Патриархата, Давид Перов, молодой сын протестантского пастора, в первый же школьный день неоднократно подвергался избиениям одноклассниками за отказ креститься во время молитвы в школе под руководством русского православного священника (см. F18News 25 сентября 2007 г. http: // www.forum18.org/archive.php?article_id=1022).

В Белгородской области, которая пошла дальше всех, введя обязательные уроки православной культуры в каждом классе, в сентябре 2006 года ученики села Белянка ответили клеймом одноклассников из евангельской церкви Царства Божьего «сектантами». Месяц рекомендовал ученикам выучить наизусть различные православные молитвы и призвал открывать в школах православные молельные комнаты (см. F18News 25 сентября 2007 г. http: // www.forum18.org/archive.php?article_id=1023).

Мукаддас Бибарсов, возглавляющий Поволжское духовное управление мусульман, сказал Форуму 18 в Саратове в 2005 году, что курс «Основы православной культуры» оказался не обязательным с момента его местного введения в сентябре 2004 года: «На практике это миссия, христианизация наших детей ». Он также сослался на «Форум 18» на апрельский выпуск газеты Управления за 2005 год, в котором одна мать-мусульманка вспомнила, что нашла следующие фразы в тетради по православной культуре своего 12-летнего ребенка: «Православие, как одна из ветвей христианства, сегодня считается пост идеальной религии »; «Коран предписывает убивать неверных, то есть немусульман.«Мать также сообщила, что ее сын просил ее перед вечеринкой по случаю дня рождения в декабре 2004 г. не говорить одноклассникам, что в семье мусульмане (см. F18News от 25 сентября 2007 г. http://www.forum18.org/archive.php?article_id=1022).

Религиозная пропаганда?

Буклет для родителей, знакомящий с этим предметом, сомневается в том, что «учителя попытаются обратить своих учеников в ту или иную религию» на 34 уроках, отведенных для курса в течение двух семестров. Если это произойдет, родители будут поощряться требовать замены соответствующего учителя.

Пока Форуму 18 известен только один такой случай. 23 апреля 2013 года родители добились отстранения Елены Чешуиной, директора школы № 15 города Миасс (Челябинская область), после жалоб на то, что вместо Основ православной культуры здесь преподается «религиозная пропаганда», в том числе почитание иконы в школе. Чешуина категорически отвергла их обвинения, сообщает сайт местного телевидения 1obl.ru.

Когда вопрос был решен в частном порядке, родители отозвали иск против школы 7 мая, подтверждается материалами дела на сайте Миасского городского суда.В июле 2013 года Чешуина была назначена директором местной частной православной средней школы, сообщает сайт Chelyabinsk.ru.

Случай демонстрирует, что потенциальный вызов школьным предметом свободе религии или убеждений исходит не столько из официальных учебных материалов, сколько из его интерпретации — преднамеренной или нет — отдельными школами и даже учителями. Это делает невозможным оценку ситуации по России в целом.

В Красноярске нет согласованности

Форум 18 нашел подтверждение этой несоответствия, посетив в последние месяцы три сибирских региона — Бурятию, Хакасию и Красноярск.Несмотря на относительную близость этих регионов друг к другу, представители школ, религиозные лидеры и родители сообщили о весьма разном опыте по этому предмету.

В Красноярске — единственном из трех регионов, участвовавших в пилотной программе на 2009-2010 годы, — родители предпочли светскую этику (58 процентов), за ней следуют Основы мировых религиозных культур (22 процента) и православная культура (19 процентов), согласно данным к результатам пилотной схемы, о которых сообщает Газета.ру (см. выше). Остальные три отдельные религиозные культуры (буддизм, ислам и иудаизм) вместе составляют лишь около одного процента.

С введением этого предмета в России, большинство родителей в Красноярском крае снова выбрали светскую этику или мировые религиозные культуры, заявил региональный чиновник по делам религий Рашит Рафиков на Форуме 18 в Красноярске 20 сентября 2013 года. Он добавил, что никто не выбрал буддизм, а только горстка выбрала иудаизм или ислам, «хотя, по некоторым оценкам, у нас пять процентов мусульман». Подчеркивая, что «даже если будет всего три человека [выбирающих вариант], они все равно будут получать отдельное обучение», Рафиков утверждал, что этого нигде не происходило за пределами Красноярска.Помимо того, что учителя недостаточно квалифицированы — «но это общая проблема», он также сказал, что не слышал никаких жалоб по этому предмету.

Пастор Красноярской пятидесятнической церкви «Христианская жизнь» Владимир Ашаев подтвердил «Форуму 18» отсутствие квалифицированных учителей 18 сентября 2013 года: «На земле ничего не готово». Однако, признавая потенциальный конфликт предмета со свободой религии или убеждений, Ашаев также видел возможности для протестантов: «Но мы должны вписаться в рамки.Учителей не обучали — необходимо повышать квалификацию — поэтому несколько человек из нашей церкви взяли на себя это обязательство, чтобы они могли преподавать этот предмет ». Хотя этот предмет предлагается в некоторых школах города Красноярска, пастор Ашаев также выучил от членов церкви, что «об этом даже не упоминалось» в других: «В этом вопросе нет ясности».

Дети матери-мусульманки Елены Герасимовой не сталкивались с этим предметом, потому что они еще не учатся в четвертом классе (девять или 10-летняя), — рассказала она Форуму 18 в Красноярске 17 сентября 2013 года.Однако их учителя уже продемонстрировали положительное отношение к исламу, добавила она: «В первом классе [7 лет] учительница говорила о Церкви, и когда стало ясно, что наши дети не понимают, она предложила им рассказать классу о их вера и мечеть «. Юристу Герасимовой предъявлены обвинения в религиозном «экстремизме», которые она категорически отрицает (см. F18News от 2 декабря 2013 г. http://www.forum18.org/archive.php?article_id=1902).

Муфтий Герасимовой Гаяз Фаткуллин, который поддерживает хорошие отношения с властями Красноярска, назвал эту тему «спасательным кругом»: «Если реализация и понимание будут правильными, это станет отличным шансом для сохранения мира в будущем.Однако, выступая на Форуме 18 в Красноярске 18 сентября 2013 года, он также высказал оговорки: «Некоторые чиновники и учителя рассматривают этот предмет как способ реализации своих личных амбиций и мировоззрения, и это редкий учитель, который может оставаться объективным. Его могут спросить: «Правда ли, что Христос воскрес из мертвых?» Было бы неправильно уклоняться от вопроса или давать односторонний ответ ».

Хотя его сын тоже слишком молод для этой темы, муфтий Фаткуллин сказал Форуму 18, что он решительно предпочитает мировые религиозные культуры основам ислама. Культура: «Я не хочу, чтобы кто-то недостаточно образованный читал лекции об исламе моему ребенку в школе.Даже если учитель не привит какой-то конкретной точки зрения, он не сможет ничего сказать, и мой сын будет сбит с толку. Он уже учится здесь, в мечети, у хороших, квалифицированных людей ». С другой стороны, как заметил муфтий:« Я считаю правильным давать ребенку общие знания о мировых религиозных культурах. Это дает более широкий взгляд на ситуацию в мире ».

Хакасия:« Какой смысл мы выбрали? »

В соседней республике Хакасия Forum 18 обнаружил разный опыт в школах даже у протестантов.Хотя пастор Пятидесятнической церкви прославления Александр Прус не сталкивался со школьным предметом, он считает, что школы в целом положительно относятся к протестантам. «Мы ходим в школы и говорим об опасности наркотиков, пропагандируем здоровый образ жизни», — сказал пастор Форуму 18 10 сентября 2013 года. «Они рады, что это произошло». Ранее отношения церкви с местными властями были неоднозначными; Получив похвалу за свою успешную молодежную хоккейную команду Реформации, Glorification была вынуждена снести собственное здание богослужения в июне 2007 г. (см. F18News от 30 октября 2007 г.forum18.org/archive.php?article_id=1040).

Местный протестантский учитель, который не преподает этот предмет, Ольга Козлова сообщила Форуму 18 12 сентября 2013 года, что она знала о двух школах в Абакане, столице Хакасии, где предлагаются «Основы мировых религиозных культур и светской этики»: «Школы склонны отдавать предпочтение светской этике, чтобы избежать разногласий между различными группами из-за религиозной принадлежности ». «Видя, что вариант« Мировые религиозные культуры »включает только православие, в то время как светская этика касается« правил поведения и хороших манер », католические и протестантские родители в этих школах выбрали светскую этику», — добавила она.

Также в Абакане дочь пастора Лютеранской церкви Святого Луки Павла Заякина занимается этим предметом в третьей школе, сказал он Форуму 18 10 сентября 2013 года. позже рассказали, что это сделали только двое учеников. Поскольку оставшиеся 28 выбрали «Основы православной культуры», весь класс теперь следует этому модулю, — сказал пастор Заякин Форуму 18: «Директор также объяснил, что« мы живем в православной стране ».«Так какой же смысл мы выбрали?»

По телефону 11 сентября представитель абаканской школы, которую посещала дочь пастора Заякина, отказался давать комментарии Форуму 18.

12 сентября в городском управлении образования Абакана, его заместитель директора. Галина Озерова неоднократно заявляла Форуму 18, что «мы делаем максимум, чтобы сделать выбор доступным и удовлетворить запросы родителей» в каждой из 24 школ города. На практике, продолжила она, родители предпочитают светскую этику, основы православной культуры или Фонды мировых религиозных культур, причем примерно 50, 30 и 20 процентов выбрали эти варианты соответственно.

Озерова также неоднократно настаивала на Форуме 18, что тема «не основы веры, а культуры — я не ношу крест, но я живу в России, поэтому я должна знать о православной культуре». Добавив, что «в России много мусульман, и поэтому я тоже должна знать об этом», она также ожидала, что католицизм и протестантизм будут изучаться в рамках курса мировых религиозных культур: «Мы должны изучать разнообразие мира. »

Устранение преград в Бурятии

К востоку от озера Байкал в Республике Бурятия «Форум 18» провел интервью с учителем этого предмета в столице, Улан-Удэ, 7 октября 2013 года.Елена Костарева в младшем отделении городской школы № 3 подсчитала, что в 2012 году этим предметом изучали 150 девяти или десятилетних учеников четвертого класса, а в 2013 году — 120. Несмотря на репутацию Бурятии как буддийского центра, она добавил, что никто не выбрал индивидуальный курс по буддийской культуре, а также по православной, исламской или еврейской культуре. Костарева думала, что это типично для Бурятии, поскольку она слышала лишь о нескольких учениках, следующих Основам буддийской или православной культуры в других районах республики.

В то время как родителей учеников школы № 3 попросили выбрать «в принципе» из шести модулей, в школу были отправлены учебники только по светской этике и основам мировых религиозных культур, рассказала Костарева Форуму 18. Учителя пришли к нам. договор с родителями о том, чтобы половина учеников изучила каждый модуль: «Мы только что объяснили, что это были учебники, которые мы получили». Использованы учебники, проверенные Форумом 18 (см. Выше).

Несмотря на то, что она не могла предложить индивидуальные варианты вероисповедания, родители не возражали, продолжила Костарева; половина хотела мировых религиозных культур, некоторые хотели светской этики, а от четверти до трети «совершенно не заботились».Меньшее количество учеников в 2013 году обеспечило большую гибкость, сказала она Форуму 18, и более половины из них смогли следовать светской этике.

Как и в других регионах, которые посетила «Форум 18», Костарева прошла обучение по данной теме в Государственном институте повышения квалификации Бурятии. Она напомнила, что приглашенными специалистами, прошедшими соответствующую подготовку, были священнослужители и другие представители Русской Православной Церкви (Московского Патриархата), старообрядцы, мусульмане, иудеи и буддисты.По ее словам, главный координатор, историк из исторически шаманского бурятского эксклава в соседней Иркутской области, был приверженцем шаманизма. Таким образом, обучение включало элементы старообрядчества и шаманизма, хотя эти верования почти не упоминаются в официальных учебных материалах.

Костарева рассказала Форуму 18, как она водила своих учеников после модуля «Мировые религиозные культуры» на экскурсии, чтобы увидеть различные местные религиозные общины. В селе Таргабатай священник-старообрядец объяснил свою веру «не тем, что« это правильный путь », а тем, что« мы делаем так, а они — по-другому ».Костарева, однако, признала, что священник также «мягко» критиковал не старообрядческие иконы за то, что они не были изготовлены вручную, и что учеников пригласили зажечь свечи в старообрядческой церкви. В буддийском храме в селе Ацагат ученики сложили руки. — продолжила она, подчеркнув, что это было добровольно.

Ученики Костаревой, изучающие мировые религиозные культуры, на самом деле уже знакомы с религиозной практикой, потому что в Бурятии много соблюдающих семей, она объяснила Форуму 18: «Они учатся этому в семьях — я их не учила (..) Это не было каким-то откровением для детей ». Классы разнообразны, добавила она, с учениками из практикующих буддийских, старообрядческих и мусульманских семей, а также из шаманской семьи родом из Республики Якутия (Саха).

Отметив, что ее ученики, изучающие мировые религиозные культуры, выбирают проекты, посвященные не своей собственной, Костарева также показала рисунки Форума 18, нарисованные в рамках проекта о молитвенных домах. Мальчик бурятского буддийского происхождения нарисовал мечеть, а дети этнических русских писал о местных буддийских храмах.По мнению Костаревой, цель сюжета — убрать преграды: «Чтобы они не боялись того, что творится [в незнакомых молитвенных домах]. Многие боялись туда ехать — буряты думали:« Зачем мне ехать? в эту церковь? »В настоящее время много говорят об исламе как о пугающей религии, взрывая все, но, как Аскеров [ученик-мусульманин] сказал в своей презентации,« моя религия не способствует этому »».

Прославление демонов

Подход Костаревой, явно находящийся под влиянием ее личных ценностей, а также культурного разнообразия ее местности, показывает, что предмет может интерпретироваться по-разному на местах.Тем не менее, как отмечает Forum 18, школы в городских центрах не обязательно с большей вероятностью будут уважать свободу религии или убеждений, преподавая «Основы религиозных культур и светской этики», как задумано на федеральном уровне.

В Москве православные родители, которые хотят сохранить анонимность, опасаясь последствий для своих детей, сообщили Форуму 18, что их пригородная школа уже отменила обучение по этому предмету под предлогом экономии денег. В 2012 году — единственном году, когда в школе преподавали светскую этику и основы православной культуры — шесть учеников прошли первый модуль и 22, в основном, номинально православные, второй.Отмена темы не расстроила практикующих православных родителей, сообщили они Форуму 18 26 ноября 2013 года. Поскольку учитель, преподававший «Основы православной культуры», был безразличен к православию, по их словам, их дети назвали эту тему «неприятной» и «фальшивой» .

Однако этих практикующих ортодоксальных родителей больше беспокоило то, что каждый 31 октября в школе разные учителя рекламировали Хеллоуин. (В последние годы школьные празднования Хэллоуина и Дня святого Валентина широко критиковались некоторыми русскими православными как чуждые западной практике.Когда ученики московской школы одели костюмы демонов на празднование Хэллоуина 2012 года — фотографии которого Форум 18 видел, — православные родители пожаловались директору школы. Несмотря на это, праздник повторился в тот же день в тех же костюмах в 2013 году — но учитель в последний момент объявил, что они будут праздновать не Хэллоуин, а «праздник русской нечистой силы». (END)

Дополнительную информацию см. В обзорах Forum 18 об общем состоянии свободы религии или убеждений в России по адресу http: // www.forum18.org/Archive.php?article_id=1722, а также резкое снижение религиозной свободы в связи с российским законом об экстремизме на http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1724.

Персональный комментарий директора информационно-аналитического центра «СОВА» http://www.sova-center.ru Александра Верховского о системных проблемах российского антиэкстремистского законодательства находится на F18News 19 июля 2010 http: / /www.forum18.org/Archive.php?article_id=1468.

Персональный комментарий Ирины Будкиной, редактора журнала http: // www.samstar.ucoz.ru Старообрядческий сайт, посвященный продолжающемуся отрицанию равенства религиозных меньшинств в России, находится на F18News 26 мая 2005 г. http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=570.

Больше отчетов о свободе мысли, совести и убеждений в России можно найти на http://www.forum18.org/Archive.php?query=&religion=all&country=10.

Сборник обязательств Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) в области свободы религии или убеждений можно найти по адресу http: // www.forum18.org/Archive.php?article_id=1351.

Карта России для печати доступна по адресу http://education.nationalgeographic.com/education/mapping/outline-map/?map=Russia.

Все материалы службы новостей Forum 18 могут упоминаться, цитироваться или полностью переиздаваться, если Forum 18 указан в качестве источника.

.

No related posts.

0
Разное

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *